第521章 磔池（7）
坐站都可。两掌心相对，高低隔开三五厘米，指尖相反。二目垂帘，内视掌中，细心体察双掌感到。双掌轻松地迟缓地作磨盘式对称转动，几秒种或几分钟后，会有气的感受。可否达到速效，关头在因而否能将满身放松，并将意念集合于掌上细心体味，有气感时，进一步体味有无架空力或吸引力，几次练此行动108次。当练到必然程度时，仿佛本身满身任督二脉也在开合，直到每一个毛孔(细胞)都在开合，在呼吸，在互换，在代谢，把大天然的清气、宇宙场支出人体，排挤体内的废料。几次练习加强功力，无益于今后应用符图咒语时手到病除，意到病出，气到病愈。以上这些练习行动不但调剂本身的生物场，也可变更宇宙场(包含祝由术先师们的高能信息物质)进入人体，负气灌输于指端，中转笔毫，深透墨纸当中，或以指代笔书符咒于病灶之上。
大明开元之初，张三丰坐下共收有七个嫡传弟子，宋远桥，俞莲舟，俞岱岩，张松溪，张翠山，殷梨亨，莫声谷。在武侠小说《倚天屠龙记》中，此七人被称为武当七侠，混的能够说是一个比一个糗，工夫不如何样还到处惹是生非，最后死的死残的残，除了被揍成高位截瘫的，就是因与邪教人士产生分歧法男女干系而被全人类个人追杀的，总而言之张三丰这七个门徒根基上就算白收了，但是究竟却并非如此，在野史中，此七人虽说都有很高的武学修为，却并不像小说中写的那样每天走南闯北打打杀杀，相反的，按张三丰定下的端方，习武之用只可限于强身健体，绝对不能用于实战殛毙，言外之意跟人打斗能够，用板砖对拍那是你的自在，但千万不能用技击伤人，特别是不能用从我这学去的技击伤人，不然就是破戒，佛教中所讲究的“慈悲”，在玄门中被解释为“重生”，就是尊重生灵的意义，玄门是统统宗教中独一以为“活着是件功德”的宗教，崇倡尊重生命，不但是本身的生命，更包含别人的生命，张三丰既为道学大师，天然也深谙此道，是绝对不答应弟子徒孙主动以武伤人的，以是说在野史中，武当七真也就是小说中所提到的“武当七侠”最大的修为在于参悟道法，而不是嗜武殛毙，就更别提去和邪教人士搞破鞋了。
“八贼冢！！！”雷明杰的腿肚子也有些抽筋了。
按晨光道长的论述，张三丰本人博采众教之长，除了内丹武学以外，在符箓阵局方面亦有很高的成就，在张三丰的平生中，完整自创也就是具有自主知识产权的阵法、局脉总计一百一十八个，这个数字乃至远远超越一些大名鼎鼎的符箓派宗师，乃至于后代正1、茅山等符箓教派耳熟能详的阵法规如“追魂阵”、“鸣乐阵”、“坞堤阵”以及在藏地局脉中广无益用的“迁身局”、“百人局”、“入夜局”等等墓局，实在都是张三丰所创。
这时候，雷明杰俄然苦衷重重的对张文浩说道：“我们完了……”
祝由术治病不消药或罕用药，而主用祝由术师的意念、符咒产生的场来医治各种疾病，是以祝由术科对祝由术医师要求很高、很严，有很多戒律必须遵循。这些要务实际上就是当代气功练习的要求。祝由术要求祝由术医师清净斋戒百日，目标是使内心安静，心无邪念，意念埋头，以达到祝由术场纯粹，没有邪念浊气滋扰，以进步疗效。气功师较佳的功态就是祝由术医师治病的先决前提，只须看一看，便能够手到病除，咒出病愈，符进病出。祝由术医师必须练气功来进步本身的人体场，才气借助咒语，符图使大天然的能量冲射病变部位，排挤病邪、浊气，弥补元气，疏浚经络，调和脏腑服从。没有相称的气功根柢，用祝由术“画符念咒”为人治病，无疑是哄人的。学习祝由术法必须练气功，能够任选合适的功法。之前有工夫根柢的能够对峙练之前的功法，尚未学习者或发放外气不较着者，就应当练习上面的《祝由术气功医师速成法》：
从气功的角度讲，人体得病不过是芥蒂和身病。芥蒂是祝由术医治的范围，部兼顾病也属于祝由术医治的范围，但祝由术并非包治统统“芥蒂”，要了解到祝由术仅仅是医学的弥补，不是治病的独一手腕。跟着科学技术的不竭生长，有很多种病，已经霸占，但有些病仍未找到合适的医治体例，这也是祝由术科传播几千年仍未灭尽的启事。
八贼冢，和武当派的一个典故有着密切的关联。
“你还会祝由术？！！”雷明杰冷嘲热讽的说道，但是眼神中也透出了一丝不易发觉的惊奇。
“完了？！如何就完了？！”张文浩有些迷惑。
当然，祝由术也能够用来攻破鬼神。
在中华道术千百年的生长史中，自创阵法向来都被视为妙手的标记，就比如当今的计算机行业一样，会攒电脑会打字的人满街都是，你如果会设想芯片、会编写内核级的法度代码，那才叫真妙手，有介于此，一些沽名钓誉的伪宗师假专家也便应运而生，一天到晚以“创阵”为业，净是发明一些本钱高结果差，不但庞大且毫无合用代价的“面子阵局”，乃至说有些阵局一经发明以来几百年都没人用过。
祝由术和茅山术是两码事，但是清玄道长二者兼通，便全数都传授给了张文浩这个本身的亲传弟子了。
“如何不会？！”张文浩呵呵一笑，摸出几张黄纸画了张符贴在了瘦子的脑门上，没一会儿他就醒了过来。
严格意义上讲，武当派的教义更侧重于丹鼎，但教义归教义，小我的修为更多还是要看小我的悟性与偏好。武当祖师爷张三丰本就是个博采众派之长的人物，其弟子徒孙中也不乏符箓大师，包含后代与茅山马思甲真人联手摆精忠阵，捐躯于宜昌江干的沈芳卓真人，以及因破“炼尸窑”而名噪南北的云凌子，都是武当家世中精通符箓阵局的杰出代表，这些人对符箓派法脉的修研，实在并不在一些符箓派系宗师级人物之下。
