随笔三则

此次开光，缘于重修，当时的主持本涣大师，积大功德，结大善缘，旧址上另起庵堂，成绩一座全新古刹，正门前有八根雕龙立柱，传闻只要祖庭职位的寺庙，才气有此规格。

如许的季候，河边的水草正忘情地发展，使得整块草地如同碧绿的绸缎，从山脚一向铺到水中，几根伸进河水中的碎草，跟着活动的河水悄悄摇摆，眼神逗留在此中的一根碎草上，也跟着它一摇一晃，摇摆中思路仿佛凝固，又仿佛穿越了几千年。

当天凌晨2点，我和单位的同事就解缆，受命前去百丈保护交通次序，这一去一向忙到下午14点，精疲力尽，做了一天的佛门护法使者。

曾经追逐过太阳，哪怕千山万水，哪怕险阻波折，曾经追逐过光阴，不为情所动，不为情所困，曾经追逐过胡想，白了少年初，落了豪杰泪。

风不知有我，高出湖面，水面皆皱，层林俱伏，撩人乱发。面前闲鹤竖羽独足，嘴叼白鱼，而吾杆不动，竹篓空空浸水中，篓中无鱼，鱼在篓外游，胸中亦空空。

2、深山漫笔

人生不快意事十之八九，即然付与我们生命，就当纵情挥洒人生色采，哀伤之处用色淡些下笔轻些，欢愉之处用色浓些下笔重些。

这些年，在街上路边见过很多和尚，却从没听到过他们讲经授道，也没见过他们化缘积德，媒体鼓吹的英模也从没有他们的身影。

3、水中云

林中乌雀夜鸣，满树桃花正醉。突有邪念升起，好友何时尽会？断椽残桥心独处，背手顶风上层岭。曾有表情暖风里，水中泛动天上云。

佛教传经颂道广施佛法，叫“云游”，一起风餐露宿，饮食起居端赖化缘，人们凡是把他们称作“苦行僧”。恰是这些苦行僧，用本身的实际施动解释了佛法的高深要义一一概己利人，不竭沉淀佛法在百姓中的崇高职位。

和尚还是娶妻生子，白日开车上班，早晨回家生火做饭，只是传闻如许的事情不好找，人为高，报酬好，事情安逸，普通人当不了和尚。

阳光向河面抛洒，水面微波鳞鳞，把阳光折射得尤如一颗颗腾跃的珍珠。水中光滑圆润的鹅卵石，有大有小色采斑斓，石质晶莹透亮，在阳光的映照下是那么诱人，令人不由自主俯身拾起，不知颠末多少光阴打磨的石头，掌中摩挲如玉般舒爽，竟勿自沉沦，紧攥手中不肯放手。

佛教从唐朝开端，建立了在中国玄门中的统治职位，并在唐朝把它建立为国教，以后一向昌隆不衰。

佛门清净，百丈寺坐落在群山度量当中，翠柏绿竹环抱，轻雾如祥云堆积寺顶，寺庙四周散落几户人家，偶有鸡鸣狗吠，除此以外，耳边只会听到风掠过丛林的“呼呼”声，好一个平静之地。

佛教讲佛法，佛法高深推究的是畴昔、现在、将来、自我、宇宙，能有所悟，点滴即佛。

就如许的一个日子，我临时阔别尘俗，一小我在深山的小河边坐了好久。

开光以后，又曾携朋友旅游，从行诸人对四周娟秀文雅的环境赞叹不已，作为本地人，客串给了一次导游。

早闻天下清规，最闻名的就是那句：“一日不作，一日不食”。可几次到得寺庙，却未曾能够亲眼目睹和尚荷重挥锄的气象，向本地人扣问，答道“和尚买菜都用丰田越野”，不觉汗颜。

百丈清规又称佛门天下第一清规，今后百丈寺申明大振，香火极盛，四方和尚前来朝圣者络绎不断，在中外佛教界极负盛名，有“三寺五庙四十八庵”之说。

沉寂的深山里，缓缓流淌着一条小河，一小我悄悄地坐河边，痴迷一方美景流连忘返。

天下清规的发源地一一百丈寺，2011年8月31日开光，新补葺的百丈寺，楼台阁榭尽显豪华，雕栏画栋气势宏伟。

有一种感悟在这一刻不竭升华，促使我决定放动手中的石头，不再被它的光芒灿艳所利诱，空出双手掬起一捧清泉，洗尽脸上的铅尘，把身心完整付诸天然。

闲谈步由心动，不觉已瞻佛颜。感受着佛家深厚的汗青气味，俄然一句禅语窜入脑海中——大悲无泪，大悟无言。

空山独坐，痴人垂竹，一根长线探水中。心如止水，波澜不惊，艳阳当空，既照万物，也拉长孤傲的身影，切开甜睡旧事，半真半假中，分不清哪些是梦，哪些是曾经故事。

而百丈寺在佛教中确切也有此职位，唐朝大智禅师怀海在此方丈修行，勤研佛经，切磋禅理，尽改僧尼云游在外，沿门讨饭，不事劳作之习，初创农禅并重的实际，强化丛林构造情势，终究在百丈寺为禅宗另立一种规式，撰写了“诏天下僧悉依此而行”的《禅门规式》又称“百丈清规”。

禅语——人生活着如身处波折当中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，因而体味到人间诸般痛苦。

1、佛前悟性

山风善解人意，缓缓地沿河面吹来，并且能穿透衣服，把体内炎热带走，把清冷驻进内心，凡尘旧事在这一刻尤如云烟，被吹得无影无踪。深山小鸟也是精灵，偶尔从树林深处收回文雅委宛的叫声，竟如天籁之音般动听动听，并且仿佛是穿越时空而来，唤醒已久坠尘凡俗梦的心灵。