训练二下

“宾礼。主如果对客人的欢迎之礼。与客人来往的奉送礼节有品级不同。士相见，宾见仆人要以雉为贽;下大夫相见，以雁为贽;上大夫相见，以羔为贽。”

“飨燕饮食礼节。飨在太庙停止，烹太牢以饮来宾，重点在礼节来往而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫停止，主宾能够畅怀痛饮。燕礼对中国饮食文明构成有深远的影响。节日设席在中国官方食俗上构成节日饮食礼节。正月十五吃元宵，腐败节吃冷饭寒食，蒲月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。在特定的节日吃特定的食品，这也是一种饮食礼节。宴席上的坐次，上菜的挨次，劝酒、敬酒的礼节，也都有社会来往风俗中男女、尊卑、长幼干系和祈福避讳上的要求。”

“傩仪。滥觞于史前，流行于商周。周朝的傩仪是四时驱邪逐疫。周人以为天然的运转与人事的休咎息息相通。四时转换，寒暑变异，瘟疫风行，幽灵乘势作怪，以是必须适时行傩以逐险恶。傩仪中的主神是方相氏。两汉，傩仪中呈现了与方相氏相配的十二兽。魏晋南北朝隋唐因循汉制，傩仪中插手了娱胜利分，方相氏和十二神兽角色，由乐人扮演。至今仍有遗存的贵州土家属傩堂仪最为完整典范。”

“那么多礼节啊，那不是要累死我。”

“一曰静思：普通为数日，静思刻日未到，不得踏出寝宫之槛。二曰升级：贬降品级。三曰传仗：以木仗策臀之，数限视况而定。四曰贬为宫婢：废原身份之，贬降为宫女。五曰打入冷宫：搬至冷宫内，毕生不得出冷宫，除上殿摄令外。六曰赐死：由上殿赐与三尺白绫悬于横梁他杀。对于天子的嫔妃、女官。”

“出世礼。从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，统统礼节都环绕着长命的主题。高禖之祭便是乞子礼节。此时，设坛于南郊，后妃九嫔都插手。汉魏时皆有高禖之祭，唐宋时制定了高禖之祀的礼节，金代高禖祭青帝，在皇城东永安门北建木制方台，台下设高禖神位。清朝无高禖之祭，却有与之意义不异的“换索”典礼。出世礼自古就有重男轻女的偏向。出世礼还包含“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。“三朝”是婴儿出世三日时接管各方面的贺礼。“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼，定名礼。“周岁”时行抓周礼，以瞻望小儿平生运气、奇迹休咎。”

静姐姐持续讲授着“碰到品级高比本身高的妃嫔：XX娘娘；嫔及以下则直称职位。碰到太后/太皇太后：太后/太皇太后；皇后则敬称皇额娘/皇祖母 。碰到天子：皇上 。镇国长公主长公（郡）主：皇长公主。碰到其别人：在职位辈分高者面前需利用敬称；在平位平辈者面前可互称姐妹、兄妹、姐弟等；在职位辈分低者面前可直呼其名字 。必然要有规矩。”

“五祀。指祭门、户、井、灶、中(中室)。周朝是春祀户，夏祀灶，六月祀中溜，秋祀门，冬祭井。汉魏时按季候行五祀，孟冬三月“腊五祀”，总祭一次。唐、宋、元时采取“天子七祀”之说，祀司命(宫中小神)、中、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。明清两代仍祭五祀，清康熙以后，罢去门、户、中、井的专祀，只在十仲春二十三日祭灶，与官方传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合，国度祀典采取了官方情势。”

“成年礼，也叫冠礼，是跨入成年人行列的男人加冠礼节。冠礼从氏族社会流行的男女青年发育成熟时插手的成丁礼演变而来。汉朝因循周朝冠礼法度。魏晋时，加冠开端用音乐伴奏。唐宋元明都实施冠礼，清朝废除。中国少数民族很多地区至今还保存着陈腐的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等典礼。”

“在后宫你能做到恪守本份，对上敬之，对下温之 。做为后妃你能做到为天子太后分忧的，也能够晋升。你的辞吐，风采，行动合适后妃的言行举止。母以子贵，你生下龙裔那就是你的福德。你的文采也是你晋升的筹马，你能够写写文章，写写回想录。”