第一百五十七节 夺宝（上）
孔璋的神念不竭的进步，去与天璇珠元气交互的频次停止符合，开端每一次都失利，失利结果就是他必须不竭的接受法例之力的进犯。
孔璋以身材接受法例之力的伤害，调换的是以神念侵入天璇珠成为新仆人的机遇。
幸亏再短长的法器，即便是像天璇珠如许能构成空间法例的法器，只要没生出器灵，便不成能在没有仆人的环境下完整阐扬力量。
如果当一件法器能像人一样会本身主动思虑如何更有力的停止元气交互，这就代表这件法器已经蓄生出灵胎，即所谓的器灵。
最令他欣喜的是，如果把神念颠末天璇珠再透空出去，他便能清楚的感受应到天璇珠是如何把元气转化为乙木jīng气，并且如何凝集架空其他属xìng元气的。
这一过程与炼丹时仍有近似之处，炼丹是像撞运气普通缔造产生新物质的前提，把几种物质放在一起祭炼，等候其产生窜改。
一是在法例之力中构成的范畴中完整隔断他与外界元气的交互，然后以法例之力慢慢窜改魔质，法例之力具有将统统与本身不一样的元气或能量转化的力量，如许称为炼化。
但孔璋的手仍然稳定而果断的按到了天璇珠上，甫一打仗的顷刻，孔璋身上出现蛛网般的裂纹，身上就像是划满了无数网格似的，仿佛随时会裂开。
这时候宇文悲弹出的血光和楚歌吟的雷法已经攻至，紧随厥后另有虞正南的剑光和牟沧浪的真元气机，一时候孔璋成了众矢之的。
他想起墨圣的遗书，墨圣以为端是最小的微粒，那么如果能感到到端，就意味着他能够超呈现在的空间法例层次之上cāo纵元气能量。
器灵一旦产生，比之没有产生器灵的同阶法器就强很多了，如果器灵修炼至能离开法器的境地，其修为便可与修士中的圣阶相媲美，到了阿谁境地已经能够称为圣灵。
到了阿谁境地，孔璋固然一时仍然不会死，这是魔质刁悍的处所，魔质的每一个颗粒都与孔璋的神念异化，紧紧相附。
这一刻，孔璋有种感受，他以天璇珠为基点，从天璇珠到秘魔青鳞冲，再到内里的虚空当中，离他越近，元气频次便更加清楚。
这就是天璇珠中的空间法例，只要再给孔璋一些时候，等他完整了解这些法例，他便能本身利用这些法例，因为分歧的法例之力也是需求分歧的载体的，而在这一点上，魔质有天生的上风。
我们能把泥捏成泥人，但是没法把一颗颗的沙拼分解泥人。
就在这一呼一吸《 之间，孔璋的身材接受着天璇珠重压而来的力量，那边面带着空间法例之力，以孔璋魔质形状的刁悍也好像遭到千刀万剐般难过。
没有仆人的天璇珠固然只是被动的在阐扬，但是孔璋现在在不竭的想节制它，却反而会激起法器的自我庇护。
顿时天璇珠收回的力量便不会再架空伤害他，乃至于他感受获得如果能像刚才一样将神念与宝珠的频次完美符合，便能直接通过宝珠吸纳转化元气能量。
如果说生命的特别，比之无认识的死物，便在于其除此以外，另有dú lì的意志能够主动的与外界停止元气的交互，在这一过程中使得生命获得形体上的窜改或是质xìng的窜改。
但假定构成泥人的那些土无穷细分下去，变成我们肉眼都看不到的灰尘，变成我们手指都没体例触及到的微粒时，我们还能再捏成一个泥人吗？
另有一种体例，是在法例之力构成的地区中将他分化为藐小的微粒，无穷分化下去，直至藐小到孔璋的神念不能再凭借在上面。
如果肉身崩坏，散化为万千微粒，孔璋神魂还没消逝，只要一个启事，那就是崩坏后散化成的微粒仍充足让孔璋的每一丝神魂凭借存在于上面。
这一段过程说来虽长，固然只是一呼一吸的时候，只是此中孔璋略微差池，抵受不住，他便只会受得粉身碎骨，化为无数灰尘，还不晓得能不能复活的境地。
孔璋的手抚向天璇珠，手掌压下之时，几近能看获得珠光宛照本色般的清波，那每一层清波似的珠光都带代表着包含空间法例之力的乙木jīng气。
魔质生长到现在这个境地，已经靠近于不死，但法例之力还是能完整毁灭孔璋。
这并不代表六合间元气和能量的丧失，就像是我们用泥土捏了个泥人叫“孔璋”，然后把这个泥人打碎，踩烂，那么叫“孔璋”的泥人不存在了，但是构成泥人的泥却还在，如果我们情愿，我们还能够持续捏出新的泥人。
孔璋在降伏天璇珠的过程中，只要借助他目前贯穿的空间法例，尝试冲破天璇珠的法例重新吸纳到外界的元气。
他俄然明白这就是神魂中的地魂境地，之以是感受应到的元气窜改会时而清楚，时而混乱，是因为这里是虚天交代，空间法例充满着，相互制约影响的处所。
在入舰后他便盘算了主张，一旦到了舰内再想留手就属于找死，倒不如以魔质形状大闹一场，如果能趁机夺得这艘浮空舰，便可尝尝一探万象宫，得点墨圣一脉的遗泽。
法器恰是仿照生命的这一本质而缔造出来的，修士通过以符文和神念给死物制造元气交互的途径，称之为祭炼。
当统统蛛网般的裂伤联成一片深切身材内部时，孔璋的身材就会分崩离析，化为与灰尘般的存在。
特别以现在的天璇珠，孔璋是主动正面对抗，更加凶恶。
他的神念亦更加纤细化，这使他能发觉到所谓的空间法例实在是对物质和能量更加纤细的cāo控。
天璇珠受过秘魔崖多代宗主的祭炼，这个祭炼是指的以秘法指导元气能量不竭的晋升法器品格，乃至构成法例之力，但法器中的印记，本代是属于秘魔老怪的，就算是劫思余成为天人境修士都不能完整阐扬天璇珠的能力，除非他成为宗主后抹去前代宗主的神念烙印。
如果不胜利，别人也认不出来魔质形状是本身，不能到手的话就当即远扬。
但是任何法则都必定有个最小的构成根本，突破这个构成的根本，就会使这个法例见效。
任何一件能够称为物质的什物存在，实在都是按造必然的法例构成，修士的肉身亦不例外。
“孔璋”的存在，是dú lì的神念cāo纵魔质停止元气交互的独一频次，当这个频次不存在时，“孔璋”就消逝了。
孔璋长吸了一口气，然后重重的吐了出去，他吸气的时候，气味之长，仿佛巨蚕食海，吐气更加悠长，仿佛龙飞九天。
而空间法例倒是借助更高层次的频次将物质和能量“击碎”或转化为更纤细的微粒，再以另一种形式转化为新的能量。
任何一件法器，要想成为其仆人，都得以本身的神念在法器中留下神念烙印，神念的烙印必须神念频次与法器内部元气能量交互的频次达到最好符合后才气留下，而一旦留下，别人要抹去这个印记便难上很多，除非大师是一脉相承，或是前代仆人留下了甚么后门给后一名担当者。
但是现在对孔璋来讲倒是一个大好机遇，能临时cāo纵天璇珠的劫思余已死，秘魔老怪虽在珠内留有印记，但本人不在这四周，最妙的是这个处所是属于虚天交代之处，空间法例混乱，内里另有极光磁火樊篱感到才气，只要孔璋能很快的降伏宝珠，就算老怪发明了也只能暴跳如雷。
命魂凝生，能够使本身的神念在本身的体内合而为一，而地魂境地就是神念不断向外摸索，与外界空间的频次无时无刻符合的程度，达到地魂，乃至天魂的境地。
如果分化成微粒的程度超越了孔璋神念节制的极限，当孔璋的神念不能借助分化后的任何一颗魔质微粒停止元气交互后，便完整灭亡。
但这也是魔质致命的缺点，一旦肉身完整崩坏，孔璋的神魂就会消逝，而不像其他修士一样如果肉身毁灭了，神魂还可伶仃逃逸，求师门宗长帮忙寻觅转世的机遇。
这一呼一吸之间，他身上的裂伤竟然古迹般的愈合了。
之前元磁神刀和现在天璇珠对孔璋能真正形成威胁，便在于此。
只不过这类交互是牢固的，如果要窜改，要晋升必须修士加持更庞大或是更短长的符文和神念，才气使法器的品格晋升。
直至识海轰然一震，他感受天璇珠仿佛变成了本身的一部分。
这是孔璋竭尽所能的与天璇珠对抗的成果。
到前面，孔璋发明本身神念已经停不下来，与天璇珠交缠在一起。
魔质的强大就在于保存力过分固执，即便是碎裂成千百，乃至万千，只要孔璋的神念能辩白得出如此纤细程度的微粒，便仍然能够借这些微粒获得元气的交互，然后重新聚合在一起。
孔璋身上的裂伤恰是代表着构成魔质的法例在崩坏，一旦串连成片，孔璋就会被空间法例之力一向分化下去，至于能分化到多纤细的程度，则要看天璇珠的法例之力有多强。
