第一百九十二节 天魂（上）

佛门二圣是如何办到的，孔璋不晓得，但是孔璋晓得就算是灵隐寺，乃至西牛贺洲的和尚们是没法办到的，特别是西牛贺洲，那边的佛宗本阵要聚合的神念更多，远远超出灵隐寺的阵法，更远远超出此时孔璋借灵符已聚来的神念。

这些神念进入后灵符中后，有的已经衰弱到顿时就要变成元气的一部分，有的却还能保持必然的信息，后者被六合法例异化的时候亦比前者长。

而达到天魂的开端，孔璋现在只能勉强看到墨圣所说的“原子”状况。

所谓的空间法例的本源，这些微粒跳动的轨迹就是空间法例的根本，当一处界天万千微粒的跳动轨迹在一起，就构成了一条条的空间法例。

或者说端就是指微粒能够不竭细分下去，rì取其半，万世不竭。

但这不是完整的天魂境地，因为孔璋只能“看”到，却没有体例去施加影响。

当然，孔璋远远不如真正的天魂，因为第一他是借助了贝叶灵符之力，第二他现在只能看到微粒的状况，这些微粒应当就是墨圣所说的端，端在这里只是一个代词，圣阶或是或许另有超出圣阶的存在能把握更纤细层次的端。

此次大楚兵分数路打击，是由各个王子率军，到最后汇合于此于妖族雄师决斗。

孔璋倒是没太多时候去替别人cāo心，扶摇大圣这一道分识金羽算是帮他挡了一劫，哄动了叶孤造出的空间裂纹，使得他能缓上一口气。

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这些神念混乱到了顶点，有欣喜，有气愤，有高兴，有害怕等等，这些神念有的还带有清楚的意义，比如在为本身赌赢了而欢畅，也有在求神拜佛保佑本身，但也有的神念只能清楚的感遭到此中的情感，此中的意义却已经没法感到到了。**

明白这点，孔璋自但是然也就明白金刚胎藏曼荼罗大阵为甚么会选贝叶灵符作弹压阵眼之物了，因为大阵也恰是有这类神通，灵符与之恰好相配，二者相合，能将这类功效晋升到更强大的境地。

这类交互，偶然会给交互中的微粒团带来藐小的窜改，有的则完整没有窜改。

这一点都不奇特，因这灵符本来是佛门二圣所用，以二圣的大神通，何需借助外力来减轻这些反噬之力？

金刚胎藏曼荼罗大阵也只是佛门二圣留下来给弟子和传人在修为不济时的护法之用，却反而被小乘佛宗当作了可依恃的神通，也难怪佛门二圣去后，东方佛宗三派另有人修至圣阶，西牛贺洲却只能凭此阵和数量浩繁的信徒才气和魔佛陀对抗了。

以佛门二圣留下的真义，本就是想以己度人，普渡众生，说不定这借助神念之力的法门便是他们在想代替众生刻苦，情愿以身相代，心同身受别人痛苦时悟出的。

而孔璋此时便费事很多，因为贝叶灵符即是一个小型的金刚胎藏曼荼罗大阵，分歧的是贝叶灵符是双方面加强了集合神念后，不竭晋升神念强度和频次的功效，而对于如何减轻反噬，灵符的感化微乎其微。

西牛贺洲与东方佛宗有大小乘佛法之分，西牛贺洲又被称为小乘佛宗，寻求本身的大摆脱，已阔别了佛门二圣当初要以己渡人的教义。

这贝叶灵符能包含的神念频次之广是孔璋所平生之仅见，也远远超出了孔璋本身神念所能触及的频次，以是才气阐扬出如此不成思议的结果。

孔璋的神念在颠末贝叶灵符的加持后再度探向虚空，当这类频次和强度以及念力都同时不竭加强，终究便仿佛是冲破了某个极限。

如果说神念终究也是六合间元气的来源之一，那么灵符就是佛门制造出来取巧在六合本来的大循环中截取元气的法器。

并且有仿佛无穷无尽的神念正在向灵符涌来，汇入灵符当中，在灵符中与他的神念交炽在一起。

这些微粒在不断的跳动，依循着必然的规律和轨迹。

一大团一大团的微粒所依循的规律和轨迹非常类似，各自分歧，构成了一个个的微粒团，而这些微粒团中也时不时的会有藐小的微粒飞出那微粒团的跳动轨迹，而跳入其他的微粒团中，产生微粒的交互。

唯有第三人孔璋不晓得是谁，但是看其模样极能够是大楚军中埋没的妙手。

当他的心神和这灵符临时连接时，立时感遭到本身的神念像是俄然加快了一样，并且在越来越快。

他们借助佛门的法诀和像贝叶灵符如许的法器走了一条与众分歧的神念修持之路，借信奉之力令本身超出凡俗达到了近似于孔璋现在能看到的如许。

道门在西域有两大宗门，第一是苍穹派，传闻派中除了宗主rì帝夜后佳耦，以及风雨雷电四大修士外，另有一名圣阶的修士坐镇，故而耸峙西陲上千年。

生灵的思考会产活泼机，但是浅显生灵的动机几近不会对四周产生任何影响，而生灵分歧，神念的频次也天然分歧，就仿佛一万小我在一万个分歧的时候顿脚和一万小我在同一时候顿脚产生的影响是不一样的，后者足以让一座桥塌了。

那些狼籍的神念与孔璋本身的神念合流在贝叶灵符中，就仿佛是千百条小溪汇合在一起，而孔璋的神念因为一向持续，在此中倒是像一条奔腾不息的大江，于丹加上灵符的助力，使得小溪终究会聚在大江以内，变得更加澎湃有力。

孔璋俄然稍稍明白贝叶灵符的一些感化，它就像是一个神念的汇集器，当灵符阐扬感化时，能将虚空中各种神念如磁石吸铁般聚来。

他看到了无数的微粒，哪怕是细如灰尘也是由这些微粒所构成。

孔璋沉浸在这奇异的天下中，他俄然明白，佛门二圣应当走出了一条与道门分歧的门路。

扶摇大圣身化金光，分识合击，差点一举窜改了疆场情势。

同时，狼籍的神念固然代表了强大的力量，但在被胜利的节制住之前也是非常的庞大和凶恶，如此浩繁的神念涌进灵符，灵符的符阵当然会共同着孔璋将这些神念弹压并异化，但是在异化的过程中也意味着他要先行不竭的接受，就仿佛一块礁石要不竭的接受风波的打击，这过程是多么的可骇和痛苦。

别的一个宗门便是靳青思出身的星宿宫了，为首的三大修士rì月星，星就是紫薇星君，月就是靳青思的徒弟太yīn元君张平素，而这rì能够就是面前这个一身焰光的男人，九烈神君列焚余，他同时也是太yīn元君的夫君，星宿宫的大宫主。

第二人一身焰光，如果没有猜错，孔璋还能猜得几分来人的身份。

孔璋只感觉本身的神念如奔雷疾电普通越来越快，本身的神念探入灵符当中后，不但越来越快，并且与灵符中的其他混乱神念异化，神念的强度和念力也越来越大。

这些神念千奇特百怪，多数强大不堪，但也有较着是修士级别的神念，乃至不乏连孔璋也要正视一二的神念。

此时疆场上修士很多，他们的神念比普通人稍难进入灵符中，因为他们很多都修炼过神念，其神念被六合间的法例所吸纳的时候也就比较长。

这就是进阶圣阶必须达到的前提之一，天魂的神念境地。

就算如此，他已经有了明悟。

就仿佛是甚么樊篱在识海中被突破了，他看到的统统在识海中扭转着变大。

并且看来是非常的顾忌扶摇大圣，乃至于出动的是三个天人境第四阶的修士，为的便是要截击扶摇大圣。

在间隔越长，或是有甚么力量对神念产生影响的环境下要保持神念强度稳定，有两种体例，一是晋升神念的频次，另一种是同频次下的神念的念力大增。

而这贝叶灵符倒是两种感化都有，晋升神念的频次极能够是因为佛门二圣在祭炼此符布下了符阵，而念力大增，便是此符能将四周正在不竭流掠的神念集合过来，包含了此时疆场上的各种神念。

生灵的神念是会变的，初收回时的频次与披发后的频次是分歧的，披发后凡是神念跟着发散便会逐步被六合间的法例所吸纳，变成元气的一部分，而神念的修持恰是先产生本身主动cāo控神念的才气，然后极力的耽误和cāo控其cāo控的强度和间隔。

以是才会有金刚胎藏曼荼罗大阵，此阵既能聚念，又同时起着调控中枢的感化，将本来应当由和尚接受生灵神念反噬感化奇妙的先让阵法代替接受了，并且再分流给法海、海华、灭度三僧，如此一来对cāo控者来讲，反噬之力就被减轻到最低了。

而借着这点缓机，他终究将贝叶灵合适一并启动了此中的妙用。

孔璋识得王纯阳，却没有见过前面两人。/

这三人看来是一早就在疆场上了，只不过一向忍着没有脱手，哪怕疆场局势大楚没有占到上风时，他们都没有脱手相帮，为的%　便是狮驼山另有一圣也没有脱手。