第一百八十九节 金刚胎藏曼荼罗大阵（四）

不过面前如果他只要稍露此意，只怕面前这三个和尚立即就会将阵法的威能用来对于他。

但就受孔璋等人一阻，三僧停了下来，夜照空身上那些伤势竟然就规复了一小半了，规复力之强让在场的每一人都吃惊不小，包含孔璋在内都皱起了眉头。

孔璋按捺住欣喜，他与火龙真人等人合作，为的可不就是这半边灵符。

简朴的说就是在佛门的宗门环境中，仿佛自有一套体例能将信徒因为信奉而产生的念力转化为本身的真元。

这时候他也终究认出了先前阿谁叫出他名字的和尚，竟然会是那真如宗妙觉观的灭度和尚！

灵隐寺仿佛恰是用这半边灵符加上其他的替代物构成了压阵之物，弹压大阵的阵眼。

这实在是太难了，休说面前有这三个天人境的和尚，就算没这三个和尚，贝叶灵符与金刚胎藏曼荼罗大阵合一，要获得此物，便得先破了金刚胎藏曼荼罗大阵。

乃至这有能够也是灵隐寺与佛门三宗的合作前提之一，说不定也恰是因为此，灵隐寺才从佛门三宗手中获得了足以替供别的半边贝叶符的东西，使得金刚胎藏曼荼罗大阵能重现西域。

那就是这灵符能将四周的念力和元气集合起来，换话说，只要掌符者能经受得住，这灵符便能源源不断的帮忙掌符者不断吸纳元气，并且还能操纵漫衍在四周的念力。

这灵符与金刚胎藏曼荼罗大阵的确就是绝配，是天生能够作为阵法弹压阵眼之物。

这阵岂是这般好破的，就算没有任何停滞，孔璋也没有掌控。

灵隐寺式微，贝叶灵符能够都是在这过程中被分为了两半。

灵隐寺非论是要有掌控压抑仇敌或是展实际力，增加本身rì后在大楚版图中的权势职位，都必必要把金刚胎藏曼荼罗大阵重新安插出来。

不过这类修炼已经触及到神念，以是并非完整没有后患，相反隐患不小，因为那些念力不成制止的会带有信徒们的印记，如果此中最虔诚者天然是最好，念力最纯洁，便相称于最上品的灵石。

心念电转之下，孔璋已经明白，此次大楚征西，岂止是道门出动了，佛门亦是插手，故此才气说动灵隐寺。

如许的仇敌，孔璋反倒不怕了。

现在灵隐寺投奔大楚佛门的三宗，再借佛宗归顺大楚，天然要替大楚分忧，在这场战役中插手了对西域诸国的争夺中。

那景象就和用火在野兽的四周围个圈是一样的，野兽如果肯拼着一时之苦，强行闯出火圈，便能得生。

夜照空就是那只野兽，固然气力更可骇了，但是神智却已失。

而灭度和尚便是大楚佛宗的代表，就像狮驼山遣人威迫利诱火龙真的合作，筹算先动手为强灭了灵隐寺普通，灵隐寺又何尝不是早有策划。

灵隐寺这里的阵法威能较小，而面前这三个主持阵法的和尚都是佛门中人，在神念上的修为都比同阶修士为强，如此将反噬之力分担至三人身上，便绰绰不足了。

这感到来自于上面的一处佛殿，但是非常奇特的是，固然感到到了别的半边灵符，在他的感到中，那别的半边灵符竟然是完整的。

不过将从刚才看到夜照空的景象到现在回想了一遍，孔璋眼中不由闪现一丝笑意。

最较着的例子便是刚才孔璋等人突入时，阵法内阵元气圈所爆出的那些白芒固然可骇，但是如果以夜照空之能，如果拼着受伤，仍然是能闯出去的。

而现在夜照空则是相反，好处是获得了，但坏处便是夜照空的神智已经被魔质本能腐蚀。

孔璋看到他时，他身上的伤可谓是千疮百孔，乃至半边身子都像是熔化的蜡似的诡异。

精确的说就是灵隐寺不晓得用甚么东西或是体例替代了孔璋手中的这半边灵符，使得他们手中那一样不完整的半边灵符能阐扬出“完整”状况下的效应，因而孔璋这手中的半边灵符倒反成了多余的了。

但是信徒不成能个个都如此虔诚，少不得有人会有邪念，而摄取本身真元当中，便会对本身产生影响。

夜照空现在气力又有所加强是究竟，这恐怕是源自于魔质本能中求生而带来的退化。

从外界摄取元气，这本来应当是真人境修士才气办获得的，但是佛门通过本身特别的法诀加上典礼和环境，便使得本身的弟子还在炼气境时便能够达到一部分近似的结果，如许也就制止了与道门争夺修炼的各种资本。

当然，同时也得接受那些信徒们念力中的邪念。

但是此事无益有弊，坏处便是夜照空已经走入了与孔璋完整相反的门路。

“本来是你。”孔璋淡然扫过灭度和尚，他现在绞尽脑汁也临时没有想到如何才气篡夺那半边贝叶灵符。

这金刚胎藏曼荼罗大阵本是大雷音寺在数千年前前来西域生长佛宗时携来弹压气运的依恃，连这贝叶灵符都是是以随之而来的。

夜照空先前被灵隐寺的三个和尚借助阵法威能迫得狼狈不堪，并且被阵法所凝集的庞大神念压抑。

这与道门的修炼比拟，便有了辨别，道门操纵灵石修炼时，即便灵石品格不加，但是却能够有挑选xìng的吸纳灵石中的灵气，而佛门用转化念力的体例倒是难以做到，除非在炼气境时的神念修为已经达到现在孔璋的境地。

这下被灭度和尚点出真正身份，九婴道人二人恍然大悟，不过眼下倒是反目不得，毕竟还在同一条船上。

既然现在发明了踪迹，非论如何都要弄到手才行。

只要稍为复苏的人都应当晓得，刚才孔璋三人闯出去时，恰好是夜照空脱身的最好机会。

以是佛门弟子固然有此秘法，但是也不能做到天赋辈出，因为并非大家都能在转换大量人间念力时，还能把持得住，这需求非常果断的意志。

厥后不晓得因魔佛陀反叛，以及大楚、妖族都插手西域，白衣僧们撤回西牛贺洲，这过程中，约莫灵隐寺本寺、白衣僧们、大楚佛门三宗、道门说不定都公开里斗过一场。

孔璋所不晓得的是，佛门通过对于典礼、法诀以及符录、阵法、法术推衍的安插，能将信徒因信奉而产生的念力滞留在特定的环境下，比如他们的寺庙。

以后三僧停下，夜照空要再闯出去，那内阵元气圈的威能已经加强了很多，但是孔璋估计，或许对于九婴道人和蚿先生来讲是很费事，因为他们的**毕竟没有像魔质形状如许刁悍。

之前固然孔璋一向在催动他手中的半边贝叶灵符，但是始终都感到不到别的半边灵符。

但是当突入这内阵当中后，他终究有所感到。

若说先前与夜照空相斗时，夜照空能压抑孔璋一头，多数还是靠其太上天魔之体与魔质形状融会后，仅以进犯而论是超越孔璋的，规复力上还是孔璋更胜一筹。

但是现在再比较，大师已是相差无几了。

这灵符恰是联络和cāo纵此阵的关头之物，将阵法的威能与现在空中的三人浑然一体，不过这还不是阵法最可骇的处所。

大师心照不宣，面前尚须同舟共济，但是只要度过面前这一关，只怕也会兵戎相见了。

孔璋本身和夜照空恐怕还是能硬闯出去的，但是夜照空却恰好竟然像是瞥见了火的野兽普通退了返来。

孔璋当rì是以本身的神魂完整赛过了魔质的本能，能够主动的来决定魔质退化的方向。

而这贝叶灵符，孔璋在感到到别的半边的时候，也摸到了几分其真正的功效。

但是恰好因为畏火而宁肯停在圈内，成果等火势大起，只要烧死一途。

而佛门的弟子从炼气境时修炼，只如果rì夜处于这类环境之下，便能在修炼宗门法诀时被动的摄取这些念力，并将此中一部分转化为本身的真元。

有了这贝叶灵符，金刚胎藏曼荼罗大阵聚纳元气和信徒念力的速率起码快了一倍，容量也扩大了一半，而会引发的反噬却先由阵法接受了，再分担给现在主持阵法的三个天人境修士，如此金刚胎藏曼荼罗大阵便可运转如常了。

现在要做的就是如何让除了本身以外的人再斗起来，然后看能不能借助九婴道人二人加上夜照空的力量迫使金刚胎藏曼荼罗大阵呈现马脚，本身好有机遇获得别的半边贝叶灵符。

如果大雷音寺那从二圣手中安插下的金刚胎藏曼荼罗大阵，固然有不弱于贝叶灵符的佛器弹压阵眼，但光是要分担那反噬之力，顺利的驱动阵法便需得起码八个天人境第四阶的佛门上师，以是称之为八叶护持。

这使得他们在生长时避开了与道门争夺修炼的灵石以及其他资本，才气在道门掌控的天下下渐渐生长出来。

他被困在这金刚胎藏曼荼罗大阵中，被三僧借助阵法威能追杀，魔质本能为了求生，在这过程中亦是苦苦挣扎，极力寻求退化以制止被毁灭，从而使得夜照空修为再度增加。

刚才孔璋等人撞出去时，因为阵法的大部分威能是在对于夜照空，以是他们撞出去时禁止他们的阵法之力便相对较小。

在感到到这半边灵符的存在时，同时孔璋也就晓得了灵隐寺这金刚胎藏曼荼罗大阵的一些奥妙。

佛门的修\　炼与道门分歧，并不太重视资本的汇集，因为他们的修炼过程中更需求的是信奉，包含了信徒们的信奉和本身的信奉。

“啧啧，本来道友就是近rì反出蜀山的阿谁叛徒，道友装神弄鬼，先在南海渔翁得利，又反出昔rì师门，真是妙手腕啊。”九婴道人yīn测测的道。

空中那道红影象无头的苍蝇一样乱窜，但是只要一飞近阵法元气圈的边沿，便会有大量的白芒爆出，这些白芒俱都是代表着狂烈的元气爆裂，逼得夜照空又退了返来。

但是夜照空就仿佛不晓得似的，受那些白芒爆裂一迫，便乖乖退了返来。