第二十六节 修炼（下）

不过这却临时没体例可想了，因为真正的飞剑可贵，起码对外门弟子是如此。

蜀山派便从中找到了很多洞天，为宗门所用，此中一些灵药、质料，便是从各洞天中发掘而出。

至于宗门进献，这东西就像世俗中的款项一样，如果本身将来下山时挂了，就算有几十万几百万宗门进献又如何，还不如现在能多学一点，将来下山说不定就少一分伤害，多一分机遇。

就在风口浪尖，孔璋在进入蜀山半年后，不声不响的跨过门槛，步入元明文举天，这意味着他的真元气机外放能够达至百层之多。达到这类程度，才气够开端修炼御剑术了。

孔璋把天羽剑诀已修炼得jīng熟，却独独缺了一口飞剑来演练，只能勉强趁下山购粮时买来普通jīng铁长剑作练习之用。但是凡铁不堪，底子经受不起百层气机的差遣，神识附在上面，感受cāo控起来极其生涩，最为要命的是气机陡发之时，长剑便会俄然爆为漫天铁屑让人好不绝望，各种jīng妙之处只得作罢。

何况现在凭着他找矿的本领，每天的宗门进献倒不太愁，除非是将来要步入第二层拔取更高深的法诀。

符文临时是没得体例去学的，固然他读了洞玄子说符文纪，乃至花了两千宗门进献请教了一名能够传授符文的座师，对于符文之理已经稍通，但是离作符以及在法器上刻印符文，倒是另有十万八千里。

平rì在凝碧崖便修炼那破体无形剑气，如果去矿洞，便遵循那本搜神诀所载修炼神识，同时发掘灵石原矿。跟着他修炼那搜神诀，加上感到灵石原矿双管齐下，神念之力公然也突飞大进。

无可何如，孔璋只得暂息了御剑术的修炼，又把时候留给破体无形剑气，乃至还不忘修炼一下yīn阳仙宗的五蕴气，这门法诀传闻修至极处能十指生出风雷，期间他也开端翻阅洞玄子说符文纪和那本诸界志。

传说中有一些极短长的妖族便是某一异界生命来临主天下后的产品，在太古时与古修士们有过惊天动地的大战，主天下几近沦落，直至道门崛起，助大楚一统中原，将妖族摈除至四极之地。

这对于内门弟子来讲的确是不太需求，因为能够就教徒弟，乃至连这书也不需借阅，直接扣问徒弟便可。但是外门弟子没这福利，便只好花宗门进献了，但是孔璋以为，除非本身也像很多外门弟子一样，目标就只是将来下山去大楚当个小小道术仙官，不然能多学一些便要多学。

可想而知，光这块灵玉就给孔璋带来了一万以上的宗门进献，顿时颤动了统统外门弟子，有人记起数月前也是这个名字身上产生过的事，曾在第一天入矿洞就挖到火属xìng的灵石，第二天持续上交七块灵石原矿的旧事，一时候孔璋之名又惹人存眷起来。

东胜神州以外，另有西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲。

但是孔璋却不会同意，到现在，他已经略为明白这些大派宗门的秘闻便在于此，此举看似华侈，实际倒是为本身打下坚固的根本，能早一步体味，便能提早打算本身所学。

最较着的例子，以往在矿洞中感到原矿只能恍惚定位，但是两月以后，识海当中已经比较清楚的感到出矿洞表层原矿的位置，乃至模糊还能感遭到矿洞土层之下另有一些埋没较深的矿石，这些气场频次有的与灵石原矿的气场有异，却又不晓得是甚么东西了。

一块灵玉是同阶灵石的百倍都算便宜，灵玉是能够直接用来制成某些法器的载体质料。

孔璋之前还感觉宗门进献充足，待从座师处晓得练习符文的破钞后，便感觉本身实在是个穷光蛋了，只得临时作罢。

蜀山派之以是占有蜀山云海立下宗门，便是创派祖师在寻址立派之时发明云海一带的特别，模糊通向其他的异界。

而这统统，非论是中原还是中原以外的四极之地，又都是在一块被称为东胜神州的大陆上。

御剑之理也明白了，万事皆备，独欠一口剑器罢了。

是以灵玉比灵石更加贵重，品阶越高的灵玉，能接管的储藏量便越大。

按诸界志所说，藏经阁内有些空间应当是洞天所化。所谓洞天，大者就是某一个较小的异界，只不过已经被道门摸索开辟，并掌控，内里的天材地宝，特别质料天然也归道门统统，原有空间也被改革；小者则是那些异界也是会毁灭的，当其毁灭后，仍然有空间碎片存在，构成不完整的或是出缺点的微空间，如果能找到入口，便也能够改革为洞天。

四大部洲以外另有没其他部洲便不得而知了，这便是主天下的大抵模样。

倒是那诸界志真的极其有效，孔璋读后总算大抵体味天下是个甚么模样。

自此，孔璋便经心全意开端修炼。

这倒不是他作不出来符，而是不需任何媒介物作符那是高阶符文师才有的本领，以神识为笔，以真元为墨，刻印虚空，号令鬼神。

诸界志还解开了孔璋之前的一个迷惑，就是在藏经阁中为何会修炼起来十倍于平时。

又是一个月畴昔，孔璋仗着比以往强大了很多的神识在一块灵石原矿之下持续深挖，却挖出一块与平时不太一样的灵石原矿，交予役事弟子。三rì后传来动静，他此次挖得的竟然是一块灵玉原矿，而非灵石原矿。

换成其他外门弟子如果晓得他随随便便就花了三千宗门进献只借阅如许一本对于战力没有实际进步的条记返来，定然大喊华侈。

他看了条记，才明白依剑诀修炼出来的剑气与御剑之分歧，前者实在仍然是真元气机的门路，而后者却必须凭借于剑器。修至极处，前者是以己为主，以器为辅，而后者倒是反过来，御剑三层大境地，驳剑、御剑、身剑合一，在其上另有甚么御剑雷音，御剑化丝，御剑化芒实在都是身剑合一的衍生。

天羽剑诀是专修御剑之术，但对御剑之理实在讲得倒是少了一点，为此孔璋又去了一次藏经阁，花了三千宗门进献借阅了一本蜀山先贤所著关于御剑和剑气的条记。

主天下以外，另有不晓得多少异界，佛门称为三千天下。之间的干系，就像主天下是一个大气泡，三千天下便是凭借于大气泡上的吝啬泡。

而普通的符文师还是需求大量媒介才气作符的，并且要有相称的练习才气精确无误的作出精确的符文，这意味着不菲的质料，乃至是天文数字。

灵玉具有灵石的功效，但却又有灵石所没有的功效。灵石是一次xìng耗损品，只要耗尽灵石中所储藏的灵力，便会化为粉末。而灵（）玉则不然，灵玉如果耗光了此中灵力后，却还能够作为储用品利用，便能够向灵玉中逆向注入己身真元储藏起来。

这般下去，这御剑之术看来是只能一向逗留在驳剑的境地，而没法踏入真正的御剑境地了。

三千天下之间并没有直接的途径相互相同，必须颠末主天下，是以主天下才会如此首要。

蜀山派地点的大楚身处之地被称为中原，古称九州之地，但实际上大楚立国后，已不止九州，共有三十一州道，修道之人更风俗把这三十一州道划为东南西北中五方修真界。