第四回 近百年辛苦 一朝日月明
李思齐的大儿子李宗颜（金吒），担当父亲在明朝的官职爵位；小儿子叫做李世昌（哪吒），做了朱元璋的金吾卫批示同知；另有个养子叫做赵琦（应当是“木叉”了）史载不详。
那么玄门是不承认这个玉皇张大帝的，玉帝代表了天-昊天啊，全称是玉皇大天尊玄穹高上帝，如何能够有姓氏哩？并且玉帝也没有媳妇，更没有真正的后代，那就没有mm了，天然二郎神和玉帝必定没有亲戚干系的。
《水浒传》是在崇祯期间李自成他们造反的时候才给头一次封禁的，是有点躺枪了的；《三国演义》就更别提了，一点儿也没有被禁过的迹象。四大奇书的说法是谁最早提出来的，有切当证据的，就是李渔，1611-1680年的人，等李渔天赋生年并学有所成，批评四大奇书的时候，但是明朝1644年都灭亡了。以是退一万步来讲，即便西纪行曾经被封禁过的话，那也只能是在清朝一段很短的期间。但是找来找去，一点儿也找不到任何有关记录，相反清朝版本的西纪行那叫个太多。
西汉元始元年，汉平帝追封孔子为褒成宣尼公，北魏孝文帝称孔子为文圣尼父；唐太宗贞观二年尊孔子为先圣，十一年又改成宣父；唐玄宗李隆基加封孔子为王爵，是文宣王；西夏仁宗三年，这当时和宋朝并立的西夏国竟然尊孔子为文宣帝；宋真宗于大中祥符元年称孔子为选胜文宣王，五年又改称至圣文宣王；元武宗于大德十一年加封孔子为名义上的大成至圣文宣王，当年也是元武宗即位，年底改元至大，仿佛厥后也降为大成至圣先师了。
为甚么窜改的这么大？因为玉帝担忧的只不过是，孙悟胡想不想要打上凌霄宝殿？成果太白金星这么一忽悠，就不惊奇了，不就是封个齐天大圣吗？名号罢了，无所谓，玉帝乃降诏仍着金星领去。
但在嘉靖十七年的时候，朱厚熜又将“玉帝”给改成了皇每上帝。
但是，老吴之前说过了的，历代大家皆属此，称王称圣任纵横，现在孙悟空便是真的称王成圣了，会不会满足近况呢，必定不会的，因为还没有任纵横呢。
言归正传，孙悟空先到了南天门了，虽说头一次上天吧，但筋斗云实在是跑得快，也就没如何吃力儿。也算懂点规矩知识，晓得要下了云头再进步。增加天王一伙把门的，一看不熟谙，就不让进，这普通不过。厥后太白金星俄然来到，给两方解释了一番，连拉带哄的将悟空领进门。
哪吒三太子再度请战妖猴，好杀也，棋逢真敌手，正遇本源流。咦，如何个本源流？前面已然说过了，这个哪吒实在已经先死了，厥后是如来给了重生的灵魂元神。那么在这里就又预示了孙悟空和如来或是佛家之间的渊源很深，相称深。但是，这些推论是不是合适吴老爷子的心愿呢，到底老吴是如何想的呢？
晏婴，痛斥崔杼，两治东阿，折冲樽俎，南橘北枳，华而不实，激辩智谏另有桃杀三士等等相称多的典故，最着名的就是司马迁给的评价差未几就是管仲再世，凯撒以为其是当时了不起的综百口。
明朝嘉靖九年尊孔子为至圣先师，爵号仿佛是公爵，绝对没有封王，儒家的弟子们也有封号，复圣颜子、宗圣鲁子、述圣子思子另有亚圣孟子。
西纪行内里的玉帝到底是何方崇高？在《礼》书内里说，“万物本乎天，人本乎祖，以是配上帝也。”元气昊大，则称昊天。远视苍苍，则称彼苍。关于上帝，《元史》记录，在汉初曰上帝，曰太一，曰皇每上帝；魏曰皇天子天；梁曰天皇大帝；西晋曰昊每上帝；唐、宋以来，坛上既设昊每上帝，第一等复有天皇大帝，其五天帝与太1、天一等，皆不经见；元朝大德九年，中书圆议，止依《周礼》，祀昊每上帝。
你看玉帝的反应恰好相反，听李天王一汇报，开端惊奇，何敢这般傲慢，着众将马上诛之。太白金星建议还是以和为尚，招安给个虚衔，养着养着，天然就收了邪心不生傲慢乾坤安靖海宇清宁。玉帝就大喜，准奏。
但是现在的太白金星，已经悄悄换人了，变成上面说到脱脱的儿子哈剌章。1362年哈剌章先任中书省平章政事，1365年迁为知枢密院事。1368年闰七月，哈剌章力谏元顺帝恪守多数，曰“粗心谓贼已陷通州，若车驾一出都城，立不成保，金宣宗南奔之事可为殷鉴，请死守以待援兵”。不过元顺帝没敢采取这个建议，因而大师一块儿北归上都。继王宝宝后，多年批示与明军作战，1396年先人间蒸发了。
朱元璋对李世昌的任命圣旨，“昔君天下者，赏有功而官有德。贤人之心，明如日月，历代相承，永为榜样。尔李世昌年虽未冠，而授兵卫之职者何？盖为尔父遭时大乱，能率众，以保关内，是以民安而地辟。及至胡人退遁，诸雄有无知者，以汉人弃父母之邦，遗邱陇，从胡人复仇，我中国迄无所成。惟尔父效窦融之事，帅二万骑及步兵之众，助朕胜利，至今关内之民时思之。尔当习将之策画，以待成人而备侮。特授尔某官，永为世袭，尔懋哉。”
这孔夫子的职位是一波三折的，宋朝才有了至圣的称呼了，就连本身的弟子也有带圣的称呼，孟子不是有亚圣的称呼么，但没人说这大逆不道了的，一个虚衔罢了。但是好景不长，到了元朝的时候，三六九等详细分了，一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七匠，八娼，九儒另有十丐，这老九就是这么来的。元朝几近只要元武宗真正高度评价并正视孔儒，但英年而逝，仅仅在位不到四年；元世祖忽必烈是操纵孔圣，耍帝王权谋；另有就是元顺帝，对汉文明也很上心，但是已经晚了。天下大乱，群雄四起，归根究底还是要看谁的刀子最硬。
这里还提到了孙悟空的窜改神通委实短长，这哪吒乃是纯粹的元神啊，都看不出来毫毛变的秘闻和孙悟空的真身。同时还奉告了大师，起码现在的哪吒还不晓得孙悟空的真正来源，当然孙悟空也还不清楚和哪吒的渊源到底如何？
返来书中，这李天王唯有退兵，回天启奏玉帝临时不提，孙悟空下辖七十二洞妖王另有六个魔王结义哥哥都来道贺，趁便凑了七个大圣，这里就是有所暗射元末江南造反并称帝王的各方首级。朱元璋起事最晚，故在内里是小七儿。
吴承恩版本的西纪行这本书各方面描述的还行吧，题目不大，因为不到必然年龄的人底子就看不懂老吴到底想说啥呢。
不等玉帝宣召，就直接进了凌霄宝殿御前，这金星老头急着表功呢。猴儿就光戳在那儿不动，但侧耳听金星如何说。举荐以后，孙悟空只是躬身搭话，幸亏玉帝仁慈，念其乃下界妖仙初得人身不知朝礼，便临时宽恕了大不敬的极刑。
（西元1362年，察罕帖木儿威慑中原，多路义兵惨遭其铁骑弹压。朱元璋迫于情势，筹算接管元朝的招安，并派人和察罕帖木儿洽商。元朝派了张昶到建康，也就是应天府，欲封老朱为“江西行省平章政事”，也就是猴儿的官名弼马温。但是就在此际，朱元璋传闻田丰、王士诚冒充投降却骗杀了察罕帖木儿。因而老朱就变脸了，不再接管元朝的任命，持续抵挡元廷。察罕帖木儿的“儿子”扩廓帖木儿，现在还不筹算和朱元璋闹翻哩，因而将老朱的使者归还。扩廓帖木儿集合兵力破益都，杀田丰、王士诚报父仇。不久，孛罗帖木儿出兵和扩廓帖木儿俩人倒咬得难舍难分了，当然也就顾不上朱元璋等人啦。）
最成心味的是，清顺治二年加孔圣封号为大成至圣文宣先师，另在十四年又复称大成至圣先师。但是我们要清楚的是，顺治二年，爱新觉罗福临才6岁，四月份产生了扬州旬日，六月份是摄政王多尔衮加封孔子为大成至圣文先师，同时祭拜孔庙，七月份嘉定三屠。厥后，顺治八年的时候福临长大了，也亲政了。再厥后，顺治十四年，人更成熟了，天下已定，便改称孔子为大成至圣先师。
哪吒帮巨灵神讨情，去斗孙悟空但也吃了败仗归去，李天王没有像对待巨灵神那么发怒要杀了定罪的。为甚么，不敢呀，这哪吒带了点儿佛性成了半佛子了，别说你当爹的发怒了，就算啥事没有，看你的琉璃舍利宝塔不在手的话，或许就上来一剑捅个透心凉呢。
同年八月，徐达北伐雄师占据多数；同月，改多数路为北平府，并新建修复防备城墙；未几，朱元璋亲临北平。洪武元年底，中原根基规复。陆公游以先人可祭告先祖；岳公飞父子可泉下瞑目；辛公弃疾可赋词击掌；祖公逖可持楫起舞矣。
此时的李世昌不到20岁，还是个孩子哩，“年虽未冠，而授兵卫之职”，做了怀远将军的。可见老朱还是挺看重李氏父子的，也申明朱元璋对于功臣的态度是相称不错的。只要你别放肆放肆就行，不然杀无赦，比方廖永忠之流。
但是好景不长，部下人给猴儿拂尘道贺，喝多了偶然问到这个弼马温算个甚么官，成果晓得是个卖力不奉迎的未入流。这猴子大怒，谁也不给说了，就跑归去花果山了。
金星便第二次去花果山找孙悟空，公然凭着三寸不烂之舌，又压服了猴儿。前前后后看看人家说的话，滴水不漏的，保护了玉帝的庄严，让御马监小官儿们顶了缸，也没有牵涉张天师，淡化了李天王的讨战另有汇报，还扯谎夸大了本身的感化，所用的口气也委宛了很多。头一次是摆着官儿架子去的，第二回倒是对着孙悟空口称老夫了都，太白的原话是，“今告大圣，前者因大圣嫌恶官小，躲离御马监，当有本监中大小官员奏了玉帝。玉帝传旨道，‘凡授官职，皆由卑而尊，为何嫌小？’即有李天王领哪吒下界取战。不知大圣神通，故遭得胜，回天奏道，‘大圣立一竿旗，要做齐天大圣。众武将还要支吾，是老夫力为大圣冒罪奏闻，免发兵旅，请大王授箓。玉帝准奏，是以来请。”然后老官儿又说道“老夫以此衔奏准，方敢岭旨而来；如有不遂，只坐罪老夫便是。”（这里是要重视的，作者竟然通过太白之口，三次夸大“老夫”。但是厥后太白金星又在书中第八十三回内里，竟然两次自称“老身”来着，内里的猫腻值得沉思）太白金星的确是老奸大奸的一个主儿，各方都不获咎，老腿儿跑得甚勤，觉着有好处的就捞本钱，在全书内里混的有程度的神仙中足可进入前五名。
（西元1364年朱元璋称吴王；1368年正月称帝，年号洪武，建立明朝。）
名流商鞅就对孔子亦是相称不客气，说这儒家显学只会贫弱国度说不定还得败亡。厥后韩非子的著作《五蠹》也略微委宛的表达了这个观点，五蠹头一号，儒家学者。
佛教更是分歧意，他们也以为有天帝，不过倒是梵天和帝释天，是佛教的两位护法神。但这二天别离最早源自印度婆罗门教和印度教，佛教为了本身的生长，就将这二位给划入到自家了的。此中梵天应当是男的（并且有媳妇的），帝释天的性别不好鉴定（但是在印度教的说法中，也是有媳妇的）。
回到西纪行书中，那天上的御马羁系事擅自跑了，上面的人哪敢坦白啊，就汇报了有关规律性的上面带领。这张天师是卖力降魔逮鬼的，也是最早的玄门丹符正一道初创人，东汉末年的五斗米道就是此中一个分支。很较着，这张道陵是玉帝的嫡派铁杆亲信之一，责无旁贷，便向玉帝汇报一番颠末。
（还是1362年，陈友谅殛毙了首级徐寿辉，本身建国（汉）称帝；已经占有四川等地的明玉珍（原徐寿辉部下），回绝承认陈友谅，也建国（夏）称帝。厥后1363年陈友谅在鄱阳湖与朱元璋水战的时候战死，第二年他儿子陈理投降老朱，汉亡；1366年，明玉珍病死。1369年他儿子明升投降老朱，夏亡。那么，这个徐寿辉和陈友谅就是西纪行内里的俩独角鬼王。）
你看厥后很多妖怪们传闻孙悟空报着名号了，都乐，为甚么？有几个妖怪连如来都敢蛰一下子的乃至动武把抄的，另有悄悄上天偷了王母娘娘九叶灵芝草的，大闹天宫也不是猴儿的专利，以是多数没拿甚么大圣当一回事，光记着是弼马温来了，就气坏孙悟空了。这个弼马温到底是甚么，实在是青壮母猴的月事等气味能够令马少抱病。
那么明朝中前期时候的社会上实在是处于一种无序民意自在期间，略微有点本领的人物，几近就是想如何说就如何干，包含了性之束缚那也不太次于原始社会，就同时也成了小说家们的天国啊，啥都敢写，只要想不到的，底子就没有写不出来的。别说西纪行了，连金瓶都没有被封禁，起码找不到相干的切当证据支撑。因为从万历版本，崇祯版本乃至另有清朝1708年康熙前期满文版本的，那是相称的多，真正可考的是清朝乾隆年间才有明白被禁的证明。
明朝的说法窜改很大，朱元璋的时候，在洪武元年，李善长给老朱说，王者事天明，事地察，故冬至报天，夏至报地，以是顺阴阳之义也。祭天于南郊之圜丘，祭地于北郊之方泽，以是顺阴阳之位也。自秦立四时，以祀白、青、黄、赤四帝。汉高祖复增北畤，兼祀黑帝。至武帝有雍五畤，及渭阳五帝、甘泉太乙之祠，而昊每上帝之祭则何尝停止，魏、晋今后，宗郑玄者，觉得天有六名，岁凡九祭。宗王肃者，觉得天体唯一，安得有六？一岁二祭，安得有九？虽因革分歧，大略多参二家之说。自汉武用祠官宽舒议，立后土祠于汾阴脽上，礼如祀天。而后代因于北郊以外，仍祠后土。又郑玄惑于纬书，谓夏至于方丘之上祭昆仑之祇，七月于泰折之坛祭神州之祇，析而为二。后代又因之一岁二祭。元始间，王莽奏罢甘泉泰畤，复长安南北郊。以正月上辛若丁，天子亲合祀六合于南郊。由汉历唐，千余年间，皆因之合祭。其亲祀北郊者，惟魏文帝、周武帝、隋高祖、唐玄宗四帝罢了。宋元丰中，议罢合祭。绍圣、政和间，或分或合。高宗南渡今后，惟用合祭之礼。元成宗始合祭六合五方帝，已而立南郊，专祀天。泰定中，又合祭。文宗至顺今后，惟祀昊每上帝。今当遵古制，分祭六合于南北郊。冬至则祀昊每上帝于圜丘，以大明、夜明、星斗、太岁从祀。夏至则祀皇地祇于方丘，以五岳、五镇、四海、四渎从祀。太祖如其议行之。
这孙悟空还是唱了个大喏，底子就不拿满凌霄宝殿的君臣当回事。武曲星君较着看着不过眼，不等别人说话，抢着说道这天庭之上都不贫乏官，就少个御马监正堂管事。玉帝就给孙悟空除了个弼马温的官儿，让木徳星官带着猴儿去上任。
但是，真的揭开了吗？归正老吴直到说了西纪行至此终，把唐僧出身说的含含混糊，冲突百出的；悟能、悟净和小白龙交代的还行吧，关于孙悟空仿佛是说的最详细，开端就奉告大师了，是六合产石猴，但是真的就这么简朴么？实在老吴的意义是，这五个都相称不简朴，在书内里明里暗里写得非常隐晦。
归正关于玉帝呢，大师谁也说不清个以是然的，瞎拼集就各自了解吧。不过对于上帝，最早的记录，是在当代中国就早而有之的，数量也不止一个俩的，但却不划一于现在所说的所谓上帝。
中间插上几段，西元1368年朱元璋派徐达等人北伐，同年霸占多数，元朝灭亡。1369年明洪武二年，徐达、常遇春光复关中等地，盘据权势李思齐投降，张良弼（思道）逃遁，厥后隐居某地不详。
下界以后，李天王点了部下的鱼肚将另有药叉将，派了巨灵神前锋应战。这鱼肚就是鱼鳔，新奇的亮光亮的，首要用处是营养丰富能够拿来吃，或用来熬做胶水还行；药叉，即夜叉，是药师佛的十二大愿给护法的十二大金刚菩萨，对应十二生肖的。能够设想吴老爷子这是在提示甚么呢？
李思齐，1323—1374年，此人的平生相称出色，曾经尽忠元朝，参与安定李汝颍的起兵；厥后逐步在关中一带做了雄师阀盘据权势（占有了元朝末年潼关和以西关中地区，也算是潼关“总兵”罢），和明玉珍曾经作战过，和元朝的扩廓帖木儿（王保保）也打来打去的，为保住地盘和战友兼貌似部属的张良弼（巨灵神）也是时打时和，再厥后和朱元璋部下徐达、常遇春作战，终究还是认清时势，归顺大明。
五斗星君者，危素也。故元礼部尚书，多数城破后，曾力劝徐达部下大将吴勉保存下来《元实录》等贵重史料。归顺明朝后，任翰林侍讲学士兼弘文馆学士。
孙悟空起码目前还不明白这个道道儿，很欢畅就上任了。你重视看啊，上任之初，分派人手井井有条，本身也尽力亲为的。一晃半个月，马都给养肥壮了很多，见了猴子就抿耳攒蹄，叫个特别格外的和顺听话。或许，这也就是厥后白龙马又怕又敬孙悟空的一个启事吧。
这里再多说一下仿佛题外话，就是我们说下孔子孔贤人，儒家初创代表人物。但在汉武帝之前，大师对之的态度也莫衷一是，多数人只是以为此人是显学的大成代表罢了。当初百家争鸣，大的家首要有十家九流，儒家，道家，墨家，法家，兵家，名家，阴阳家，纵横家，杂家，农家，方技家另有不入流的小说家。在这些家内里，那只要老子的大名被进犯的起码，剩下的都不例外挨个被别的家相互痛斥。进犯老子的最上劲的倒是儒家，被进犯最多的还是儒家。关于小说家，开端很不顺，不入流这个词就是从本身身上来的，最是被不屑一顾，直到明朝才算真正翻身了。
巨灵名誉传天下，本来本领不如他。大圣悄悄轮铁棒，着头一下浑身麻。纯粹是饭桶一个啊。但这巨灵神的出处是甚么呢，几近没有典故，光说了开山还行。那么我们细心看书中的描述，他是不是鱼肚加药叉的同一体?巨灵神听着看着另有叫喊着那是短长非常，其实在西纪行内里狗屁不是。他在书里也就是只要这么一次特写，说了几句话。在前面固然呈现了两三次，但都是只趁便提及到了名字罢了。
当时候宦海上的人物们多数内心跟明镜似得，这个管弦花柳呀，阿谁训童娈幸啊，就算是很普通不过的事儿，至于纳妾都上不了台面儿。官方的很多有钱人呢，乐于四外勾搭和玩房内花腔甚么的。那当时的很多小说描述暗射这些，卖力检查的官员都能容忍，但是对于太离谱的和初级兴趣的，说白了就是分歧适口味儿的才给禁了。
在西纪行第五十二回中，孙悟空见了青牛精，说了一大堆闲话，内里有“绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当”的内容。那么，这是如何回事呢？在汉朝之前，可向来没有说过玉帝姓张哈。大抵是在汉朝末年，张角创建了承平道，曾经提出了“彼苍已死，黄天当立”的说法。或许，这个汗青事件形成了今后官方传说中玉帝是姓张的缘来。也不晓得甚么时候，官方传说中，玉帝乃是凡人上天统管众神仙。不过在吴承恩版本的西纪行内里，较着采取了官方传说为主道释的看法为辅，王母娘娘是玉帝的老婆，玉帝另有七个女儿一个mm，外甥是二郎神的。
咱返来看这太白金星，李天王当初要打的时候可没拦着，现在却出来叫喊了。为嘛，因为当初最早提出招安的就是本身，以是不能先说话更不能拦着，不然被旁人给扣一个为翅膀摆脱抱不平的罪名如何办？并且，这孙悟空能震住龙王另有阎王们，就那么好惹么？就凭你李天王那一伙子估计拿不下来，让猴儿先好好清算你们一顿，到时候我再说话，就好办了，能顺利再度招安，那是功绩更大啊。
这个武曲星君，他是干吗的，办理财产和勇武方面的大官，这天庭人事安排不归他操心，但他五行属阴金，是和猴儿那阳金之间有点意义的，看来这个武曲星君是晓得孙悟空是五行阳金，必定俩性命里犯点克。那么他所说的话就不能信赖了，必定另有其他更好的职位，但就是不能让你去。
西元1368年四月，廖永忠安定广东；六月，元朝海南、海北道归附大明。文公天祥、陆公秀夫、张公世杰可安眠矣。
第三回邻近最后，从太白金星嘴里说出来，九窍者皆可修仙。不过这猴儿挺怪啊，它是六合日月给鼓捣出来的，念生化之慈恩，又跟人差未几，还是先招安吧。
那么明朝对待儒家只能说还行吧，不过呢，是对几近统统的家都还行。明朝是除了春秋战国期间以外，第二大的百家争鸣，从明成祖朱棣驾崩今后，很快便举国高低一片思惟大高潮，天子都不如何上朝，权臣寺人们也不管，都忙着本身的各种事儿呢，道和佛此起彼伏的，比拟之下儒就差了些了的，但这也是吴承恩版本西纪行这书问世的一个首要启事。
明朝有记录的并解除了官宦道释之间斗争而至的禁书且名誉较大的应当是《剪灯新话》，鼓吹人鬼那啥情未了。这也太离谱变态了，但是太多的人乐意看，就连门生们都不好好上课了，才给禁了。但是很快传播到外洋，在当时的朝倭却如获珍宝且影响巨庞大啊。
玉帝天然恼火，就承诺了李天王和哪吒的请战，还别离封了二人降魔大元帅以及三坛海会大神，下界前去擒拿孙悟空。很较着，玉帝起码目前也以为这个孙悟空是化生出来的，应当是属于妖怪一类的。阿谁三坛海会大神甚么意义，哪吒有道家的神通又是佛家的改革元神，以是起了这么个封号。
那么我们再阐发孙悟空到底是甚么生？第一回已经说了，胎卵生都能靠得上，那么湿生勉强也能算不算的都行。从佛家的观点来讲，就是这个孙悟空实在不是生化慈恩产的，而最应当是化生而来，那么猴儿就要么是天人或者恶鬼要么是世劫之开初的众生之一。到了书的最后，统统的奥妙按说都能揭开了。
西元前516年，齐景公问政于孔子，孔子说王要有王的模样，臣子也要有臣子的憬悟，父亲要像父亲，儿子要像儿子。景公一听，好，有赏重赏，被当时闻名的上大夫晏婴给拦住了，这还能赏啊，不将之当时拖出去宰了就算客气了都。齐国现在国力贫弱，周边国度都想趁机多咬上几嘴的，这个时候应当正视文武大臣内经心外极力才行，不能寒了大师的心。
不过上帝可不止一个，另有五行人帝（五方上帝）乃至另有其他旁的所谓上帝，只是不能再加以天的称呼才可辨别隔来。
关于孙悟空的前前后后各种谜团，特别是出身之谜，凯撒现在也没有给出明白交代。在这里，还是卖个关子，留到今后再说。实在大师内心也早清楚了，那么就在前面，看看我们说的是不是一样的。
为甚么，大伙儿是替玉帝抱不平么，不是啊。因为他们本身连个小圣还没混上呢，人家二郎神那是玉帝的外甥，叫小圣。大师敢怒不敢言，但大多架空二郎神。都感觉本身本领不含混，比你二郎另有孙悟空们强多了，凭甚么你就得官儿比我大，名号比我清脆啊。以是巨灵神他们对孙悟空的态度是，并不在乎他能不能打上凌霄宝殿，但是你叫齐天大圣这可不可。
孙悟空归去以后给小猴儿们说了一番颠末，恰好来俩独角鬼王投奔，还送了赭黄袍，建议其做个齐天大圣。这个甚么独角鬼王，实在也是化生中的一种有情众生，按太白金星的说法，能够算是一家人啊。
但是孙悟空说了的，前次没白去，起码认路了。公然厥后就用上了，趁着大师还没闹个清楚，嗖的天高低界之间打了一个半来回。
这是一个有点首要的转折，头一次上天，的确是抱了点儿当真为玉帝办事的动机的，毕竟匪贼就是匪贼，能到天上受封当个官儿更好听不是，在御马监的失职尽责就能申明，盼着能有个好的生长呢。可现在，猴性子开端真正上来了，哼哼，敬酒不吃吃罚酒，晓得某孙悟空短长了吧。此次如果让本大圣爷爷顺心了，就拼集着给你玉帝干活不干活的吧。
《明实录太祖实录》记录，洪武七年玄月戊辰，中书平章政事李思齐卒，思齐字世贤，汝宁罗山县人。元李汝颍兵起，思齐率义兵，屡复郡县。元以思齐有功授汝宁府知府，后守关狭。累官太尉中书平章政事兼枢密院事，及王师入关，思齐退走凤翔，又走临洮。大将军徐达分遣都督冯宗异取临洮，思齐遂率众降入朝，授江西行省左丞。洪武三年从大将军破定西王保保，还取兴元，升中书平章政事。复从征大同，行次代县得疾还京师，赐第一区。授其子世昌金吾右卫批示同知，甥郑玉羽林卫镇抚。思齐至是卒，时年五十二。遣官祭之，其妾郑氏亦自经死，追赠淑人，谥曰贞烈，合葬于上元县之向村。
孙悟空当下很对劲，当即就穿上了，并叮咛赶制旗号，今后不要再称大王了，太俗气。
解缙是朱棣默许之下雪中活埋冻死的，方孝孺是朱棣下旨诛了十族的，当然厥后又给昭雪的。嘉靖元年到三年的大礼节之争，大礼节名字看着高雅，实在将儒家人物给杖毙了十来个，贬斥了的更多。但是厥后，嘉靖看似不上朝了，儒家们才仿佛欢实多了。翻身仗倒是在万历前期直到明朝灭亡，儒家中的半吊子才占据了半壁掌权的职位，但也没有专门顾着和寺人对着干，主如果内斗来着，真正的儒家实在没几个，可了局也多数不算好。
玉帝让张鲁二班在蟠桃园右首起府，还给安排了帮手，一众部下搀扶，更是让五斗星君送去上任，这五斗星君可比前次的武曲星君另有木徳星官大的很多了，高了两个层次。孙悟空还晓得拉拢干系，将玉帝赐赉的御酒给大伙分喝了，琼金花能够本身留下了，送走客人，高了兴了，当大官儿了哈，无挂无碍的。恰是仙名永注长生箓，不堕循环万古传。
扯得太远了些，还书归正传。以是，这个大圣的称呼底子没有设想中的那么邪乎，起码在清朝之前当时帝王他们的心目中，在非常特别期间，别说大圣了，你叫至圣也无所谓，别叫上圣就行，因为上圣这个称呼只能是玉帝和五方上帝他们公用的。
欲知齐天大圣下步要做甚么，请听下回接着胡说。此时的齐天大圣者，明建国太祖洪武天子是也。
玉帝实在也不傻，内心必定明白，连这个都胡涂的话还能当玉帝啊。但也没在乎这个，乃至也合适本身本意，就让木徳星官给带走猴子。那么木徳星官的本职事情就是办理人间山石草木蜥蛇龟鳖鱼类的，这才勉强算是悟空的直接带领。
持续插上几段，此时的玉帝，实在就是映照了元朝末代元顺帝孛儿只斤妥懽帖睦尔。那么太白金星很特别的，头一次招安孙悟空的李长庚很明显就是脱脱（1314年－1356年），蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑儿乞人，元朝末年至元六年（1340年）中书右丞相，规复了科举取士轨制。在至正三年（即1343年），主编了《辽》、《金》、《宋》史乘。但是不久被罢官，厥后1349年复出为中书左丞相，第二年被任命为中书右丞相，派贾鲁管理黄河，一时被称作“贤相”。厥后构造兵马，和红巾军作战。但是在1355年，放逐云南，后被中书平章政事哈麻伪传元惠宗（顺帝）旨意迫其他杀。
天上晓得了初战得胜，本筹算再战，正说间，太白金星又窜出来了，建议还是招安，让其做个有官无禄的齐天大圣。这里我们要明白一点，这甚么齐天大圣实在是个甚么职位呢？我们看玉帝的称呼，是上圣大慈大仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。那我们就明白了，上圣的尊号是比大圣要高的（中间还隔着至圣呢），就像元朝天子跟吴王甚么的干系差未几呀。
书里这么描述一番，是甚么意义？普通的了解是这是六合之恩慈将孙悟空给出世出来了，但是佛家以为有灵有情众生皆由四生六道而来而去，四生指的是胎生，卵生，湿生另有化生。胎卵生不解释了，湿生就是人缘生乃寒热和合借助湿气出世的虫一类，化生是借助业力俄然产生的诸天，天国另有劫初的众生。
老李身后，老朱还发文记念一番，“卿昔为民中原，时逢世乱，独能仗义施仁，挺身奋臂，率义旅以保关中，臣元丰年矣。何元纲不振，社稷陵替，卿尚能恪守臣节，斩我行人，忠臣之义，可谓尽矣。然大厦将倾，非一木可支。未几，胡君遁去，中原之地复我汉人，朕遂为生民主。当是时，汉人弃邱垅从胡，为我中国仇雠。至今身膏草泽，骨委戈壁。惟卿退守临洮，心机父母之邦，义忠族类，是以全境保民，助我胜利，今七年矣。夫何久疾不痊，乃至长往。噫！握兵一世，又得善终，亦人之所难。卿能如是，岂不美哉！朕闻卿殒，不堪痛悼，今遣某官用牲醴致祭，卿其享之。”
便还跟着太白上天，此次增加天王熟谙猴儿了，便拱手相迎。玉帝便宣做了齐天大圣，官品极矣，但切不成胡为。孙悟空此次对玉帝的态度实在好了很多，除了唱喏，还道声谢恩了。
西纪行第三回的题目是四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名。这个不难了解，不过是成了一方匪贼头子，换了行头兵刃，也去了幽冥界将本身另有一窝儿猴子，给刊出死藉了。
但是现在，这天子不急可寺人急，你看巨灵神哪吒他们一个个义愤填膺的，瞥见齐天大圣的旗号了，不由号令道，你就要做齐天大圣，能有多大神通，就敢称此名号？大伙儿就急了，纷繁窜上来就是上来便砍或吃吾一剑。
