第十二回 土木堡兵败 正统帝北俘

还说西纪行，镇元大仙宴客，大伙分享草还丹。公然，若遇接天崖，放心休可骇。但是这内里实在太可骇啊，有缘吃得草还丹，长命苦捱妖怪难。

我们来阐发，1449年土木堡之变中，兀良哈也就是朵颜三卫是甚么态度？明显泰宁卫和福余卫一个帮着瓦剌，一个帮着明朝哩，而朵颜卫则骑墙。

大圣明白今后，就摘了三个果子，拿返来和八戒、沙僧分享。沙僧作为卷帘大将的时候，曾经见地过，但没有吃过人参果。那天然了，白文奎一个小孩子，他出世在1396年十月最后一天，1402年下落不明。而朱元璋期间最后一次北伐，是燕王朱棣在1396年仲春至三月摆布策动的。而后直到老朱驾崩，明朝不再进犯北元。下一次的北伐，是在朱棣即位以后，1409年的事情了。统帅是丘福，却在八月份全军淹没。

为甚么这么说呢，是不是牵强附会啊？我们来阐发，镇元大仙是和观音勉强平级的，比如来要低一个层次，比唐僧－金蝉子略微高那么一丁点儿。凭甚么自降身份，矮了一辈儿，上杆子和唐僧的门徒孙悟空结拜呢？就为了一颗人参果树？比较初级的神仙活个亿年不在话下，真正初级的神仙对人参果不屑一顾，蟠桃都吃不清，年年都能吃上的。普通的神仙固然吃不上好玩意儿，但能够精气神修炼也能长生的，就是费事点呗。是以，唯有上面所说的测度，才是公道的解释。

这个东王公在金朝的时候，职位尊崇，尚在西王母之上（金朝是女真族建立的政权，元史记录，金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉，古肃慎地也。在唐朝开元年间，归附李隆基，置黑水府。唐皇赐其魁首汉姓李氏，名献诚，领黑水经略使。辽朝的时候，女真部落归顺契丹，为避辽朝天子耶律宗真的名讳便改称其为女直。其地区，所谓“白山黑水”是也。厥后完颜阿骨打同一女真，建立金国。以后金国联宋灭辽、灭亡北宋，和南宋隔江而治。西元1234年，金朝亡于蒙古、南宋联军。今后，女真部落归顺蒙古帝国，再厥后的元朝。元朝灭亡后，女真部落又逐步凭借朱元璋，在1411年，明朝朱棣正式开设了奴儿干都司，终究定为女真族世袭批示使，占有了部分地区）。东华大帝的名号厥后之以是清脆，首要因为在南宋、金朝、蒙古帝国（初期）的时候，玄门中的全真派便寻觅个有来头的鼻祖，分歧同意定为东华帝君。

瓦剌为何和鞑靼翻脸了，就是因为上面说到的马哈木三人的父亲被鞑靼的大汗给杀死了。马哈木惊骇鞑靼和明朝共同讨伐本身，便归顺了明朝的永乐天子。

悟空几次逃窜且挨打下油锅，说的就是朱祁镇曾经试图逃回大明和一番遭受了，详细内容史载几近没有，谁敢记录下来啊？固然如此，镇元大仙对待猴儿的态度很奇特，固然极度气愤，但是始终礼遇有加。乃至在书中第二十六回，却说那镇元大仙用手搀着行者道，“我也晓得你的本领，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！”行者笑道，“你这先生好小家子样！若要树活，有甚疑问！早说这话，可不省了一场争竞？”大仙道，“不争竞，我肯善自饶你？”行者道，“你解了我师父，我还你一颗活树如何？”大仙道，“你如有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”

清风和明月便遵循徒弟的交代，去打下了俩人参果给三藏吃。但唐僧一看，这是个“婴儿”啊，拿走吧，我不吃。成果俩孺子本身一人吃了一个，此人参果的保质期太短，过期就废了。

观音很有本领，便将人参果树给重生了。那么菩萨又是何人，真有那么短长的明朝人物么？此时的观音，应当是映照了明朝的王翱，他和明朝宗朱祁钰必定与瓦剌的也先之间存在猫腻，且达成了共鸣，罢休让也先攻伐异己，而不出兵制止，乃至陈兵边疆给瓦剌助势。

持续看书，唐僧师徒持续上路了，应当是到了乌巢禅师说的接天崖了吧，也能够凯撒的说法弊端，看官莫在乎。师徒几个看此处的风景好，就是群情纷繁。来到万寿山五庄观门前，沙僧竟能看出必有个好人居止，可见绝非傻子，起码眼力劲儿仅次于猴儿。但是这也说了然，镇元大仙映照的人物，必定起码在宣德年间糊口过，乃至遭到朱瞻基的恩宠礼遇。

这就明白了，老吴前面首要奔着佛家来的，现在抽暇来要调侃玄门了。在书里描述的也是相称逗乐，对王重阳之态度总的来讲，还算客气点儿，批驳都有。吴承恩对王重阳固然有些观点，属于“敬而远之”；但是对厥后的玄门虎、羊、鹿力大仙等等符箓方士一流的，定见更大，写得就狠茬茬的了。老吴和老李对于玄门如果有涉政、愚民的做派，才是深恶痛绝的。

成心机吧，这三人下棋是甚么事理？蓬莱仙岛的福禄寿星，根基能够明白了，就是朵颜三卫。西纪行第七回内里，如来弹压了孙悟空，天庭开了个“安天大会”，寿星和赤脚大仙就来给佛祖道贺来着。

1399年，“靖难之役”前期，朱棣获得了三卫的支撑，他们也立下了赫赫军功。但是北方环境的恶化，使得三卫不得不为了保存而南下牧马，和明朝的抵触进级，终究在1420年摆布变脸了。他们和鞑靼当时的太师阿鲁台便诡计结合，不竭挑衅大明。朱棣忍无可忍，亲征北伐，打击阿鲁台部和三卫。三卫临时诚恳了没有几年，看到朱棣驾崩以后，这才又集结力量，持续肇事儿。明仁宗期间，对于三卫多有放纵；1428年三卫的一部分人马不巧恰好和朱瞻基的3000马队保护撞了个正着，首级被杀，余众逃窜。但是朱瞻基也很无法，实在明朝自1418年后，军队战役力已经降落，官员好战情感开端萌发。朱棣都头疼，只能御驾亲征。瓦剌、鞑靼和三卫阿谁略微冒头，便发兵伐之。然顾得了北方，却忽视了海内状况，派出的交阯司官宦无能且贪婪。朱高炽明显不是个雄才伟略的担当者，他办理朝政使得明朝逐步妄图安闲。明宣宗固然小我才气不小，但是也没法完整震慑群臣，南北国土开端收缩，明朝慢慢进入计谋防备阶段。朱瞻基心不足力不敷，汗青没能付与其较长的寿命。1435年宣德天子英年驾崩仅38岁，其子朱祁镇九岁即位，那无能啥哩？导致对北漠不再有计谋性打压派势，此时瓦剌鼓起，就不竭骚扰明朝。

西元1449年，朱祁镇亲征瓦剌，却被蒙古军队所俘获。当时瓦剌的带军将领就是大同王和赛刊王。我们就明白了，清风和明月详细映照何人。

书中第七十一回，观音的坐骑金毛犼手里有个紫金铃，妖怪说了，我这铃儿是“太清仙君道源深，八卦炉中久炼金。结就铃儿称珍宝，老君留下到现在”。猴儿还给弥补，“道祖烧丹兜率宫，金铃抟炼在炉中。二三如六循环宝，我的雌来你的雄”。妖王接着道，“铃儿乃金丹之宝，又不是飞禽走兽，如何辨得雌雄？但只是摇出宝来，就是好的！”阿谁紫金铃是太上老君的八卦炉给炼制出来的，本身就是“金丹之宝”，并且还能“摇出宝来”，也就是能搞出金银来的。那么观音如何获得的这个宝贝呢，是太上老君偶然中给丢了，还让菩萨给捡到了么？除非俩个道佛神仙之间有猫腻，存在着好处上的来往，故此财迷老君高价将其出售给财迷观音罢了。

看西纪行内里，“此时菩萨与三老各吃了一个，唐僧始知是仙家宝贝，也吃了一个，悟空三人亦各吃一个，镇元子陪了一个，本观仙众分吃了一个”。这内里还是没有白马的份，就是因为朱见深即位后，也先和伯颜帖木儿早已经去世多年，蒙古也分裂了。但观音竟然也吃了一个，申明也先给王翱的“礼金”过于丰富了罢。

在成吉思汗的时候，将大兴安岭一带地区，分封给本身的两个弟弟帖木哥斡赤斤及别勒古台、侄儿额勒只带和大将木华黎。木华黎和他的子孙们就成为世袭王，统辖辽阳行省。

朱元璋即位后，大力搀扶正一道，并制止全真道而后设立掌教一职，且豆割为七派，总算是给了邱处机哥七个老迈的面子。因为“全真七子”时候，是以灭金规复中原为己任，再者也的确是真为百姓也包含汉人做了很多功德，挽救了相称多的性命。明太祖对全真道也很客观，并没有一概扼杀功劳。

俩仙童晓得以后，便设想将唐僧师徒给关了起来。

还说孙悟空，持续前去方丈仙山，寻觅东华帝君帮手。那么书中提到的东华帝君，也就大抵搞清楚映照了何人。孙悟空从万寿山五庄观（大青山）解缆向东，先到了蓬莱（隐指了兀良哈朵颜三卫的地理位置），再往东便是方丈仙山，寻觅东华大帝以求帮忙。东华帝君，也就是玄门所说的东王公。汉朝的时候，将其列入玄门初级神仙之列，和西王母遥相照应；南宋期间尊称其为“水府扶桑大帝”，乃是水府诸神魁首。

三卫在靖难之役中大放异彩，帮忙燕王夺得建文帝江山。在1402年蒙古分裂，鞑靼和瓦剌成了仇敌，相互攻伐不止。永乐七年蒲月，朱棣授“瓦剌马哈木为顺宁王，承平为贤义王，把秃孛罗为安乐王”，标记取瓦剌已经在名义上承认大明宗主国职位；永乐十一年七月，封鞑靼太师阿鲁台为和宁王，然鞑靼的大汗不肯归顺明朝（直到隆庆五年三月封俺答为顺义王，标记取鞑靼也正式承以为明朝藩属）。

因为唐僧吃了人参果，再吃老衲人就能够长生啊，以是很多妖怪就晓得了，这个所谓的谎言必定是佛家的表示之下，让福禄寿星给传出去了。如许一来，妖怪的干劲足了，就乖乖地不再猫着了，纷繁冒头了。才气给一一灭掉，抢了他们的地盘。并且道佛两家，还能按照这个派出各自的人马，以吃唐僧肉的名义，用各种手腕顺利侵入其他妖怪地区乃至凡人的国度，令人触目心惊啊。

这个镇元子挺短长，待会再阐发，现在先看人参果，和蟠桃就那么的类似啊，并且还是在西牛贺洲才有。申明，这小我参果树是代表了某个“国度”的边境构成。但它相对于浩繁的蟠桃树来讲，只要这么一颗。那么人参果树就应当是蒙古的瓦剌部落联盟了，现在还是猜想，待会再度论证。

哦，有点明白了。这个草还丹公然就是说的蒙古（瓦剌）边境，朱元璋在西元1352至1370年的首要敌手是元朝。根基没有伶仃和瓦剌部落直接交兵过，约莫在1372年的时候，徐达北伐得胜，就是因为有瓦剌的插手，北元当时兵力相对强大。

猴子终究找到了人参果树，公然是好东西，非常“罕见”。

福、禄、寿星听了大圣的一番话，固然没有医树之方（他们必定没有，因为三卫的权势相对于瓦剌和明朝还是小了太多），但能够做个和事佬，劝镇元大仙放人，他们起码有个迟延时候的感化。成果这仨星就来到五庄观，书中老吴对是大为不客气，很较着这是儒家思惟在使怪，对这三个是都一点不信的，借着八戒的行动言辞给讽刺了遍。

那为啥实在大师都看不上呢，书中说到，大仙门下出的散仙，也不计其数，见现在另有四十八个门徒，都是得道的全真。清风、明月厥后讲了，三清是镇元大仙的朋友，四帝是故交。厥后书中还提到东方朔了，这个是汉武帝期间的大隐士，老吴对其赞美有加的。东方朔的徒弟是东华帝君，老吴是在奉告我们，东华帝君不是镇元大仙，是镇元大仙的故交。闹了半天，这镇元大仙大要上暗射的很能够是王重阳啊，主张道儒释共同生长的全真教祖师人物。还将五庄观放在了西洲，这老吴对全真教的观点不言而喻。

是以，朱元璋、李善长、刘伯温等人，对元朝的评价还是比较客观的。正如老朱所说，如果不是当年江南欠收、元廷施助恰当，本身也不会去造反。实在明太祖说话还是委宛的，他不但有民族激烈自负心，也适应了当时情势，以规复中华为己任。那么洪武天子在北伐中原的说辞，和即位后的谈吐比拟，几近截然相反。四周环境的窜改，朱元璋也精准的“与时俱进”，实在都为了本身的武功和武功罢了。

固然如此，北元却在1388年捕鱼儿海战役中被蓝玉击溃蒙古主力，也速迭儿趁机杀死了败北仓促而逃的北元天子脱古斯帖木儿父子，自主为蒙古大汗，因为他不是忽必烈的后嗣，而是忽必烈弟弟阿里不哥的后代。北元地区被明军给豆割隔来，迫使兀良哈部落在第二年归顺朱元璋。蒙古已然真正分裂，瓦剌（西蒙古）趁机开端崛起，鞑靼（东蒙古）则权势减弱。那么1388年的捕鱼儿海战役，算是朱元璋推倒了人参果树。

佛家为甚么要让唐僧吃草还丹，然后让人大肆鼓吹呢？之前呢，像阿谁虎前锋，光晓得吃肉能填饱肚子就行，厥后给灭了，地盘被领受了。佛家一看，此次收益还行，就动了心机，在这个方面多做点文章，让更多的妖怪主动出来，好领受更多的地盘。

话说1372年的北伐得胜，老朱非常恼火，便策画着复仇，终究在1387年号令蓝玉再度北伐北漠要地。在1370-1388年，蒙古已然进入北元期间，其边境构成绩是人参果树了。

但是一个庞大的疑问出来了，金蝉子和镇元大仙是传茶故交。那么不管是朱允炆和朱高炽，应当和瓦剌没有甚么太深的交集呀。只能申明，这个“金蝉子”还存在着一个埋没的身份，今后再说。

朱元璋的目光睿智长远，其民族政策比忽必烈还要更胜一筹。对于铁木真么，“弯弓射大雕”才是其的善于，也可谓环球无敌罢。中国曾经统统的天子，在这一点上都和成吉思汗比不了，即便汉武帝也在其面前低了一头的。）

要想阐发详细启事，需求往前翻汗青。

1368大哥朱霸占元多数，1388年北元开端堕入分裂成瓦剌、鞑靼和兀良哈。此中兀良哈在1389年便归顺了明朝，且被别离设立为朵颜三卫，划入大明国土以内。

成果猴儿敲下了一个果子，却找不到了，便将地盘给揪出来扣问。地盘道，“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可；若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。吃他须用瓷器，净水化开食用，遇火即焦而无用。遇土而入者，大圣方才打落地上，他即钻下土去了。这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分，人若吃了，以是长生。大圣不信时，可把这地下打打儿看。”行者即掣金箍棒筑了一下，响一声迸起棒来，土上更无陈迹。行者道，“公然！公然！我这棍，打石头如粉碎，撞生铁也有痕，如何这一下打不伤些儿？这等说，我却错怪了你了，你归去罢。”那地盘即回本庙去讫。

这佛家分了很多宗，宗内冲突重重；玄门分了很多派，内丹派，外丹派，方士派甚么的，派内里也还分南北甚么的，非常庞大的，内部冲突在很大程度乃至大于和佛儒抵触的。特别是全真和正一之间，很长时候内形同水火。

1368年元顺帝撤回北蒙，但是木华黎的后代纳哈出不甘心，就持续对抗明军。这个纳哈出是北元继扩廓帖木儿（也就是王保保）以后最杰出的领军帅才，对峙抵抗朱元璋长达二十年。

关于王翱到底在辽东还做了甚么无益于瓦剌也先同一大业的事情，鉴于史载不详，没法详细考据，但必定有，并且着力相称不小的。不管如何说，王翱在辽东期间，的确能够掌控住局面，和朝鲜、朵颜三卫、女真、鞑靼的干系都比较密切，摆布逢源。王翱对瓦剌没有甚么好体例，只能被动防备为主。

返来看书，孙悟空承诺重生人参果树。但朱祁镇已经被瓦剌给逮住了，以是现在的猴儿就是明朝宗朱祁钰。景泰帝临危受命，一方面和于谦做好战事筹办，也和周边的藩属要求援助。大圣便先去了蓬莱，“正然走处，见白云洞外，松阴之下，有三个老儿围棋。观局者是寿星，对局者是福星、禄星”。

这二人一个1320岁，一个1200岁了。遵循以月代年法，另有朱祁镇被俘是在1449年，那么无疑是在交代了，约莫在1342年和1351年，元顺帝曾经将瓦剌部落的俩首级册封，一个是大同王，另一个是赛刊王。他俩的后嗣部落也趁机在草原鼓起，建立了属于本身的小权势，算是吃掉了蒙古的一些地区。且在1449年八月，二人的部下将明英宗给俘虏了。

这也就是猪八戒勇于多次讽笑蓬莱三老的缘来，毕竟朵颜三卫至心的害怕朱元璋以后，最惊骇但又居功自大得寸进尺便也敢偶尔挑衅的明朝天子，就是明太宗。朱棣即位以后，对朵颜三卫大加封赏地盘财物，此时朵颜卫厥后逐步成为三者中权势最强，不再是泰宁卫做老迈了。永乐天子对于三卫，时而拉拢，时而弹压，具有着绝对节制权。

明朝初期（永乐年间）设置了奴儿干都司，下辖建州三卫、朵颜三卫等130余卫；万积年间分化为384卫，包涵了蒙古、女真等等各族在内，地区泛博。

但令人不解的是，东方朔为安在此呈现？他到底隐指了何人，然迷雾重重又史料匮乏，尚待持续考据。含混的以为，从现有的记录来看，东方朔的本籍乃是平原厌次，平原在夏朝的时候就是属于东夷的一个处所。

公然如此，北元的汗青“遇金而落”，朱元璋1388年将北元给揍了个半死；“遇火而焦”首要说的是1399年和1402年北元俩大汗都被鬼力赤给前后杀死，当时候是建文帝朱允炆在朝；“遇木而枯”，说的是朱棣的永乐年间，北元已经灭亡，且分裂后的瓦剌和鞑靼都被明太宗给轮番清算过；“遇土而入”朱瞻基也算是打击过蒙古，但是结果不太较着。“遇水而化”在朱见深的成化年间，蒙古有所减弱，特别是瓦剌部落已经式微了，百多年普通都韬光养晦低着脑袋过日子。

那么这些事情都产生朱元璋、朱允炆和在位期间，朱棣即位以后，热中于看北方的热烈，谁略微强大起来，便发兵停止北伐，以让蒙古处于比较均衡的对峙状况。

镇元大仙为了人参果树，不吝和孙悟空结拜为兄弟。这内里大大可疑，另有就是俩人真结拜了，但厥后镇元大仙却再也不露面了。

大圣先发明了个花圃，另有个菜园，猴儿便笑道，“他也是个自种自吃的羽士。”我们晓得，朱元璋是个俭仆的帝王。悟空的话里提到了“也”，其实在说老朱的南京皇宫大内里面就斥地了个菜园子，“自种自吃”。

还看书罢，镇元大仙必定是被佛家打过号召，就是要设法让唐僧几个吃长生甜果儿子的。但是镇元大仙固然不敢不给，却也有本身的谨慎思，要借此机遇真正交友的是孙悟空。本身也布局一番，晓得唐僧开端必定不敢吃啊，才任由孙悟空几个惹了诸多费事后，因而就大义凛然飘飘出面了。

兀良哈部落联盟早在1389年便归附朱元璋，以是孙大圣在三老面前，表示的态度非常随便。

那就只能请观音了，大圣来到南海，黑熊精很成心机和猴儿打号召，却被骂了一通。观音更加话里有话，如何不早点来找我呢？菩萨说本身和老君打赌了，是在明里暗里的奉告我们，两家关于资本的争夺回出操纵方面是在相互合作合作的。老君善于金银回收，观音能够变废为宝。你抢你的，他夺他的，你中有我，我中有你，交换合作，相互拆台。八卦炉中将柳枝烤了烤，甘露水又给弄活了。这是干吗，俩神仙吃饱了闲得没事干？错了，必定是在参议交换如何回收金银变废为宝呢。

为嘛呢，因为悟空的背景更深。你看金蝉子还是曾亲手传茶敬镇元大仙的，申明镇元大仙的职位比唐僧（宿世）略高，或是镇元大仙对金蝉子有恩。给故交两个果子吃，权表昔日之情，可真正想的倒是给猴儿吃哩，趁便便宜了几小我。

清风明月发明果子少了，便找唐僧来诘责。成果激愤了猴子，前去将人参果树给颠覆了。这就是在说1388年，捕鱼儿海战役的结果。北元蒙受沉痛打击，天子也被堂兄弟给杀死。蒙古大汗又一度落入到了阿里不哥后嗣的手中，临时不是忽必烈后代的了。

1368年朱元璋建立明朝霸占元多数；1370年的应昌战役，李文忠缉获了元朝国宝。至此，老吴和老李才以为元朝灭亡，对应了孙大圣将蟠桃中个大的几近给吃光了；但元朝的本部传承还在，他们重新建立起了北元政权，也就是现在所说的人参果树，当然就和蟠桃树差了一个层次。

在朱棣的永乐中期，三卫因为放牧地区和明朝产生抵触，开端萌发异志，和鞑靼获得了联络，不竭在边疆肇事。1422年，也就是永乐二十年六月，朱棣率军攻打兀良哈（也就是朵颜三卫），大获全胜；1423年八月，持续亲征北伐，鞑靼和兀良哈望风而逃，天子无功而返；1424年四月明成祖最后一次北伐，敌手仍然不战而走。朱棣回师途中驾崩。这些内容恰好对应了书里猪八戒三次“调戏”福、禄、寿星，不是偶合，而是“究竟”。此时的朵颜三卫，和朱棣的永乐元年时候已经有所分歧，“寿星”朵颜卫已经跃居而上，成了兀良哈“老迈”。以是，在西纪行内里的前面内容，寿星在小儿城又一次退场，福和禄却踪迹不见了，就是因为泰宁和福余卫已经式微了。

我们也就明白了，镇元子的名号从何而来，就是守镇北元的功臣啊。

大圣持续东往，找到了瀛洲九老。关于书里的瀛洲九老，不好一一判定来龙去脉和一一对应，他们是映照了奴儿干都司最东北的一些民族部落（包含野人女真在内）魁首，占有的地区大略就是古渤海国另有肃慎一带。详细详细的一一论证没有大的意义。1449年土木之变中，这些处所的首级故意有力，只能援助明朝却没有实际行动。

当时蒙古瓦剌部落的首级猛可帖木儿，也就是最早的镇元子，他不承认也速迭儿的蒙古国，且找到了脱古斯帖木儿的侄子买的里八刺，帮忙其在1393年景为蒙古大汗，还是以国号为大元。但是在两年前，也速迭儿的儿子恩克已经担当了父亲的汗位。两边开端了战役，史载不详，但是我们还是能阐收回来，在1394年的时候，孛儿只斤氏恩克败北被杀，买的里八刺胜出。

看看老吴对伯颜帖木儿和朱祁镇的评价，“处世须用心上刃，修身牢记寸边而。常言刃字为买卖，但要三思戒怒欺。上士无争传亘古，贤人怀德继当时。刚烈更有刚烈辈，究竟终成空与非”。“心上刃”即“忍”，“寸边而”则是“耐”。说的有些事理，如果明英宗不是御驾亲征的话，本身也不消受那么多罪；也先和伯颜帖木儿也能够忍耐的话，就是不要称可汗，而是“携天子以令诸侯”，那么他们也不会惨死。

在元朝，元世祖忽必烈封其为东华紫府少阳帝君；武帝（元武宗，可绝对不是汉武帝刘彻）再度加封东华紫府辅元立极大帝君。这就对应了，吴承恩先生给东华大帝君专门所写的诗词所言，“武帝曾宣加寿龄，瑶池每赴蟠桃宴。教养众僧脱俗缘，指开大道明如电。也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面。圣号东华大帝君，烟霞第一神仙眷”。内里的“教养众僧”，含义深远，只可领悟不成言传。以是书中此时东华帝君者，或许实在是映照了明朝奴儿干都司东北部的女真族某个首级（因为女真先人完颜阿骨打等人所建立的金国，显赫南北长达百年之久）。

太上老君是说的朝鲜国王，他必定不会出兵帮忙朱祁钰的。再说了朝鲜当时和女真部落的干系严峻，常常打来打去的。

老猪奉告猴儿摘果子的方法，便撺掇着其去整俩来吃。悟空便去偷了金击子（金击子到底是甚么，应当还是说只要朱元璋那一套对于蒙古的体例，才是吴承恩和李春芳先生附和的），前去寻觅人参果树。

关于东方朔，现在有两个贫乏根据的猜测，一是这个东方朔的先人有能够实在是女真族（东方朔本来姓张，厥后改成东方。估计他的先人来到西汉山东后定居下来，取了汉姓张，做了汉人。东方朔长大以后，晓得了来龙去脉，便改用东方为姓）；二则其实在用东方朔表示了，最后的东华帝君就是东北夷的女真族首级完颜阿骨打，完颜阿骨打在西元1115年景立了北方的金朝（1125年完颜吴乞买，完颜阿骨打的弟弟灭辽，辽宗室西逃，厥后建立西辽，亡于蒙古铁木真；1127年完颜吴乞买灭北宋；1234年金朝灭亡于窝阔台和南宋联军）。使得部分女真开端汉化，本身也有个汉名叫做完颜旻（完颜者，“王”也；旻者，天也。完颜旻或许更应当叫做完颜曼才对，如许就合适了“以王为姓，以曼为名，以金为国”的史载，而《金史》则称其为完颜旻。而东方朔的字就是曼倩，恐怕不是偶合这么简朴吧。曼倩者，疑似女真发音“完颜”也。或许，东方朔更应当叫做完颜朔）。

镇元子晓得唐僧师徒要来了，便让门徒清风和明月号召客人。这俩孺子和三藏吹嘘了一番，说家师被“元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。”行者闻言，忍不住喝了一声道，“这个臊道童！人也不认得，你在阿谁面前拆台，扯甚么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲甚么！”

孙悟空去南海找观音的时候，碰到黑熊了。看来，宝莲池已经整修好了，投入试运转了。但是很不幸，在运转过程中，发明资本太难以回收了，非得找个能像太上老君的得力部下，金银二孺子普通的炼金大师才行呀。厥后就重视察看，啊，阿谁红孩儿完整能够。得想体例挖过来，较着这是道家鄙人界的开产生力军呀，生财有道的，连山神地盘都给剥削的成穷光蛋了。再厥后牛魔王的插手，使得经济人才不缺了，但是还没有得力的开辟东西宝贝，只能采办玄门的法器。但是金毛犼连个紫金铃的利用体例都掌控不好，整天在山里搞实验，也没揣摩出个以是然来（可见太上老君是留了两手的，一个是宝贝有题目，另有就是利用体例没有全数传授给观音）。

“却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，花名与世同君。那观里出普通异宝，乃是浑沌初分，鸿蒙始判，六合未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，别名流参果。三千年一着花，三千年一成果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩类似，四肢俱全，五官咸备。人如有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年”。

老君却对甘露水没有太大的兴趣，开端还喜好构造本身的人马回收资本的，厥后发明这也太费事了，并且本身的职位很高啊，这类事情分歧适耐久做，轻易被人发明的。还是交给观音如来就行了，本身只卖力入股分红提成。有甚么证据表白么，还是有的。

不想被八戒给晓得了，就找来悟空，你见过五庄观的“宝贝”么？大圣说本身“老孙五百年前，因访仙道时，也曾云游在天涯天涯，那般儿未曾见”？成果一传闻是人参果，孙悟空还真没见过，但传闻过。

那王翱的官声实在不错，并且在土木之变和京师保卫战期间立下了不小的功劳，如何就和老财迷观音给扯上干系了哩？本来起码在其正统初年任左佥都御史镇守江西卖力办理盐法的时候，和部下人污贪纳贿来着。厥后被人告密，本身也承认有罪，只是因其功绩太大，便被朱祁镇给免罪了，也是个很有争议的人物。功就是功，过就是过，史笔如刀，吴承恩和李春芳客观公道的记录了下来。

在西元1449年土木堡之变后，朱祁镇被也先俘获。朵颜三卫和建州三卫必定都派人去瓦剌，要求也先开释明英宗。也先那里肯将他们放在眼里，还是因为明朝宗和于谦等人对瓦剌的军事压力，另有也先为了本身今后能够同一蒙古，便终究送朱祁镇返国，并和奴儿干都司所辖各民族部落示好。应当就是也先将部分侵犯的地区，又给交还各方了，即西纪行内里所说的几颗人参果-草还丹，让唐僧师徒、福禄寿星给吃了。

唐僧师徒便逃窜了，成果被返来的镇元大仙晓得后，亲身将他们给抓捕归案。那么大同王和赛刊王的直接带领就是伯颜帖木儿，也先的弟弟。本来，此时的镇元大仙者，伯颜帖木儿也。那么此时映照的汗青期间，便是1449年土木之变。

猴儿说，你解了我师父。这句话一语双关，外人听了是让大仙给唐僧松绑；大仙听了倒是，你解了我真正的师父就是我那佛祖的奥妙啊。镇元大仙此时大喜过望，这猴儿可不傻，孺子可教，既然咱俩心有灵犀一点通，不若八拜交友成兄弟。

铁木真于1206年景立蒙古帝国；1234年窝阔台灭金；1271年忽必烈建元，1279年灭宋。真正划期间意义的倒是元顺帝期间，于1345年接踵修成《辽史》、《金史》、《宋史》，意味着蒙古族官方委宛承认持续了先朝，汉族固然对蒙前人修《辽史》、《金史》有定见，但也没法有效辩驳，因为三史是“捆绑”干系。而后汉族便呼应认同大元朝表了当时的中国，以及蒙古族的带领职位，即真正奉元朝为当时中国的正统。过程是盘曲的，儒家（是当时中国的各民族儒家）之功绩不容扼杀。

成果东华大帝君也帮不上忙，就是因为女真部落当时的权势不大，和朝鲜之间的争斗还自顾不暇呢。

但是不幸的是，猛可帖木儿却被买的里八刺给殛毙；瓦剌的继位首级浩海达裕也在几年后被杀。固然北元搀扶了浩海达裕的儿子巴图拉掌管瓦剌，但是瓦剌部落已经对东蒙古产生了刻骨的仇恨。同时，猛可帖木儿的儿子马哈木三人开端积储力量，筹办夺回瓦剌的节制权，并图谋今后和鞑靼复仇。

毕竟老吴如何真正向道佛两家提出应战，请听下回接着胡说。

那么吴老爷子对伯颜帖木儿及其先人的评价也算是批驳都有吧，在书里专门用了三回的内容洋洋洒洒描述了太多啊。

1399年，东蒙古的乞儿吉斯部落首级鬼力赤，击败且杀死了买的里八刺，因为鬼力赤感到本身的机会还不到，便在1400年拥立买的里八刺的儿子坤帖木儿为大汗；1402年，鬼力赤再度殛毙坤帖木儿，自主为蒙古大汗。瓦剌部落则有袖手旁观之嫌，不肯过量的脱手援助。至此，我们以为北元真正灭亡，蒙古也正式分裂为瓦剌、鞑靼。草原开端堕入内哄，瓦剌和鞑靼相互挞伐不休。

那么瓦剌部落的真正鼓起，是在明英宗的正统年间瓦剌曾刁悍一时，在蒙古占有了主导职位；景泰年间，瓦剌的也先同一蒙古，自主为汗。不到四年，1455年也先兄弟却被杀，瓦剌开端走下坡路。

1389年，朱元璋将原辽阳行省分别红朵颜、泰宁和福余三卫。封阿札施里（禄星）为泰宁卫批示；海撒男答奚（福星）为福余卫批示同知；脱鲁忽察尔（寿星）为朵颜卫批示同知。

人参果树活了，皆大欢乐。但“喜从何来”，明朝在正统年间的十五载，放纵了瓦剌的生长强大，固然朱祁钰和于谦千方百计的窜改了被动局面，也有力对瓦剌和鞑靼停止大的挞伐。明英宗复辟以后，自毁长城柱石，导致了蒙古各部落纷繁进军河套地区，周边的藩属国也认识到大明朝的脆弱，开端了新一轮的拆台。朱明在1457年，就已经呈现了颓势，而后虽有几次复兴，但也没法真正强大起来。最大的祸首祸首，莫过于朱祁镇，见怪在崇祯帝的头上，是不敷客观的。当然崇祯天子也有必然的任务，但即便他是个圣明之主，也已经有力回天了，冰冻三尺非一日之寒啊。

观音对老君的手腕也很恋慕，所今厥后支出必然的代价后，挖了红孩儿过来，本身这方面也加强资本回收，加上甘露水的感化，能不发财么？

前面已经说了为何提及太上老君，因为当时朝鲜和女真闹腾的不成开交。至于老君和观音“杨柳枝”斗法，不过是在暗射了当时明朝曾经大力搀扶女真，而朝鲜则果断打击女真罢了。观音和老君做尝试之杨柳枝者，临时隐指的恐怕就是猛哥帖木儿的女真部落人众，差点被朝鲜给全灭，只是大明将其给庇护下来且安设在建州左卫了。太上老君者，此时指的是朝鲜世宗李祹，他曾经大力攻伐女真各部落，获得了较为“光辉”的战果。王翱1384-1467年人，历经洪武、建文、永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、天顺、成化各个年号，永乐年间进士出身，堪为七朝老臣，他在1442（正统七年）-1452（景泰三年）年间卖力提督辽东军务，曾经多次击败朵颜三卫的挑衅，帮忙建州女真部落，震慑朝鲜。王翱获得明英宗、明朝宗的分歧承认，根基没有遭到“土木和南宫”之变的影响。

这里要重视看的，镇元大仙公然职位不低，绝对的初级神仙，他晓得的太多了。和孙悟空俩小我唱哑谜戏呢，别人听不懂的。大仙一说你那佛祖，悟空便说，早说这话呀。两小我都内心清楚的，大仙晓得如来是悟空的真正徒弟；悟空现在也不消坦白大仙了。

东华帝君必定是指了前金朝太祖女真人完颜曼（因为东华帝君也有九转金丹），而门徒东方朔恐怕还暗射了厥后南迁的女真阿哈出部落首级，此时说的应当是阿哈出（值得重视的是，阿哈出本来姓金）的孙子李满住了，他在1448年被封为建州三卫都督同知。

借着镇元大仙之口，老吴又给大师交代了些唐僧的出身，流露的很多，隐晦的更多。镇元大仙，乃地仙之祖，实在就是地仙的头子，职位说高，那是道佛看得起你；实在，职位并不高，大要上比如来较着要低了一个乃至是两个大层次的，观音也才只让其三分的，东华帝君见了孙悟空非常客气讲规矩的，但是提及来镇元大仙倒是仿佛佩服，但实际没太当一回事儿，相反话里语气流露着对其不满情感。申明镇元大仙的地仙之祖称呼实在并不如何样，你看厥后他和猴儿结拜了，为啥？一个是有惺惺相惜之感的，一个是猴儿的将来远景广漠。按说，他有人参果啊，大师应当都抢着凑趣的，但不是那么回事。也就福星几个地仙们大要上尊敬的，可惜啊，这些人大多还半投奔佛门了。话里话外，很多初级神仙都对镇元大仙嗤之以鼻哩，连那么好的人参果都不能堵住嘴巴的。

老猪吃的太快，还想让猴儿给再整几个。大圣道，“兄弟，你好不知止足这个东西，比不得那米食面食，撞着尽饱。象这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。罢罢罢！彀了！”朱元璋固然对北元停止了八次挞伐，但进退有度，他并没有将蒙古完整毁灭的设法。

那此人参果的药性被唐僧接收了，吃了唐僧还管用不？必定能，别说这长生药性了，就连太上老君的金丹都能回收再操纵的。太上老君不是将悟空给弄到八卦炉中，给烧了四十九天么，就是为了给鼓捣返来金丹的。这到底有没有妖怪信赖啊，必定大大有的是。就连唐朝的韩愈，前面也提到了，他就坚信不疑啊，才喂金丹给小鸡，长大后吃鸡肉的，以为如许还能够消弭药的不良副感化。

实在早在1356年，朱元璋就曾经逮住过他，厥后又放其北归。直到1387年，冯胜、傅友德、蓝玉终究击溃纳哈出（1388年跟从蓝玉出征云南时病逝于军中），他才再次投降朱元璋。第二年，在捕鱼儿海战役中，蓝玉大得胜元主力，奠定了北方战事的根基结束，几近粉碎了蒙人重夺多数的胡想。原辽阳行省的蒙古各个部落一看，以卵击石那是找死，便纷繁归附明朝。

金朝灭亡后，留在中原一带的女真族人逐步汉化；而世居在东北一带的女真族人则保持了下来，归附了蒙古。在黑龙江伊兰一带的阿哈出女真部落，因为元末战役的困扰，便实施了南迁来到吉林地区，名义上归顺了朱元璋，此中阿哈出有一个女儿送给燕王朱棣做了王妃。在洪武二十六（1393）年仲春，朱元璋在建州设置了营州府右屯卫；朱棣即位后，赐丈人阿哈出汉名李思诚（或者是李诚善）。1403年明朝设建州卫，封阿哈出为批示使。猛哥帖木儿等女真几部在阿哈出的建议下也都真正臣服于大明。公元1411年朱棣北伐鞑靼，女真族也派人随征且立下军功，因而阿哈出的儿子释家奴也被赐给汉名叫做李显忠。当年阿哈出归天，由释家奴担当建州卫批示。

吴承恩和李春芳先生对待也先的态度非常费解，此时竟然没有提及他，而是讲了弟弟伯颜帖木儿。为甚么？因为也先和伯颜帖木儿的为人很不错，起码对待明英宗还挺好，老吴和老李对兄弟二人实在都很恭敬。特别是对待也先，更加不错，在书里将其映照成为第二次呈现的灵吉菩萨。我们看到厥后就会明白，孙悟空被铁扇公主给扇到了几千里地外，就是灵吉菩萨将定风丹送给了猴儿，还指导了归去的门路。就是在说了1450年，也先开释朱祁镇返国。

元始天尊是谁？还不太清楚，不过有“元”字，另有“始”字，再加上“天尊”，极有能够是讲蒙古国的初创者成吉思汗铁木真啊。并且从大圣的口入耳出来了，这个镇元大仙的职位远低于元始天尊，但对于浩繁神仙来讲，还是很高的，能被元始天尊聘请如何能够是平常之辈呢。