第三十八回 美人局勘破 荆棘岭荡平
那长老挣出门来，叫声，“悟空，我在这里哩，快来救我，快来救我！”那妖怪们大惊，从速都不见了。
行者便四外细心观之，却本来是些草木在一旁。猴儿笑道，“就是这几株树木在此成精也。”八戒道，“哥哥怎得知成精者是树？”行者道，“十八公乃松树，孤直公乃柏树，腾空子乃桧树，拂云叟乃竹竿，赤身鬼乃枫树，杏仙即杏树，女童即丹桂、腊梅也。”本来唐僧善心作，还想放过这几个妖怪的，但是行者道，“师父不成惜他，恐今后成了大怪，害人不浅也。”那白痴干脆一顿钯，将其全数一齐皆筑倒，却才请师父上马，顺通衢一齐西行。
成果然让猴儿说中了，来个老头，后跟着一个小鬼儿，头顶着一盘面饼，说是本方地盘，送来吃食的。
唐僧可见了亲人了，从速给门徒详细说了颠末。给几个老头的评价是一个个言谈清雅，极善吟诗；杏仙呢，是一个仙颜女子吟了一诗。那杏仙的艳辞写得的确是不如何样啊，除非入迷的人才会被骗的。
明史的说法也是含混冲突的，也说谦亦决然以社稷安危为己任；谦性故刚，遇事有不快意，辄拊膺叹曰：“此一腔热血，意洒何地！”
那女子满面东风对众道，“妾身鄙人，不当献丑。但聆此佳句，似不成虚也，勉强将后诗奉和一概如何？”遂朗吟道，上盖留名汉武王，周时孔子立坛场。董仙爱我成林积，孙楚曾怜寒食香。雨润红姿娇且嫩，烟蒸翠色显还藏。自知过熟微酸意，落处年年伴麦场。
那么团体来看老猪的表示，对波折岭的态度，对树精的悔恨，都能申明一个题目。八戒在天庭做天蓬元帅，是被谗谄的。因为唐僧说了，杏仙是化作了一个仙颜女子的，如果八戒真是内心只要色念的话，那就不会在前面打死蝎子精，现在又痛下杀手的。
沙僧笑道，“师父莫愁，我们也学烧荒的，放上一把火，烧绝了波折畴昔。”八戒道，“莫乱谈！烧荒的须在十来月，草衰木枯，方好引火。现在恰是蕃盛之时，如何烧得！”行者道，“就是烧得，也怕人子。”
三藏听言，遂变了色彩，跳起来高叫道，“汝等皆是一类邪物，这般诱我！当时只以砥砺之言，谈玄谈道可也，现在如何以美人局来骗害贫僧！是何事理！”
厥后又来了三个老者，酸溜溜的赋诗几。自称都在一千岁高低，唐僧一听，就以为是四位仙翁，莫非是汉时之四皓乎？
哦，看来明朝当时候，如果美人局不能见效，那么就要持续设下圈套，置人于死地啊。厥后的崇祯天子就是被如此折腾的，一小我如何和上面一帮子斗哩，固然没有被人谋反搞死，但还是落个他杀就义的了局。
《明史》赞曰，于谦为巡抚时，声绩表著，卓然负经世之才。及时遘艰虞，缮兵固圉。景帝既推心置腹，谦亦忧国忘家，身系安危，志存宗社，厥功伟矣。变起夺门，祸机猝，徐、石之徒着力而挤之死，当时莫不称冤。然有贞与亨、吉利接踵得祸，皆不旋踵。而谦忠心义烈，与日月争光，卒得复官赐恤。公论久而后定，信夫谦在边久，善战。然勇而寡谋，故其名不若杨洪、石亨、郭登之著。
这故乡伙们人老成精的，一看和尚较着动心了，快上套了，顿时就吹嘘了唐僧几句，又遁辞请教禅法指教一二，以足慰平生。
那女子笑而悄答道，“惶恐，惶恐！适闻圣僧之章，固然锦心绣口，如不吝珠玉，见教一阕如何？”唐僧不敢承诺。
即便畴前面几个老头那随便拿出一诗来，也比这个清雅脱尘的多啊。还包含春意，雨润红姿娇且嫩。这不是明摆着就是包含挑逗么？
猪八戒的西天一起上，最大最较着的窜改就生在女儿国，看到女王崇高美艳绝伦的时候。但奇特的是老猪并没有是以上脑，而是表示的非常变态，冒死的吃，用力儿的喝酒，说了一些看似莫名其妙媒介不搭后语的话，连沙僧都感遭到二师兄不对劲的。
四老假装谦善，实在他们不但晓得唐僧，还清楚其他三人的。是专门要在这里整事儿的，不过倒是不自量力罢了。
老猪被贬投了猪胎，成了公野猪了，按说这****是很短长的。不过呢，霓裳仙子并没有因为八戒变得如此丑恶不堪一个妖怪而嫌恶，还是以身相许了一年啊。从高老庄的高蜜斯的话里，没有任何怨念；还从老猪的话里也体味出，高翠兰并没有真正的嫌弃过八戒。这统统都在奉告我们，猪八戒是个表面丢脸内心倒是良善体贴的主儿。
而后，猪八戒对美女就有了很大的免疫力了，再见到了就不会那么上脑了，是有明智的。但是对于那些暴虐的标致女妖怪，那是相称的悔恨。估计一边用耙子打，一边内心想，“就你这暴虐心肠的妖怪，跟俺家的卯二姐高翠兰比起来，提鞋都不配啊，糟蹋了你长得这一张脸了！”
毕竟不知前去如何，请听下回还接着胡说。
禅者静也，法者度也。静中之度，非悟不成。悟者，洗心涤虑，脱俗离尘是也。夫人身可贵，中土难生，正法难遇，全此三者，幸莫大焉。至德妙道，渺漠希夷，六根六识，遂可打扫。菩提者，不死不生，无余无欠，空色包含，圣凡俱遣。访真了元始钳锤，悟实了牟尼手腕。挥象罔，踏碎涅般。必须觉中觉了悟中悟，一点灵光全庇护。放开烈焰照婆娑，法界纵横独闪现。至幽微，更守固，玄关隘说那个度？我本元修大觉禅，有缘有志方记悟。
那唐僧一听，美儿，就晕了菜了，禅法谁怕谁啊！人家唐僧实在不但佛法精通，那文人骚人的一套儿也是信手拈来非常在行的。
这个石头白骨成精，花草树木变妖，实在是官方传说神话故事罢了。大众的聪明，偶然候是无穷的，是老吴鉴戒来向道佛两大传统提出应战的。
这就令唐僧警戒起来了，觉着不太妙了，便道，你们说的真好，对我和尚接待的更好。但是夜色已深，我得走了，找几个门徒去了。
老头们就给拦着，过了一会儿，来个笑吟吟的仙女拈着一枝杏花，本来叫杏仙。还是专门来找唐僧的，唐僧一看就是施礼，但没敢说话，估计唐僧已经发觉到这个杏仙此时到来，绝对不普通。
行者打量已久，喝一声，“且住，这厮不是好人！休得无礼！你是甚么地盘，来诳老孙！看棍！”那老者见他打来，化作一阵阴风，把唐僧给抓走了。
这就要恼羞成怒，霸王硬上弓啊。三藏大惊失容，凭他们如何胡谈乱讲，只是不从。
四十年前出母胎，未产之时命已灾。逃生落水随波滚，幸遇金山脱本骸。
八戒道，“师父莫住，趁此天气晴明，我等有兴，连夜搂开路走他娘！”那长老只得相从。
鬼使又道，“你这和尚，我们好言好语，你不平从，如果我们起村野之性，还把你摄了去，教你和尚不得做，老婆不得娶，却不枉为人一世也？”
养性看经无懒惰，诚恳拜佛敢俄捱？今蒙皇上差西去，路遇仙翁下爱来。
唐僧叫，“门徒，这路怎生走得？”看来唐僧也是有所长进的，没有大惊之下，就抹眼泪的。
那当然不是了，这几个老头儿实在是妖怪啊，便敢问圣僧，妙龄多少？三藏合掌躬身答曰，
这几个老头的最后一诗，出题目了，唐僧一听，揣摩着味道不对呀，这几小我的诗词是从道玄平静开端，转而先容了下他们的高风亮节，最后俄然就变成要放荡不羁，不拘末节，应当及时行乐了。实在较着这是几个老妖怪要一点点将唐僧往高粱地里领啊。
固然现在这个杏仙还算高雅的，但是唐僧必定已经狐疑了，便不回话了。我们要重视看，就是杏仙必定长得相称都雅的，雨润红姿娇且嫩嘛。这如果换在女儿国前的时候见到，唐僧必定合十问礼，小娘子，你是那里来的呀，家住的远不远啊，有没有婚配夫家甚么的。
行者飞上天看了看，好家伙，一望无边，似有千里之遥。还来了一段词，描述波折岭的风景，但最后说到，为人谁不遭波折，那见西方波折长！
但是别看老猪现在干得欢，说得甜，实在跟沙僧差未几，对唐僧是大要尊敬，心内倒是腹诽瞧不上的。
后被抄家现家无余资，独正室鐍钥甚固。启视，则上赐蟒衣、剑器也。死之日，阴霾四合，天下冤之。批示朵儿者，本出曹吉利部下，以酒酹谦死所，恸哭。
沙僧还是不说话，但毫不是无动于衷；也没用上来帮手，是因为看出来二师兄内心有痛苦，是需求泄出来的。我们或许以为沙僧这小我太阴沉了，的确如此。但是我们要想到的是，一个卷帘大将啊，下界成妖了，这还不算，还得每隔几日就要受飞剑穿肋之苦，那酷刑之下，对人的心智必定会有庞大的影响的。我们应当了解一部分的，并且沙僧也是在厥后渐渐的窜改了很多的。细心看的话，就能现，比及了书中第九十六回的时候，沙僧已然是普通多了，不过心性傲岸，不肯意多说话罢了。
四老见三藏怒，一个个咬指担惊，再不复言。那小鬼暴躁如雷道，“这和尚好不识汲引！我这姐姐，那些儿不好？别人才俊雅，玉质娇姿，不必说那女工针指，只这一段诗才，也配得过你。你如何这等推让！休错过了！孤直公之言甚当，如果不成苟合，待我再与你主婚。”
但是老吴较着也不信赖也不附和这类官方传说的，以是将树妖给映照了儒家的一些败类微风花雪月之徒，拿着道佛做挡箭牌，仰仗着有些才调，便设下圈套布局害人。只是老吴因为也是儒家，就说得更加隐晦罢了。
那么这词仿佛看着另有苏东坡的晚期佛老思惟似得，老吴必定给搬来窜改了些许内容，似是而非瞒天过海罢了。这是老吴的一贯手腕，书中好多其他命人的作品，都被他给窜改引申了，为本身的小说铺路的。比如王维的诗，乃至直接照搬封神演义内里的诗词，略加窜改，明里暗里的讽刺了个够。
额，这天都快黑了，早晨如何来的晴明哩。老猪当然是犟脾气上来了，但是总感觉有点变态啊，八戒对波折岭的情感非常古怪，仿佛是跟这波折有深仇大恨除之而后快的。
大师就跟着进步，一口气就是走了百十里路啊，天都快黑了，见到个石碑写着“波折岭”，下有两行十四个小字，乃“波折蓬攀八百里，古来有路少人行”。
和尚就白活开了，说了一大堆儿，每个字还都熟谙，就是放在一起读的话，是真看不懂啊。
哈哈，这内里的描述，更加证明了，舍利子实在就是于谦的英魂啊。这帮子和尚们已经是佛门后辈了，并且唐僧几个现在也算是同业哩。但是能度他们的不是佛，倒是有恩有义的老爷！那这就让我们就不由得想起来，须菩提祖师如何对猴儿说的了，莫谈甚么恩德，更不要肇事连累于我。
这条路可不好走哦，老吴这是在模糊指的甚么呢？现在谁晓得啊，渐渐看吧。
唐僧现在已经四十整了，也就是取经路上已经9年了啊，又趁便说了些唐僧的出身。也要重视，唐僧的确开端矫饰风雅了，是默许了会友谈诗的。
但是《明史》是如何评价于谦的呢？
几个老头听了还很欢畅佩服，但拂云叟却道，“你的禅虽静，法虽度，但必要性放心诚，却得不了真正的大道，但我们的玄道就行啊。”
这唐僧看人家美人儿来了，一句话也没用的，倒是很规矩但保持间隔的躬身见礼。一个是唐僧思疑此女来路不正，但更首要的是唐僧此时心内里已经有了人了。西梁女王是唐僧四十年来，动了真豪情真爱心的独一女人。很可惜，天大的造化却玩弄了这两个不幸人，必定是要将爱收藏在心底，孤零零两地思念。都说四十不惑，但是唐僧心中真就是取经意志果断？非也，圣僧也是人，成了佛也还是人罢了。
十八公道，“杏仙尽有仰高之情，圣僧岂可无俯就之意？如不见怜，是不识相了也。”孤直公道，“圣僧乃有道驰名之士，决不轻易行事。如此样行动，是我等取罪恶了。污人名，好人德，非远达也。果是杏仙成心，可教拂云叟与十八公做媒，我与腾空子保亲，成此姻眷，何不美哉！”
汉时四皓实在是秦末汉初年四位信奉黄老之学的博士，厥后因战乱隐居，曾经劝谏汉高祖刘邦的。
就在这个时候，猴儿几个找了一早晨，闻声徒弟的声音就过来了。
八戒道，“不打紧，等我使出钯柴手来，把钉钯分开波折，莫说乘马，就抬轿也包你畴昔。”三藏道，“你虽有力，长远难过，却不知有多少远近，怎生费得这很多精力！”
实在呢，这八戒-天蓬元帅，沙僧-卷帘大将他们两个，老吴是部分映照了明朝当时重文轻武的了。
张廷玉等人对于谦较着是认同的，但也不得已在传记里说了一些愿意话。更能看出明史的汗青公道性，在必然程度上是完善的。我们在看明史的时候，要存真去伪才行。
这篇词有题目的，猛一看的确是讲授禅法的。但提到“悟者，洗心涤虑，脱俗离尘是也”的时候，题目就出来了。洗心涤虑，应当是出自《与应仲实》，“困苦之余，百念灰冷，视宿世已若隔世，洗心涤虑，谓能够承君之教矣。”那么我们一看，就明白了，甚么是悟，就是完整改过，但倒是在百念灰冷以后才行啊。
八戒现在兴趣满满的，便将身高变到二十丈高低，把钉钯幌一幌，就变了有三十丈是非的钯柄，双手使钯，将波折摆布搂开，“请师父跟我来也！”
悟空此番心性大进，八戒也获益匪浅的。师徒走着走着，忽见一条长岭，岭顶上是路。那岭上波折丫叉，薜萝牵绕，虽是有门路的陈迹，摆布却都是荆刺棘针。
唐僧一语道破天机，就应了明朝流行的美人局了。
公然那女子渐有见爱之情，挨挨轧轧，渐近坐边，低声悄语呼道，“佳客莫者，趁此良宵，不耍子待要怎的？人生风景，能有多少？”
哦，看到这里，就明白了的。怪不得此处叫做波折岭呢，就是个专门为才子豪杰所设下的圈套。不过俩老头说得还大义凛然，道貌岸然，忠孝节义的，唾沫横飞，对劲洋洋的。
那么老吴就是在这里映照一二，提示世人另有莘莘学子，涉世要谨慎，特别是走到高处，各处都是波折，到处能够有圈套。
这个景象就让人遐想到明朝的一些环境了。大抵就是，有个学问挺好的人，通过科考当了官了。但是就有些官员想将其拉拢在门下，直接挑明不可，因为新人普通都稚嫩，心性狷介，不屑于卷入他们之间的。那如何办呢？就聘请这个才子到了管弦北里，和当红的也算有些才艺的花魁一起，大师谈诗作赋，喝酒谈天。时候长了，阿谁才子就迷醉了，就和花魁甚么的更加密切去了，成果第二天，就让几个同僚给堵在床上。那么这个才子也唯有服从这些官员了，就成了人家的门下喽啰。这所谓才子才子的故事，在明朝可不是一个两个的这类例子，那是相称的多。
伏龙寺和尚送有五六十里不回，有的要同上西天，有的要修行伏侍。行者见都不肯归去，遂弄个手腕，把毫毛拔了三四十根，吹口仙气，叫，“变！”都变作斑斓猛虎，拦住前路，哮吼主动。众僧方惧，不敢进步，大圣才引师父策马而去。少时候，去得远了，众和尚放声大哭，都喊，“有恩有义的老爷！我等无缘，不肯度我们也！”
出言挑逗，普通的才子难过才子关。
那老者同鬼使，把长老抬到一座烟霞石屋之前，悄悄放下，与他联袂相搀道，“圣僧休怕，我等不是歹人，乃波折岭十八公是也。因风清月霁之宵，特请你来会友谈诗，消遣情怀故耳。”
如果八戒真是如此的话，就好解释了。因为当年在天庭上，很有极大能够就是被玉帝老君他们给谗谄的呀。
唐僧竟然闻言叩首拜谢，不由令人目瞪口呆。
那长老心如金石，坚执不从，盼着门徒来啊，止不住眼中堕泪。
就如许又行了一日一夜，却又天气晚矣。火线有个古庙，倒是个深幽的地点。
但是八戒倒是个粗心的男人，曾经有两次竭诚的爱情就在身边，却没有好好珍惜啊。直到见了西梁女王以后，不知如何的就想起来霓裳仙子了，或者也有高翠兰。这才让八戒见到了本身的实在内心深处，悲感情慨的。
八戒见了笑道，“等我老猪与他添上两句，自今八戒能开破，直透西方路尽平！”三藏欣然上马，门徒啊，你累了吧！要不歇会儿？
看来这是要有所感慨，老吴必定要映照甚么了。这个波折，要么是表示蒙受困苦，要么是碰到谗谄啊。那么西方波折长就意味深长了。
那女子陪着笑，挨至身边，翠袖中取出一个蜜合绫汗巾儿与他揩泪，道，“佳客勿得烦恼，我与你倚玉偎香，耍子去来。”长老咄的一声呼喊，跳起家来就走，被那些人扯扯拽拽，嚷到天明。
沙僧现在对猴儿已经好的太多了，对大师兄是很感激的。也担忧唐僧归咎悟空，因而提示猴儿要重视本身的说词。
这不是明摆着老吴是在挑动佛道之争么？
哦，这较着是艳辞了，还写得很普通直白的，愣没看出来有些诗意的。但是四老闻诗，大家称贺，都道，“清雅脱尘，句内包含春意。好个‘雨润红姿娇且嫩’、‘雨润红姿娇且嫩’！”
悟空说的很对，实在老吴的意义是明朝早就有这么一大群的妖孽，早就作大了，害人相称的多，各种手腕卑鄙。老吴本身也是领教过这些手腕的，是对之恨之入骨的。于公于私两不误，谁让这妖孽实在是太可爱哩。
于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之曰：“他日救时宰相也。”
话表祭赛国王一看师徒四人的衣服有些陈腐了，便给量身定制筹办了两套僧衣甚么的，还给了写吃食，倒换了通关文牒，大排銮驾，并文武多官，满城百姓，伏龙寺和尚，大吹大打，欢迎保卫于谦英魂的唐僧一众出城。?网
老猪则不然，前些日子跟着猴儿哥出了风头儿，现在恰是浑身有的是精气神哩。唐僧一听，就偏疼了，赶紧给八戒提示啊。这如果换了悟空沙僧的话，师父必定说，快去，不然如何上的灵山见得佛祖！
沙僧对师父现在还最是看不起，听了前面唐僧夸老猪，内心便不快，乃出个馊主张，才不管甚么结果呢，一把火洁净的，也是想表示一下本身。那八戒现在被徒弟一嘉奖，就晓得沙僧这是用心的，就激烈反对，说得也合情公道。但是猴儿的话，就有些意味深长了，就拿出工头的气度，委宛的给了沙僧一个台阶下，因为沙和尚的气度比较狭小，不让俩师弟辩论起来。也说了然，悟空放弃了佛家的形心以后，逐步的心智进步的确很大。
我们再扯扯那几个树精，前面也说了，这实在是老吴给佛道摆的困难。因为从道佛的说法内里，底子就没有草木成妖这个能够性的，特别对于佛家那是果断抵抗的。
唐僧一听，心下稍安，便旁观四周地点，好个平静文雅。我们要重视了，这唐僧心安能够了解，因为他觉着对方不是妖怪。不过唐僧在传闻了会友谈诗以后，反应是既普通又不普通的。方才受了惊吓，按说哪来心机看风景啊？但是唐僧就真重视察看四周的清幽景色了，较着的，动了吟诗作赋的心了。这也是文人的通病，一传闻以文会友，就上了劲儿了，连死都不怕的，何况在深山老林了。
行者看了道，“此地少吉多凶，不宜久坐。”沙僧道，“师兄差疑了，似这杳无火食之处，又无个怪兽妖禽，怕他怎的？”
接下来，唐僧诗兴大，就和几个老头没完没了的赋诗。不过从老头们的诗文内容来看，道玄提及的甚少，根基上都是文绉绉的诗赋。说了然，这几个恐怕不是道玄家的妖怪，却更像是儒妖。
