第二回 元璋从军日 贾鲁困濠州

实在这须菩提祖师啊，人家的其他事太多了，不能光陪着你猴儿在这玩呀，你走大师散。并且还说了本身是不讲恩德的，别肇事扳连祖师。为啥呢，这猴子如果不肇事的话，还叫猴儿啊，就盼着孙悟空上别处去肇事呢。同时这个说法跟厥后如来的说辞差未几，也是怕孙悟空管不住嘴跟青牛瞎讲，倒不是怕青牛，关头另有太上老君呢，找本身费事犯不上。

然后须菩提和孙悟空还演了一场戏，悟空说道，“其间更无六耳，止只弟子一人”，徒弟承诺传长生之道，这里要重视的是，孙悟空这是书里第二次决计描述给须菩提下跪叩首。

接着看西纪行第二回，悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。

最后一个观点能够性是最荒唐的，但是，须菩提以甚么著称，解空，他不悟空如何解空？善于解空就随便见个猴儿便让人家悟空？这两千多年前的实在须菩提乃婆罗门族之子，相称聪明，但是脾气卑劣，抱怨仇恨之心过分，让别人讨厌。本身便分开家躲入山林。说是碰到了山神告之佛在那里讲道，见面后，佛陀说了你太嗔恨，须菩提下跪忏悔领罪拜别，机遇偶合之下，证得须陀洹果，复证阿罗汉果，厥后见到佛陀，佛陀大喜，也是让须菩提来到本身的房室，问了其父母同意不，人挺聪明的哈，终究成佛之弟子。厥后两人在其他弟子面前一问一答的，别人都听不懂空，唯有佛陀和须菩提能相互体味。这甚么须陀洹果另有阿罗汉果不恰是对应了蟠桃果和人参果吗？但是前两个果和后两个果，那实在美满是两回事，风马牛不相及也。嘿嘿，第三回的时候咱接着说这个果的题目。

猴儿刚返来就听到本身的孩儿们正在哭嘞，就从速问如何回事，本来有个混世魔王趁本身不在的时候就过来拆台来着。孙悟空不由得大怒，直奔甚么水脏洞。

乔达摩悉达多开端是遵循婆罗门教的观点-苦行来的，成果不是那么回事。为甚么，起首乔达摩悉达多也苦修，但是搞得自个儿形消骨显，营养不良，差点就不可了，但是本身还想活下去不筹算循环的，以是就吃了本地一个放羊女给的羊奶米粥，就是我们现在腊八粥的缘来，还洗了个澡，这个婆罗门教对沐浴要求很严的，普通沐浴是不附和的。

这吴老爷子啊，我们细心阐发，他非常看不惯玄门佛教关于长生这一套，第一回的题目采取了道佛综合的说法，灵根是道家的，前面说的是佛家的，但老吴呢实在都不信呀，只是鉴戒拿来讲事为西纪行这本书办事的。按说玄门主张性命双修才行，吴老爷子最恨最讨厌天子信这命非得长生不死呀，以是只提到心性修持大道生。那么甚么是源呢，实在是指的心，纯真的心，最俭朴天然的心，也就是生命最后的心。才气去修持心的性，练好喽，就获得大道了。这个命是生命，决计不是玄门说的性命双修阿谁长生不死之命。

第一回最后说到，鸿蒙斥地原无姓，突破顽空须悟空。严格来讲，这是全文的中间思惟，此人刚出世的时候，是甚么身外之物事心性都没有的，唯有本能罢了，那么要想窜改人间的顽空就需求先悟了甚么是空。顽空，玄机很深，包含万象社会人生的庞大，很难用言语表达，吴先生勉强用了顽空这个词。就像老聃说的道，勉强用道字来代替；另有乔达摩悉达多说的空，这三者在某种程度上都是一个事理，不过道和空都是指的纯天然之道，是简朴辩证唯物主义悲观客观保持统统和过分唯识唯心主义夸大主观窜改统统的抱负。而顽空则是任其天然却而然产生倒是和佛道的抱负形状截然相反以结果表示情势。

须菩提祖师教了孙悟空位煞七十二变，厥后还教了筋斗云，那口诀好家伙，太成心机了，那是筋斗云？跟耍猴儿差未几哩。这个时候，老吴借着其他弟子的口便调侃道，嘻嘻，猴儿的造化啊，学了这个，能当个超等快递办事员混口饭吃哩。

猴子用了三年的时候修炼教员所授妙诀，因而乎法性颇通，本源渐固，已注神体，但仍不能有效遁藏三灾。这里成心机了，祖师说你不是人啊，没法传避灾法。为啥啊，俺长得跟人差未几呀，如何就不能学哩？悟空你少腮啊。猴儿笑道，祖师你走眼了，某少腮但有素袋准折过。

那须菩提的门徒们都是甚么啊，一个个长得风韵英伟边幅清奇的，就是貌和身自别，心与相俱空，如何说的话倒是一个赛一个的磕碜呢？当然了，书内里那些高僧包含如来观音也有点这模样，说话不带把门的。

猴儿发挥神通一起返回花果山，陈述普通颠末，除了教员名字另有功法没讲，别的奉告大伙儿，有了姓了，都姓孙，一窝孙甚么的，不亦乐乎。

然后须菩提就传了显密圆通真妙诀，惜修性命无他说，道佛一体啊，核心就是屏除邪欲得清冷，这如果练成了，你想成佛成仙随便啊。此时说破本源，这本源就是精气神修性命。

西游释厄传第一回的题目是灵根育孕源流出，心性修持大道生。看了上回的先容，这句话现在比较好了解了，但是要重视，这灵根啊，指道家以是为的六合灵根，或是六合产出的几种灵果令木甚么的，比如蟠桃人参果树甚么的，是什物能瞥见乃至能吃的。而佛家用语中说的灵根实在是慧根，是假造的不成见的，要想成圣甚么的，你得有慧根即悟性。关于这点玄门是不认同的，你有没有悟性无所谓，吃小我参果蟠桃就行，唰的一下就长生了，别说人了，只要有九窍八孔的活物都行，先修炼，时候长了就能化作人形，再接着修行才可得道成仙（看看书里通银河阿谁老鼋，让唐僧见了佛祖以后，帮着给探听一下，本身何时能修成人形，也就明白了）。

西纪行第二回最后说道，咦，贯穿一姓身归本，只待荣迁仙箓名。欲知这华果山如何成果，请听下回接着胡说。

俩人话不投机就要开打，一个身高三丈，一个不满四尺，对，书中美猴王的身高只要一米三摆布。孙悟空拔了毫毛变作几百小猴一块清算那魔王，几下便夺了刀，并将其给砍为两段，趁便斩草除根，还救了本身一方被俘虏的小猴儿几十个。

孙悟空如果有厥后的九头元圣差未几的本领，西天一起上就太简朴了，逢山开路遇水搭桥，那么就成了一个过场了，反而成了大圣磨练佛家道仙了。但是须菩提祖师也不得不传授一些合用的本领，比如七十二变和筋斗云。甚么是地煞七十二变，细心看下去就明白了，那底子不是遁藏甚么须菩提恐吓猴儿的所谓“三灾短长”，阿谁天降雷灾、阴火警、鸹风灾，厥后一个也没有呈现的。以是它实在是种投机取巧的本领，是用来哄人、仙和妖怪的，趁着你不重视，偷了你的宝贝要么打你个措手不及。不过呢，孙悟空是真的天灵地秀，不但学会了这门本领，还别出新裁的发明了“毫毛变”，就连观音也大受开导，给了猴儿三根柳叶“拯救毫毛”。那么筋斗云的本领，最大的好处实在是大大收缩了给唐僧讨要斋饭的时候，不能将圣僧给饿死了啊。

到了西纪行第八回，如来给了观音三个紧箍儿，就能证明的。如果须菩提祖师真的教给猴儿一些无穷神通，就费事了，这个紧箍咒治不住悟空那还了得，唐僧随便挨上一棍子都得玩完啊。

你看为嘛是猪八戒另有沙僧就给出错赶下界了？这两位都有个特性，要么不说，要么说实话。但是下界今后，颠末深思，哦，明白了，太诚恳仁慈就完了没有好的出息，以是一个个都吃人了，脾气产生了庞大窜改。

何况孙悟空也说了，其间只要四个耳朵，一小我。没错，原著写的是“其间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩”。“更无六耳”好解释，但是“止只弟子一人”（师父呢，不算么）却很难了解了，内里玄机很有。

孙悟空驾起筋斗云，不到两个小时就回了花果山了，速率大抵是15千米/秒，和第三宇宙速率差未几。八戒和沙僧就不可了，这哥俩的速率估计也就是1千米/秒，乃至还不到。

这里是个笑话也似，凯撒也看了好几遍才仿佛明白，甚么叫素袋，就是猕猴另有些松鼠一类甚么的长有颊囊，临时储藏少量食品的，就长在腮内里。而猿猴马猴甚么的，没有颊囊，只要喉囊，是在嗓子眼四周的，大的能耷拉到胸口部位。

这才是突破顽空须悟空，要想成佛须菩提。菩提到底是甚么，心，让人憬悟的心。先不会商了，总的来讲，须菩提和如来佛是一小我这个说法最能解释今后的统统。

很遗憾，还是众口难调，这培养了厥后最早的僧团分裂，提婆达多是乔达摩悉达多的堂弟，影响号令力不小，恰好信奉苦行却反对循环报应之说，就拉着一千多弟子跑了另立流派，当然厥后被阿难-佛最忠厚的弟子兼堂弟也是提婆达多的亲弟弟给劝返来五六百号。

这里吴先生已经奉告大师，厥后那甚么六耳猕猴是不存在的，或者灵明石猴和六耳猕猴实在是一只猴儿。乃至表达出了这个或许须菩提也是不存在的，或者须菩提和如来就是一小我，再另有一个更是耸人听闻的能够性，那就是孙悟空和须菩提能够也是一小我。

这猴儿听着欢畅，引发祖师重视，问来了多长时候了，竟然能听懂这瞎扯之音。悟空说不知时节，唯吃了七年桃子。蒙谁呢，真不晓得么？不过如来厥后也说了，我们这西牛贺洲啊，是向来不知年代的。菩提教员便说那是烂桃山，你想学甚么道儿啊？呵呵，这不是有所暗射汗青上的实在玄奘法师当年在古印度那烂陀寺两度加起来混了差未几七年么。但是看似偶合的是，孙悟空一共在须菩提祖师那边待了七年不足，朱元璋青年期间也的的当和另有八年。

以是我们综合阐发后，就会发明，西行取经绝对没有那么简朴，是佛家经心设想了个局，玄门也跟着掺杂出去了，俩家都有一个共同之目标罢了。这个局相称高超的，不愧是“棋盘为地子为天，色按阴阳造化全。下到玄微通变处，笑夸当日烂柯仙”。

但是这孙悟空敢去找二郎神这么聪明的主儿来辨别么？不敢，怕人家给阐收回来喽。不过呢，二郎神也是太聪明爱说实话，以是天庭才不要他在天上供职，不需求直率聪明人啊。你看本来玉帝承诺的，抓住猴儿了，就让二郎神上天高升，但是呢，厥后还是没兑现信誉吧。

（1352年仲春，定远人郭子兴、孙德崖及俞某、鲁某、潘某等人自称元帅，策动叛逆，占有了濠州。皇觉寺被乱兵焚毁，和尚们四散奔逃。朱元璋也只好分开，不久有故交，来信劝其参军，却难以考据详细是谁。老朱厥后无法，只幸亏三月份，前去濠州。被红巾军给当个特工逮住了，但是被郭子兴所看好，便留在军中，厥后将刎颈之交的马公第三女嫁给了朱元璋。该年夏季，元将贾鲁与月哥察儿围困濠城。第二年春贾鲁病死，月哥察儿撤兵。）

这也申明吴老爷子此人，固然和老孔释耶等人另有不小的差异，但更加务实。很了不起的明朝人物，窃觉得其境地要较着高于同期间的王守仁，只是其运气和人家王阳明比拟要盘曲无法多了，乃至都没法停止比较。

那么须菩提恐怕也没有想到啊，这个猴儿太能学习了，不能再留了。不然的话，再墨迹墨迹自个儿。一个心软，传授了其一些大神通就糟了，普通这个本领的大小和野心收缩程度是成反比的。

但题目就出来了，儒家以为人之初性本善，老吴也承认，但是这绝大数世人特别是帝王，这么跟着春秋的增加，有几个的心性修持大道生了？便用了夸大放大放快的艺术写法，让灵根孕育仙胞产下猴儿，最纯真的心，都不能是母猴生下来的，并且很快就心性乱了，各种设法自但是然就出来了。要不然的话，实在的写，那这猴儿就是个浅显猴儿，费事了，刚出世饿死了不就糟了吗？就算饿不死渐渐晃着长大，这得啥时候才气显出王霸之气啊？老爷子不是写明实录呢，也不是写人生长过程的，此中一个重心在于心性的修持罢了。西纪行这是长篇小说，不是超长皂水剧。细心看吧，这本西纪行合适中篇网文的要求，开篇吸惹人眼球，中间描述的固然挺好但有点繁复，最后却像是烂尾。呵呵，但吴老爷子的实在设法呢，估计是隐晦的为了表达本身的中间思惟的，内里包裹了一层一层的假象，需求我们去深切揭开。

以是孙大圣碰到了有真本领的妖魔，是一点也没法呀，好多次还眼泪汪汪的，内心头无穷委曲。

拜师了，教员先让人教其洒扫应对，进退周旋之节，便是七年啊。一日，祖师登坛开讲大道。端的是，天花乱坠，地涌弓足。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家共同本如然。开通一字皈诚理，指引无生了性玄。这一堆的描述必定是讲了儒道释三圣的共同之处，甚么共同之处大师都晓得了的，不说了，就只说下，天花乱坠甚么的，呵呵，很委宛啊，就差用信口开河胡说八道来描述了，明显是沙门，偏要掺儒道。

老吴全书开篇就说了，欲知造化会元功，须看西游释厄传。这个造化不是天然的，是报酬的；这个元功实在不过是名利罢了。不显山露水的名利双收就是元功，形神俱灭的只能怨你造化低，造化大的就能归真成佛哩。“与其恋子以求生，不若弃之而取胜”，比如西纪行第八十4、五回的“灭法国”变“钦法国”，那才是真叫个有舍有得，舍了9996个造化低的和尚，也就给这场西天取经大功得，作出了应有的进献。

不想这猴儿喜幸亏人前显弄本领，这须菩提祖师也是顺势叱骂一番，修行之人，口开神情散，舌动是非生，呵呵，吴老爷子有才啊，这是说谁呢？须菩提又讲了一大堆人肇事理。“从速走，归去性命修全去罢，不能在这显弄了。”

玄门开端也不承认循环，它首要分了两派，主张你要么修行要么吃药，以达到长生不死，死不了还循环干吗？可厥后还是部分道派没法也接管了改进后的佛家循环思惟，转世投胎的，因为修行吃药根基都不可，起码太难了，那人参果甚么的上哪去找啊？秦皇派徐福外洋求方甚么的，就是想找到长生不死的药儿，找着了吗？没有。你看厥后的天子也有很多信道的，但帮衬着国度大事你死我活后宫纵欲呢，底子没时候修炼啊，便吃玄门外丹派炼的硫化汞甚么的，想多活一阵子。有的玄门信徒晓得那也是胡扯，吃了硫化汞以后不死算是命大的，那如何长生呢，便主张体内阴阳修炼，婴儿姹女一交合构成内丹，时候长了再修炼，就飞升成仙不死了。

不过猴儿还是很短长的，真正和须菩提祖师就仅仅学了三年根基功，七十二变和筋头云的本领加起来也只是用了不到两天就会了，剩下来就是谙练应用的掌控了。

师徒两个就一通白活啊，这个不学阿谁不学，祖师专拣那些棍骗小孩乱来天子乃至伤天害理的玩意儿逗孙悟空。猴儿现在那是个诚恳人一心想长生的，这些哪肯在乎。祖师便设下盘中迷，用心走了不睬弟子们了。这里成心机，单单就猴儿一个别会到祖师的真合企图了，真叫个善聆音明察理见貌而辨色也，这里凯撒援引了第九十三回孙悟空的话了。

另有书内里说到孙悟空大闹天宫后，跟二郎神打斗的时候，也是变来变去的。饶是二郎神也会七十二变，也看不出来端倪。都是判定阐收回来猴儿的，何况另有个细犬呢，能不能闻出来也说不定。玉帝观音他们都是用各种体例看，那这些笨伯儿们能看出来啥啊？顺风耳、千里眼也一样，听到看到的都是大要征象，不过就是放大拉近的。照妖镜都不可，对于身心力疲的牛魔王还拼集，何况猴儿的本质实在还不是妖魔。

明白了吧，这灵明石猴加上所谓的六耳猕猴实在就是孙悟空一只猴儿。就像笑话一样，树上骑个猴儿，不是七个猴儿。厥后如来是在含混其辞，给孙悟空保存颜面呢，耍了唐僧、八戒、沙僧另有天上地下的菩萨众仙。当然聆听异兽是能听出来的，不是看出来的，此兽能够照鉴善恶察听贤愚。以是它晓得实在就是一个猴儿，但是善恶贤愚两心在那演戏呢，还演的大发了，便不敢说破，惊骇孙悟空恼羞成怒清算他。就算此事戳穿了，如何也轮不到它一个职位低下的妖兽来掀盖儿。观音说过的，妖魔是能够找个由头打死的，并且还是一场功劳呢。以是，聆听就光提示佛法无边。孙悟空就是如来也很能够同时就是须菩提的门徒啊，能不护短吗？再说了，佛家讲究利己利他，损人倒霉己的事情是绝对不无能的。

那么厥后，乔达摩悉达多就这么养了一个来月，精力身材规复了，又在菩提树下七天就想通了，创建了本身的学说，此中的实际起首是不建议苦行也不信循环，厥后没法只好接管循环转世的观点。

这两人很有不异之处，孔孟陆朱，黄老玄学，君释道儒等等方面的知识都丰富非常，特别是心性修持方面的观点观点更是如此。分歧之处在于王阳明崇儒事君，老吴悲伤之余便重儒轻君。

须菩提祖师最后交代了让孙悟空不要说是本身的门徒，还恐吓了一顿，就撵走猴儿了。

在书里看到厥后就明白了，实在须菩提祖师并没有传授甚么太高深的神通，也没有给一些宝贝兵器。当然一个启事就是为了保密，让旁人没法判定猴儿的师承来源；最首要的是须菩提之底子目标，不过是让孙悟空有必然的作战力，是个神通不小的妖魔，是个能肇事的超等打手就行了。

但这个能申明甚么呢，奉告我们了，这孙悟空就是只猕猴，并且聪明非常。长于察看人的神采，聆听你的话语，发觉你的心机，能突破盘中迷，中间的那么多弟子都猜不透祖师的企图。

那佛家不附和志教的说法，上回书中也说了，沙门最早的时候，乔达摩悉达多是不承认循环的。明摆着呢，这不是胡说八道吗？他主张你修行啊为的是摆脱不再受困和难。循环最早那是婆罗门教的说法，但这个的引诱力太大，谁不肯意长生呀，下辈子有个好命啊，以是乔达摩悉达多也只好让步采取这个观点充分到佛教内里中去。