第六章 深水下潜流涌动

而一些有野心的王爷们，在接到了部下的汇报和席力求喇嘛的信以后，则是面露狂喜。

因而这些王爷们立即就带着军队向着圣山那边解缆了，对外宣称是参拜神迹，实际上他们是想要早一点获得阿谁圣城中天神的支撑，让他们能够统领蒙前人起兵，打败那些满人们，重现蒙前人曾经的荣光，建立新的蒙前人帝国，而他们本身将成为新的蒙古天子，建立新的黄金家属。

无独占偶，席力求喇嘛在晓得了确切有这么一座都会，并且已经有很多人都看到了那座都会，一些人已经拖家带口的向着阿谁都会解缆，去那边祭拜那座都会，祈求天神让他们成为都会的住民，沐浴神恩，晓得了这些事情，席力求喇嘛也头一次以为人间真的有神佛的存在，也有了和那些义和团们一样的设法，也是想要借助浩繁的信徒谋夺那座都会，然后宣布是大日如来的神迹，让阿谁缔造了神佛和大日如来计算去。

那日松在这群义和团的人随行下，很快就再次到达到了圣山上面，但是从听到动静赶来圣山的人那边听到没有见到他的儿子巴图。

为此乔家人就专门召开了集会，会商如何措置这件事情。

而乔致庸之以是派乔映霞去检察，也是被这个小子给闹得不可，筹算让他多打仗一点实际的事情，不要听那些册本报纸上面胡说。

因而最后还是当家的乔致庸点头，派他一向比较看好的乔映霞前去检察是甚么事情，如果是真的，就要尽力和制作了那座都会的人拉上干系，今后乔家的生长也就高枕无忧了。

神迹啊，这是在蒙古草原上产生的神迹，莫非是蒙前人再次获得了长生天的眷顾，要让蒙前人再次崛起吗？现在南边那些满人不竭地向着洋人们割地称臣，连草原上蒙前人的好处都出售了，那些老毛子们一向不竭的在北边伸手，莫非是长生天不满于满人们，以是筹办让蒙前人再次崛起，打败统统的洋人们再次建立一个帝国吗？

乔映霞对于祖父的固然不认同，但是也不敢反对，并且他也想要去看看阿谁甚么圣城到底是如何一回事情，他是晓得给家里写信汇报草原上的驼头不会扯谎话，但是他也不以为有人能够在萧瑟的草原上面建立一座白银都会来，就算是用铁，草原上面也没有那么多的铁用来制作，不然的话草原上面如何还需求从山西这里买铁锅和铁条呢？

在乌兰察布草原上的那些王爷们，也很快获得了部下们的汇报以及席力求喇嘛派来信使送来的信，晓得了有一座圣城呈现在了圣山白云博格都上面。

对于这类神佛的事情，一些见过世面所谓开通的王爷，以为这又是有人在故弄玄虚，就和南边那些汉人一样鼓吹甚么神佛下凡，实际上就是想要谋权夺政，以是在晓得了甚么圣城的事情以后也不如何在乎，只是抓紧了对于本身地盘的巡查节制，至于席力求喇嘛的信在他们看来也是和在背后故弄玄虚的人一样的，也是想要趁机夺权，以是他们底子就没有派人前去圣山那边，等着到了蒲月份那达慕大会的时候再畴昔看看。

大师多多支撑啊

一样获得动静的也有在百灵庙这里的那些洋人布羽士和他们的信徒们，他们对于这个甚么神迹也只是当作是乱民们做出来的甚么骗局，也不如何在乎，只是防备起来那些乱民们能够会借机肇事，在南边那些处所，已经很多的教民被乱民杀死。

以是这个孙子一只闹着甚么鼎新、反动甚么，却没有想过乔家的财产能够生长的这么强大，很多处所都是依托着朝廷的力量，才有挣钱的机遇，没有了朝廷，乔家很多的财产也落空了挣钱的机遇。

这让那日松不晓得该去那边寻觅他的儿子，就骑着马在圣山这里不竭地跑来跑去。

而家属首要财产都在包头祁县乔家，在晓得了草原上面产生了事情以后，当家人乔致庸并没有等候着上面的人去探查汇报，因为他直领遭到了来自自家商队在草原上面发来的手札，说了然真的有那么一座都会呈现在白云伯格都那边，对于自家商队的手札，乔致庸是非常地信赖的。

固然种出来的粮食和菜也会利用一些肥料，并且另有人用打油诗写出来粪便和饭菜之间的转化干系，王夏还是很难接管本身和巴图身材的分泌物被基地直接在转化成为食品让他们食用，这让他感觉那些分解食品都很有味道。

但是当他们真正看到这座都会的时候，都感遭到了惊骇，莫非这个天下上真的有神佛吗？那他们之前借助神佛的名义做的一些事情，被神佛晓得的话必然会蒙受神佛的抨击。

而应被乔致庸当作是下一辈交班人的乔荩臣，也是读过书的，也晓得一些西洋的科学文明，不过他更加信赖本身家商队的掌柜不会这么简朴就被甚么哄人的把戏利诱住，并且那是一座都会并不是甚么玩意，能够让人挡住不去查验真假，掌柜的能在信中非常必定的把一座白银都会呈现在圣山上面写出来，必定也是派人查验过，如果然的是甚么哄人的把戏，也早就被人看破了。

巴图阿谁臭小子的沐浴水和剪掉的头发都被基地给回收了，变成了基地内储藏的水以及各种化学物质。

在广为传播的《西纪行》内里这乌鸡国王，好善斋僧，佛差文殊菩萨来度他归西，早证金身罗汉。因是不成原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被菩萨几句言语相难，他不识文殊菩萨是个好人，把他一条绳捆了，送在那御水河中，浸了菩萨三日三夜。因而阿谁国王就倒了霉被人扔进了井内里泡了三年，老婆固然没有被人兼并，但是名声毕竟不好听了。

至于一些在草原上讨糊口的汉人们，则在听到了这个动静以后没有感觉有甚么，这是蒙前人的天神显灵和他们有甚么干系呢？不过这是一个商机啊，固然现在还不是那达慕大会召开的时候，但是因为这个甚么神迹，那些蒙前人都会赶着前去祭拜的，这但是一个做买卖的好时候啊。

而跟从他一起来到圣山这里的那群义和团们则被这座呈现在圣山上面的金属都会给震惊了，他们底子没有想到会真的有这么一座都会呈现在圣山上面，觉得那日松也是对那些洋人们不满以是才会扯旗筹办拉人。

在巴图正在烦恼是做喇嘛还是娶乌兰图雅的时候，王夏却看着平台上面的质料汇集这块，满心的愁闷。

由此可见那些神佛也不是甚么大肚的，这让那些义和团的人看到这座都会产生不是甚么敬佩，而是深深的惊骇。

想了想巴图阿谁小子下来的一身玄色沐浴水以及巴图的头发被基地回收了，然后基地再把巴图的沐浴水和头发甚么的分解成为食品让本身食用，王夏就感觉有点难以接管。

因而乔映霞就抱着去拆穿阿谁制作都会用来乱来人的阿谁家伙把戏的设法，在一队人的护送下前去包头正北面三百里外的圣山白云伯格都去了。

只是早已成为了逃亡徒的他们，很快就有了对于这个圣城仆人的体例，他们决定在这里起坛做法，筹办操纵拳民们打击这座都会，篡夺这座都会，他们不信赖阿谁神佛会对大量的拳民们动手，只要夺下了这座圣城他们便能够说这座都会是他们信奉的弥勒佛降下的神迹，他们不以为这个制造这个都会的神佛会敢对弥勒佛的部下们脱手，一向以来把诸天神佛当作是他们操纵东西的义和团门头一次想到了把那些泥塑的神佛当作是背景。

乔映霞幼年起受过量年私塾教诲。他少年期间，正值戊戌维新变法活动风起云涌，是以对康有为、梁启超非常崇拜。他对西洋文明也非常倾慕，是祁县第一个穿西装的人。

对于这些小贩子们来讲这件事情只是一个商机，但是在蔚盛长、百川通、大德通、大盛魁等一系列大的商号票号来讲，这能够就是一个机遇了，当然他们并没有只是道听途说就筹办投机办事，而是专门派人检察了一下，事情到底是不是真的，只是这些晋商的大掌柜们都是在归化或者北京、张家口这些都会内里，详细要获得草原上面产生了甚么事情，也要比及一两天以后了。

一些算是读过书的乔家人，以为这只不过是有人在那边故弄玄虚，那边会平空呈现一座都会呢？并且还说是用白银锻造的，全部中国能有多少的银子啊，底子就不敷锻造一座都会的，以是这个事情就是有人设的一个骗局。

不过巴图并不晓得本身现在吃的好吃的东西，就是用的身上污垢以及头发甚么分解出来的，正在大口的吃那些呈现在本身面前的食品，固然放在本身面前的食品不是肉块或者牛奶，但是仿佛比他之前吃过的东西，要好了很多，这让巴图在那边高兴的大口吃着，却忘了他阿爸会不会担忧他。

当然不止是草原上的王爷、喇嘛们获得了甚么圣山那边呈现了神迹的动静，满清当局派出来专门措置草原上事物的归绥道官员们也都获得了甚么神迹的信息，在他们看来必定又是甚么义和团的拳民们在肇事，现在北都城那边但是每天有神仙下凡、日日有神迹呈现的，以是他们也一点不在乎，底子连探子都没有派出去看看，只是当作是一件浅显的拳民聚众肇事上报了上去，而在背后支撑义和团活动的山西巡抚毓贤也没有把这件事情当作是甚么大事请，因而王夏在白云鄂博搞出来了那么大的事情，在北京的满清朝廷却一点也不晓得。