第五十一章 通灵教
两派人停止了一番狠恶的争辩以后，因为定见分歧，分红了南北两派：北通灵教在北方，是仁慈的；南通灵教在南边，代表险恶的一面。今后今后，一南一北相互对峙。
阿谁带柳毅上山的通灵人趁教主衰弱之际，将教主身上的统统灵魂和法力全都摄进了本身的身材里，此中就包含变尸妖的邪术。然后他又把其他十小我的法力吸了过来，他的法力顿时变得非常强大。
通灵人的数量极少，并且耐久与幽灵打交道，固然能够帮忙死者，但人们都以为他们倒霉，普通人见了都是避而远之，还常常在背后诽谤他们。以是他们的名声一向都不太好，也极少有人情愿与他们来往。通灵人普通都独来独往，离群索居，在别人眼里显得非常奥秘和奇特。
所谓尸妖，就是一具行尸走肉，通过将恶灵附在尸身上，尸身就变成了尸妖。然后再由通灵人来节制恶灵，尸妖就变得非常凶恶残暴，除非砍掉四肢，不然永久不会死。
厥后，有的通灵人通过修炼，加强了本身的法力，不但能够连接阳间看到幽灵，还能进入浅显人的思惟当中，晓得他们的设法，法力高的通灵人还能够节制人的思惟，让他做甚么就做甚么。
因而，一些险恶的通灵人就由此起了坏心：“既然你们都不容我，那么你们也别想好过！”
这十二个通灵人躲进山洞里用心修炼摄魂之术，为了包管灵魂的供应，他们节制了十几个老百姓，让他们假装成住在深山里的模样，吸引其他遁藏战乱的老百姓进山。一旦进了山洞，那些老百姓就活不成了。以是这几年来，这些通灵人不知残害了多少无辜老百姓，山洞内里的阴暗处堆满了白骨，全都是那些被通灵人害死的百姓的骨头。
通灵人最怕和尚，因为和尚一旦念起超度亡灵的经文，他们体内的灵魂和幽灵全都会变得躁动不安，这会让通灵人求生不得求死不能。一旦体内的灵魂被佛经开释出来，通灵人也就死了。以是通灵人最恨和尚，也最怕获咎和尚，向来都是对寺庙与和尚避而远之。
通灵人普通都是生下来就异于凡人，这些人能够看到普通人看不见的幽灵，还能够与幽灵说话。颠末专门的练习以后，他们就能连通阴阳两界，成为活着之人与阳间幽灵相同的桥梁。
新教主来到柳毅的身边，盯着他看了一会儿，道：“孩子，快醒过来吧，只要你醒了，你就完整属于我了。”
教主练成这门邪术以后，其他通灵人的内心固然对这门邪术非常觊觎，但是惧于教主的法力，又不敢这么想，只得对教主断念塌地，昂首帖耳。
说完他就走出去了，他一分开，那些尸妖顿时又把路口堵起来了。它们的嘴里收回沙哑的嚎叫声，脸孔变得非常吓人：眼睛通红，嘴里已经长出了锋利的獠牙，手上也长了刀锋一样又长又锋利的指甲。
看官们能够会问：这活着之人谁会无聊到找个通灵人和鬼说话！这就要提到我刚才在上面说到那些凶死或者找不到尸身的人了。
通灵人的汗青能够追溯到魏晋南北朝期间。
现在，他又发明柳毅体内藏着一股惊人的能量，这股能量竟然能够将法力高强的教主打成重伤，如果能够获得柳毅身上的这股能量，那么他将成为这个天下上最短长的通灵人。
在前几次中，我们说到柳毅落入了通灵人的手中。这些通灵人自称是通灵教的，并且还是南通灵教，那么这通灵人和通灵教究竟是如何一回事呢？又有甚么样的来源？且听我慢慢道来。
在官方，鬼怪之说也非常流行，百姓们都信赖人死以后，幽灵会被天国的鬼差勾走。如果平生积德之人，身后可得转世投胎；如果活着之时作歹多端，便要在地府中受尽折磨；另有很多出于其他启事此死的人，幽灵找不到归宿，就会变成孤魂野鬼。
厥后，教会中产生了严峻的分歧，分红了两派：一派是好的通灵人，主张通灵人要为百姓造福，不能为非作歹；另一派是险恶的通灵人，他们以为既然世人不但容通灵人，还到处毒害教会的人，那么教会就应当连合起来停止反击，毫不能让通灵教就此灭亡。
摄魂，就是将人的灵魂摄进通灵人本身的身材里，以此加强法力。通灵人不但收摄浅显人的灵魂，还会到处游走，特别是到各处坟场和祠堂，收摄那些孤魂野鬼的幽灵。很多幽灵都属于厉鬼，因为怀着怨怒而变得非常残暴，法力也比普通幽灵高。通灵人将这些幽灵摄取本身的身材里以后，法力就变得强大而险恶了。
以是在当时的官方，如果某小我死了，家里普通都会为他停止昌大的葬礼，还要请和尚来做水陆道场超度亡灵，祈禳亡灵安然转世。这是对于找获得尸身、晓得死因的人做的法会，如果那些凶死或者找不到尸身的人该如何办呢？因而这时候就开端呈现了通灵人。
通灵人加强法力的首要路过就是摄魂。
通灵人通过进入阳间，能够找到死者的游魂，带话给幽灵，还能让幽灵上身，借助通灵人的身材与亲戚说话，从而让亲戚明白死因，找到骸骨，然后再措置后事，让幽灵获得安眠。
现在，柳毅还没有醒来。这位新的教主试图进入他的思惟天下，但是发明柳毅还在念着经，他底子就进不去，以是筹算等柳毅醒过来以后再想体例。
至于柳毅性命如何，且听下回分化。
柳毅被这些妖怪包抄着，仍然昏倒不醒。
也恰是因为这个启事，通灵人在官府眼中就成了装神弄鬼、哄人财帛的一类人。很多处所的官府都明令制止通灵报酬百姓家里做事，一旦发明，即处以重刑，以是通灵人的数量不竭减少。
他们操纵本身的法力节制别人去做各种好事以满足本身。被节制了的人就像木偶一样，任由通灵人摆布，至于做了甚么事情，本身底子不晓得。通灵人仿佛由此找到了一条新的前程，今后变得张狂起来。
通灵人详细呈现的年代现在已不成考，史乘上也没有记录过这一类人，大抵是因为这些人打仗的都是死人或者幽灵，人们感觉比较奥秘和倒霉，以是隐而不谈吧，故普通人对通灵人都所知甚少。
就在不久之前，教主方才修炼成了一种短长至极的邪术，就是能在摄走人的灵魂以后，将人变成尸妖。
有很多人因为凶死或者找不到尸身，家里人连给他收尸都没体例，也没法做水陆道场来超度亡灵，以是必须先找到死者的幽灵，这时就需求通灵人来帮手了。
但是杀了通灵人，那些被通灵人摄去灵魂的人也就成了行尸走肉。为了救那些人，官府只好不再杀通灵人，而是在抓到通灵人以后，请寺庙的高僧来帮手。
很长一段时候内，通灵人几近销声匿迹了，很少再听到有关他们的动静。实在活下来的通灵人根基上都插手了通灵教，通过躲进深山修炼来避开灾害。他们筹算不再张扬，待强大教会力量以后再出山。
自从通灵教开端强大起来以后，多地都呈现了人失魂的环境，厥后发明本来是通灵教做的，官府就派兵到处抓捕通灵人，一旦抓到，格杀勿论，通灵人是以无处藏身，只得躲进深山老林。
南通灵教颠末一百多年的生长，本来人数已经强大到了一百多人，但是因为隋末社会动乱，到处兵戈，很多通灵人都死在了战乱当中，教会为了保存力量，只得将统统通灵人带进深山老林遁藏。但如许一来，通灵人就断了摄魂的路子。
魏晋期间玄学鼓起，文人骚人大多又都爱好清谈，常常议论炼丹仙术和鬼神妖怪之事，成为当时社会的一种民风。以是炼丹仙术方面，有葛洪、陶弘景等人，说鬼方面，则流行于大多数文人当中。
通灵人固然能够与幽灵对话和让幽灵上身，但偶然候如果碰到厉鬼，便会有费事。曾经有有一个通灵人在为一户人家寻觅一个男人的幽灵的时候，不慎被厉鬼幽灵附了身，厉鬼占有了通灵人的身材，开端到处为非作歹，害人道命，一时搞得民气惶惑。厥后此事轰动了官府，官府无法之下，只得将通灵人抓去杀了。汗青上近似的事情，时有产生。
不知何时，通灵人构造了一个个人，自称通灵教。教会中堆积了各个处所的通灵人，诡计加强通灵人的法力，自我庇护，对抗世俗。一开端，通灵教的初志还是好的，但是厥后被别有用心的通灵人节制了，逐步把通灵教变成了一个险恶的构造。他们一方面到各处去寻觅能够通灵的人，强大教会权势；另一方面又通过加强法力，到内里去为非作歹。
跟着时候的推移，通灵人的处境越来越艰巨。他们不为社会所容忍，无处安身，只得隐姓埋名地糊口。即便如此，还是有人会悄悄地找到他们，求他们办事。通灵报酬了糊口，也不得不偷偷摸摸地操起本身的旧业。
刚开端进山的时候，教会里另有三十多人，但是因为这些人耐久收摄大量恶鬼的幽灵，这些幽灵躲藏在他们体内，恶鬼如果不吸食浅显人的灵魂，就会变得躁动不安，没法节制，搞不好连通灵人都会被这些幽灵给害死，以是他们每隔一段时候就必须走出山林去摄魂。有很多人鄙人山以后就再也没有返来过，或许是走了，或许是死了，到厥后，就只剩下十二小我了，这十二小我，恰是柳毅在山洞里碰到的十二小我。
