第四章 八十一级术理，道

他展开眼睛，望着水面之上昏黄的星光，感受着水流冲刷着每一个毛孔，若不是元气耗尽，他便能够操纵五行术理中的水道来洗刷躯体里的污垢。

《太上灵应卷》……

如果遵循八十一级分法，他灵魂夺舍前曾打出过最高的级数的道术大抵是木之地禁道六十级，也就是在渡劫渡到极限的时候，而因为禁道本身就比杀道要减少元力丧失，以是如果换成杀道的话，能够也只要五十多级的模样。

长远之前，有一大能之辈叫初，悟出从元气中提炼灵气，进而以武入道，以后几千年此法门便传寰宇，后经无数惊才绝艳之辈鼎新图新，创出浩繁寻仙问道之功法，不堪列举，但不管如何另辟门路独具匠心毕竟绕不开初初创的法门，只做锦上添花罢了，转眼万年畴昔，初的法门垂垂被修行者默许为这个天下修行的至高法则，其他者，只称功法，延传至今。

而，术，在这也叫功法。只不过他将分门别类的庞大功法取其精华去其糟粕，化为金、木、水、火、土五行术理，每一行又分“杀道”和“禁道”，杀道即伐戮，主攻。禁道则是束缚，主守。二者组合，则妙用很多。

但因术理本就奇妙，有繁复有简朴，繁复能够化为简朴，简朴也能够化为繁复，组合衍生，取九为极，按照难度和量级，又分天、地、玄、黄四个级别。

一股灰白火焰穿透胸口，很快便将纤维蛛丝烧成灰烬散落在双腿间，而胸口那翻着鲜红血肉的伤口竟然光芒如初，只留下淡淡一道红痕。

器，好了解，如字面。在这个天下中，就是锻造，炼器，由低到高分歧品级各式服从的器物。

这是一个以灵力修行动主的天下。

可究竟上，在一个时候前修炼时，俄然五行相噬相克，却没法再相生，前后尝试了两次都是几乎走火入魔的成果，聪明如他，天然猜得透其中启事。

这个天下存在架空！

天子的出题就是修行的法门。

长久的光阴以后，在大梁国，再一次利用五行术理，真有种仿佛隔世之感。昔年，他以天纵之姿另辟门路创出《器》与《术》。

肉眼可见的青石上一把寒光闪闪的匕首，瞬息间仿佛被风化似的，变成了金属粉末，金属粉末并不消逝，而是漂泊在半空，垂垂地构成一根没有本色，却有实形的两寸金针，星光下点点莹色斑斓，煞是灿艳，而刚才青石上的匕首以及漂泊的粉末都不存在了。

以此理，大家修道成仙，生命亘古永存。

此时，如有炼器大师在场的话，必定会为之嗟叹，这一手采精萃华的伎俩已然登堂入室，技近乎道了，可谓大师手笔。

然，千万登仙骨，得道仅一人。

灵力以灵微子的形状存在于天空、大地、山川大河、草木岩石的每一个角落，无所不在，又微不成察，它为日之精月之华，沧海桑田之演变。

接着，曲掌成爪，轻喃了声，木道黄禁，一只古色古香安排笔墨的架台被渐渐烟消云散，少顷，桌子上一摞略显粗糙的纸张呈现。

修道亦然。

“木之道，黄禁十七，葳蕤草木，六合精华，野火烧之，循环又生！”

修道须集天赋、气运、名师指导、艰苦磨砺等诸多身分，缺一不成。以是，万人中能有一人登堂入室已属可贵，更别说造化天成了。

“唉，速速率过元气境吧，不然就算在最好状况，二十级以上的术理也应用不了几次便元气亏空，如同废人了！”

不受束缚的寿元以及应战法则的退化。

是为平常手腕所不取也！

这便是他曾经的术！

至于修道者采取刀枪剑戟、斧钺钩叉抑或甚么分歧内功心法，那是修道的自在。

初以为武者和道者最大的辨别在于两点：

半刻运功，白璇玑汗水沿着鼻尖鬓角，滴滴答答淌落，他怠倦地看了看胸口细如蛛丝的纤维，并指如刀，“火道，黄禁十二，焚异不焚主，燃外不燃内！”

而天道，就是在答应修道者自在挑选的同时，又制定循序渐进的过程，这个过程毋须遵循。

道者，肉身不腐，恶疾不侵，吞云雾，炼神魂，遨游天涯，下穷碧落，借法则，合虚道，寿比南山，命若金坚。

它重如山岳，轻若鸿毛，无形无影，包含万千。

时过境迁，固然换了白璇玑这身皮郛，他最核心的器与术却都随神魂夺舍保存下来，差的不过就是根底，以他现在的精力境地，从凝气起到筑基若说一天修成不免些许夸大，但若七日，涓滴不存在题目，而宿世整整破钞两年半的时候，二者云泥之别。

在那长久的光阴中，他以自废绝代根底为代价抵抗意志被时候扼杀，并捐躯肉身和澎湃气血转化为推衍之力，将经历过崩灵陷天、气运败亡的八十一劫慢慢印拓、归纳，遂成绩五行四境八十一级术、理、道。

这个所处的天下就相称于这堂殿试。

也是因他急于求成，尚在小乘境地时，便用当年偶得的一件刁悍道器瞒天过海强行接引六合之力，不成想因那道器诡异，本属六合之大凶大忌之物，平常大乘修士只需度过的九道雷劫，竟然多少倍增，足足降下八十一级劫数，靠着木之道循环来去，生生不息的功法勉强撑过六十级就再也修复不了破坏的神魂，就在灰飞烟灭万劫不复之际，天极之丘俄然毫无征象地平空呈现将其覆盖，他在其内，躲过了八十一级劫数，幸运存活下来，却料不到这一次挽救比之毁灭不逞多让，困囿了无尽的光阴，将精神与神魂腐蚀殆尽。

武道以炼肉身，淬体格为主，小成者劈金裂石、纵身腾空，益寿延年；大成者，以气化神，克疾守颜，以蝼蚁之力敢撼巨木之威，超人杰，进宗师，寿比鹤龟。但，物终有极，武者不能长时候腾空，受重之限，没法突破简朴法则，命亦所限，寿元不过三百年，身故功散。

而六十级恰是天、地、玄、黄四境中地境的高阶术理与神技术理之间的分边界，往上需求的就不但是境地，更需求“器术”支撑，不然就算小乘境地的肉身也会因把握不了神技的反噬而崩溃。这就是他为何执意在刚步入小乘时便急于强行渡劫的启事。

通惠了这些，白璇玑从清潭中破水而出，昨晚持续利用杀、禁两道华侈殆尽的元气已规复了三成，此时，东方一线鱼肚翻白，天光已现，白璇玑从青石走进阁楼，运功蒸干衣服上的水气，曲指一弹，灯盏亮起。

白璇玑提笔蘸墨，循着宿主对于那本令周氏钦羡不已的仙功道法的影象，一行蝇头小字跃然纸上：

一根松枝快速被白璇玑隔空摄来，双手一搓，树皮碎落，再搓之下，一根细如毫发的纤维从掌心滑落，似有灵犀黏在半空中悬浮的金针之上，而那没有本色，却有实形金针从肋下穿过，肩胛穿出，好似穿花胡蝶，带起了一道道荧光轨迹。

后院内，夜风吹拂着松林簌簌作响，石拱桥下，溪水潺潺，在密林深处会聚成一泓碧波清潭，潭中青石上，白璇玑盘膝而坐，双手几次结印，口中微仅可察的声音念叨：“金之道，黄杀二十二，炼金化气，炼气化形！”

只不过，究其平生所学，地级顶峰术理当中，只要火之道略有感悟，可惜他境地还未充足，只要实在，未有其质。至于天极术理，只不过是一个可望而不成及的表面架构罢了。

就像在一场殿试中，来自五湖四海的考生都会做一样的题目，至因而因文采斐然被选中还是立意独到被选中那便是八仙过海各显神通的本领，但若疏忽天子老儿的题目独辟门路，那成果不言而喻。

对，就是架空。

做完这统统，白璇玑终究支撑不住，向后一仰，从青石之上翻下沉入潭中。