第124章 大白兔奶糖

释义“开卷”就是翻开书，表示读书。比方读书有好处。

脍炙人丁的故事

原文：

故事宋大祖赵匡胤建立宋王朝的时候，各地还存在着一些盘据政权。同一天下的任务，直到他的弟弟赵光义当天子后，才完成。赵光义即位后改名赵光灵，史称宋太宗。宋太宗同一天下后，发愤弘扬传统文明，命令清算各种古籍。同时，又正视各种当代文明质料的汇集。在承平兴国年间(976―983年)。命令编辑《承平广记》、《承平御览》和《文苑精华》三大类书，从而为保存和发扬我国的文明遗产，作出了首要的进献。《承平御览》中援引的古书，十之七八现在已经没法看到了。以是，又能够说它是北宋前文明知识的总汇。这部书原名《承平编览》。编成后，宋大宗对它非常正视，规定本身每天看三卷，一年后全数看完；因此改名为《承平御览》，意义是承平兴国年间天子亲身浏览的书。宋太宗的政事非常繁忙，常常因措置其他事情而未能按打算浏览这部书，因而就在空暇的日子补读。侍臣怕他读得时候太久，影响身材安康，太宗说：“只要翻开书卷浏览，就会有收益，以是我不感觉颓废。”

三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得天子刘备的信誉。刘备临终前，曾将本身的儿子刘禅拜托给他，请他帮忙刘禅管理天下，并且诚心肠表示，你能帮手他就帮手他，如果他不好好听你话，干出风险国度的事来，你就取而代之。刘备身后，诸葛亮尽尽力帮忙平淡的后主刘禅管理国度。有人劝他进爵称王，他严词回绝，并以为自已受先帝拜托，已经担负了这么高的官职；现在讨伐曹魏没见甚么效果，却要加官进爵，如许做是不义的。诸葛亮待人办事公道公道，不秉公交。马谡（su）是他非常看重的一名将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违背节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说本身固然死去，在地府之下也没有痛恨。诸葛亮自已也为失守街亭等承担任务，要求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地命令，要部属攻讦他的缺点和弊端。这在当时是罕见的。公元234年，诸葛亮病死于军中。他平生贫寒，并无甚么财产留给后代。

开卷无益的故事

有一次，孟子的门生公孙丑就这件事向孟子发问：“脍炙（精彩的肉食）和羊枣哪样东西好吃？”孟子说：“当然是脍炙好吃。”公孙丑说：“那么曾参父子必然都爱吃脍炙了，可为甚么父亲身后，曾参只戒羊枣，不戒脍炙呢？”

孟子答复说：“脍炙，是大师都爱吃的；羊枣倒是曾晰的特别癖好，以是他身后，曾参会持续吃脍炙而不吃羊枣。”

出处：《晋书・郭象传》王衍云：“听象语，如悬河泻水，注而不竭。”

韩王听了苏秦的话后，感觉很有事理：“你说的对！我甘心作韩国这个小国度的国王，也不要去做秦国这个大国度的臣子！我不送地给秦国了！”

歌颂初创巨大奇迹，称“开天辟地”。

释义：比方口头上说话好听，像蜜一样甜，肚子里却怀着暗害人的诡计。

鸡口牛后的故事

故事：晋朝时，有一名大学问家，名叫郭象，字子玄。

出处:《资治通鉴・唐纪・玄宗天空元年》李林甫为相，尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫“口有蜜，腹有剑。”

神话中传说，世上最早时，六合浑然一体。天下像个鸡蛋，六合的初创人盘古就在蛋里。

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：”是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不可，求剑若此，不亦惑乎！

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战国的时候，秦国想要同一全部天下，就常常去攻打兼并别的小国。

有个楚国人乘船渡江，一不谨慎，把佩带的剑掉进了江里。他仓猝在船沿上刻上一个暗号，说：”我的剑就是从这儿掉下去的。”船泊岸后，这小我顺着船沿上刻的暗号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在本来的处所。用刻舟求剑的体例来找剑，不是很胡涂吗？

他在年青的时候，已经是一个很有才学的人。特别是他对于平常糊口中所打仗的一些征象，都能留意察看，然后再沉着地去思虑此中的事理。是以，他的知识非常赅博，对于事情也常常能有独到的观点。厥后，他又用心研讨老子和庄子的学说，并且对他们的学说有深切的了解。过了些年，朝廷一再派人来请他。他实在推让不掉，只得承诺了，到朝中做了黄门待郎。到了都城，因为他的知识很丰富，以是不管对甚么事情都能说得头头是道，再加上他的辩才很好，又非常喜好颁发本身的观点，是以每当人们听他议论时，都感觉津津有味。当时有一名太尉王衍，非常赏识郭象的辩才，他常常在别人面前赞美郭象说：“听郭象说话，就好象一条倒悬起来的河道，滚滚不断地往下灌注，永久没有干枯的时候。”郭象的辩才，由此可知。而先人就以“口若悬河”来描述人长于说话，一旦提及话来就橡倒悬的河水、滚滚不断，永久没有停止的时候。

口若悬河的故事

口蜜腹剑的故事

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出处：《吕氏春秋・察今》

译文：

开天辟地的故事

此中有一个小国度叫韩国，韩王很惊骇秦国会来攻打他们，就想要把一块地盘送给秦国，向秦国称臣，这件事被楚国的国王楚王晓得了，就派了一个叫做苏秦的人去劝韩王千万不成以这么做！苏秦到了韩国，就对韩王说：“大王，你们国度固然小，但是资本丰富、兵器也很精美，另有那么多的懦夫，为甚么要送地给秦国，当秦国的从属国呢？”韩王踌躇地说：“秦国那么强大，我们送一块地给他，让他们欢畅一下，就不会来打我们了啊！”苏秦摇着头说：“您现在送一块地给秦国，今后，他会再跟你要别的的地盘，你有多少地盘能够送呀？等你送不出来的时候，秦国一样会来打你们的！”韩王：“但是…”苏秦：“别但是了，有句俗话说：『宁肯做鸡口，不肯作牛后。』，鸡的嘴巴固然很小，但是能够吃东西，牛的屁股固然很大，一点东西也不能吃，只能大便！您现在连抵当都没有，就把国度的地盘送给秦国，让本身去处秦国称臣，这不是和牛屁股一样吗？”

故事:李林甫，唐玄宗时官居“兵部尚书”兼“中书令”这是宰相的职位。

出处宋・王辟之《绳水燕谈录・文儒》太宗日阅《御贤》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷无益，朕不觉得劳也”。来自成语大全

开诚布公的故事

此人若论才艺倒也不错，能书善画。但若论品德，那是坏透了。他忌才害人，凡才气比他强、名誉比他高、权势职位和他差未几的人，他都不择手腕地架空打击。对唐玄宗，他有一套馅媚阿谀的本领。他极力姑息玄宗，并且采取各种伎俩，奉迎玄宗宠任的嫔妃以及亲信寺人，获得他们的欢心和支撑，以便保住本身的职位。李林甫和人打仗时，表面上老是暴露一副驯良可亲的模样，嘴里尽说些动听的“美意”话，但实际上，他的脾气非常明险奸刁，常常暗中害人。比方有一次，他装做诚心的模样对同僚李适之说：“华山出产大量黄金，如果能够开采出来，便可大大增加国度的财产。可惜皇上还不晓得。李适之觉得这是实话，赶紧跑去建议玄宗快点开采，玄宗一听很欢畅，立即把李林甫找来商讨，李林甫却说：“这件事我早晓得了，华山是帝王‘风水’集合的处所，如何能够随便开采呢？别人劝您开采，恐怕是不怀美意；我几次想把这件事奉告您，只是不敢开口。”玄宗被他这番话所打动，以为他真是一名忠君爱国的臣子，反而对适之大不对劲，逐步将他冷淡了。就如许，李林甫仰仗这套特别“本领”，他一向做了十九年宰相。厥后，司马光在编《资治通鉴》时评价李林甫，指出他是个口蜜腹剑的人，这是很合适实际的。

按照以上记录，先人引申出“脍炙人丁”这句成语，比方大家歌颂和传诵（多指诗文）。

这个成语来源于《三国志.蜀书.诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也......开诚恳，布公道。

刻舟求剑的故事

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春秋时的曾参是个孝子。他的父亲曾晰喜好吃羊枣（一种野生小柿子，俗名牛奶柿）。曾晰身后，曾参竟不忍心再吃羊枣。此事被儒家传为嘉话。

“开诚布公”这则成语的意义是人们把“开诚恳，布公道”简为成语“开诚布公”，用来比方诚意待人，坦白忘我。

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这个成语是从《孟子经心下》记录的一段故事中引申出来的：“脍炙，所同也；羊枣，所独也。”

释义：“悬河”，瀑布。讲起话来像瀑布一样滚滚不断。描述能言善辩，也比方非常健谈。

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