第103章 寄炸弹

【成语故事】：

春秋时，有一名闻名的哲学家和思惟家，他姓李，名耳，字聃。传闻他刚生下来的时候，就是一个白头发、白胡子的小老头儿，以是人们称他老子；还说他是在一棵李树下出世的，以是姓李；又因为他耳朵长得特别大，以是名耳。实在，老子是人们对他的尊称。

这个故事是从“战国策”的“齐策”写出来的。“安步能够当车”便是渐渐步行，以代替乘车，也就是节约的意义。先人把“安步当车”引为成语，用来比方人不贪求繁华，而能安于费事的意义。

公元前266年，赵国国君赵惠文王归天，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。因为孝成王还年青，国度大事由他的母亲赵威后卖力措置。赵威后是一个比较贤明而有见地的中年妇女。她方才主持国事的时候，秦国减轻了对赵国的打击。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子分开，但是听了大臣触龙的定见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮忙赵国打退了秦军。

鹬蚌相争

老子对当时的实际不满，并反对当时社会上呈现的改革海潮，想走转头路。他怀恋着太古的原始社会，以为物质的进步和文明的生长破坏了群众的浑厚，给人们带来了痛苦，以是巴望呈现小国寡民的抱负社会。

安居乐业这则成语的意义是表示糊口完竣、安宁。

七国之乱安定以后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。

赵国将要讨伐燕国，苏代(战国时策士，纵横家苏秦的弟弟)替燕国游说赵惠文王，讲了以下的寓言故事：“我来的时候颠末易水，恰都雅到蚌出来晒太阳。鹬趁机啄蚌的肉，蚌把两扇介壳一闭就夹住了鹬的喙。鹬说：‘明天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。’蚌也针锋相对地说：‘明天不出，明天不出(夹住不放)，就有死鹬

别的，“晚食当肉”也是一句成语，它和“安步当车”一样都是俭仆的意义。

“我传闻过如许的话：如果爱好那小我，就连同他屋上的乌鸦也爱好；如果不喜好那小我，就连带讨厌他家的墙壁篱笆。这意义很明白：杀尽全数敌对分子，一个也不留下。大王你看如何样？”太公说。

有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。齐国的收成不坏吧？老百姓安然吗？齐王身材安康吗？

枚乘，字叔，西汉淮阴（今属江苏）人，是汉朝闻名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担负郎中。

公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以清君侧、杀晁错为名，起兵兵变。汗青上称吴楚七国之乱。

厥后，武王就照周公说的办，天下公然很快安宁下来，民气归附，西周也更强大了。

【拼音】：ānrutàishān

【拼音】：àiwujiwu

【解释】：安：宁静，不仓猝；安步：缓徐行行。以安闲的步行代替乘车。

有一天，齐宣王要召见贤士颜斶，就对他说：“颜斶，你过来。”没想到颜斶竟然回了一句：“大王，你过来吧！”齐宣王听了，顿时神采发青，大怒的说：“你这是甚么态度，是君王崇高呢？还是贤士崇高？”颜斶安闲的说：“天然是贤士崇高，这是有汗青为证的。畴前秦国曾命令说：“凡是在贤士柳下惠的坟场上砍伐树木的，一概正法刑。”又说：“能够获得齐王首级的，将犒赏令媛，并封他仕进。”可见国王的头还比不上贤士坟场的树木呢！”齐宣王被弄得啼笑皆非，只好摇点头，叹了一口气说：“好了，我不会怠慢你的，今后你能够过着繁华繁华的糊口。”颜斶听完，立即告别齐宣王说：“感谢大王的厚爱。我本是布衣粗食惯了的人；安步能够当车，晚食能够当肉，我还是回家自食其力吧！”

武王以为不能如许。这时召公上前说：“我传闻过：有罪的，要杀；无罪的，让他们活。该当把有罪的人都杀死，不让他们留下残存力量。大王你看如何样？”武王以为也不可。

武王听了非常欢畅，心中豁然开畅，感觉天下能够今后安宁了。

枚乘复苏地看到刘濞诡计背叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞停止劝谏。在谏书中，他说：您如果能够听取忠臣的话，统统祸害都能够制止。如果必然要照本身所想的那样去做，那是比迭鸡蛋还要伤害，比上天还要艰巨的；不过，如果能尽快窜改本来的主张，这比翻一动手掌还轻易，也能使职位比泰山还安定。

齐国使者听了内心很不欢畅，说：我受齐王调派来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，莫非能够把卑贱的放在前面，把高贵的放在前面吗？

纣王身后，武王心中并不安宁，感到天下还没有安宁。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应当如何措置呢？”

【成语】：安如泰山

【成语故事】：

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这时周公上前说道：“我看该当让大家都回到本身的家里，各自耕作本身的地步。君王不偏疼本身旧时朋友和支属，用仁政来感化普天下的人。”

这个成语来源于西汉.枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关；变所欲为，易于反掌，安于泰山。

【成语】：爱屋及乌

安如泰山这则成语的意义是像泰山一样安稳，不成摆荡。描述非常安定。

【成语故事】：

汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯转头。不久，汉朝大将周亚夫带领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊他杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其他五个王也落得他杀或被杀。这场兵变只要三个月就完整失利了。

【成语】：安步当车

【拼音】：ānjulèyè

安然无恙这则成语的意义是安然无事，没有蒙受侵害或产生不测。恙，疾病，借指灾害。

【成语故事】：

【成语】：安然无恙

威后微微一笑，说：不是的。如果没有收成，如何会有百姓？如果没有百姓，如何会有君主？莫非问候时能够舍弃底子而只问枝节吗？

商朝末年，纣王穷奢极欲，残暴无道，西方诸侯国的首级姬昌决计颠覆商朝统治，主动练兵备战，筹办东进，可惜他没有实现欲望就去世了。姬昌身后，他儿子姬发继位称王，世称周武王。周武王在智囊姜尚（太公）及弟弟姬曰（周公）、姬奭（召公）的帮部下，结合诸侯，出兵讨伐纣王。两边在牧野交兵。这时纣王已经失尽民气，军队纷繁背叛，终究大败。商朝都城朝歌很快被周军霸占。纣王自焚，商朝灭亡。

【拼音】：ānránwuyàng

齐国使者听了，一时说不出话来。

【解释】：安：安宁；乐：爱好，镇静；业：职业。指安宁镇静地糊口和劳动。

【拼音】：ānbudàngchē

【解释】：因为爱一小我而连带爱他屋上的乌鸦。比方爱一小我而连带地体贴到与他有关的人或物。

这则无恙的典故，厥后演变出成语，安然无恙。

老子是如许描画他所假想的小国寡民社会的：国度很小，群众希少。即便有许很多多的器具，也不去利用它们。不要让群众用生命去冒险，也不向远处迁徙，即便有车辆和船只，也无人去乘坐它们；即便有兵器设备，也无处去利用它们。要令群众重新利用当代结绳记事的体例，吃得很苦涩，穿得很舒畅，住得很安闲，满足于原有的民风风俗。邻近各国相互望得见，鸡鸣狗叫相互听得见，但是人们直到老死，也不相互来往。

但刘濞执迷不悟，抓紧停止诡计活动。因而，枚乘只得分开吴国，到梁孝王刘武府中做了来宾。

【解释】：描述象泰山一样安定，不成摆荡。

【解释】：恙：病。原指人安然没有疾病。现泛指事物安然未遭侵害。

【成语】：安居乐业

这个成语来源于《战国策.齐策四》，齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：岁亦无恙耶？民亦无恙耶？使者不悦，曰：臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后高贵者乎？威后曰：不然。苟无岁，何故有民？苟无民，何故有君？故有舍本而问末者耶？

关国事当时诸侯中的大国，吴王刘濞野心很大，对中心政权心抱恨望，暗中图谋兵变。汉景帝任用富有才气的政治家晁错为御史大夫，晁错主张减少各诸侯国的领地，加强中心的权力和威望，稳固国度的同一。刘濞看到一些诸侯王纷繁被减少了领地，晓得本身也在所不免，因而联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王诡计策划兵变。

【成语故事】：

这个成语来源于《老子》，甘美食，美其服，安其居，乐其俗。