第四十一章：诗

“你刚才说的话，耻辱，是人的本性，连蛮横人都不会暴露身材……你讽刺我们希腊人，暴露身材，不觉得耻，反觉得荣，但是你刚才为甚么要脱衣服？这个行动，岂不是和你的话相互冲突？”

有人惊呼。

“这段诗真是让人感慨。”

大量雅典百姓鼓掌，比琰罗刚才获得的掌声清脆多了。

“那……是甚么东西？”

世人发明这金光刺眼的青年，的确像是神灵降世。

琰罗谛视着这名悲剧大师，用平平的语气说道：“这是为了向你们表示一个事理，我如许斑斓的身材，却甘心掩在衣服之下，我们中原之美，美在内涵，美在内涵！在暴露后，我立即穿上了衣服，是因为知耻。”

“这不是石，而是玉。”琰罗说的这个“玉”，目前在古希腊语中，是没有词汇的，希腊现在有石、大理石、玉髓、宝石等物体的词语，还没有呈现玉的称呼。

“阿波罗！”

“或许希腊人，有特别的审美爱好呢……”朱小勇不平气的说着，他想了想又说道，“唐朝，以胖为美，如果我穿越回阿谁期间，说不定是艳压唐朝的美女人呢！”

偶然人偶内的感情，在敏捷上升。

一宝贵妇人双眼放光，收回了咏叹调般的嗟叹声。

“一块破石头也能代表品德？好笑！我们雅典的大理石比这石头好一万倍！看看那些宏伟、壮阔，哪怕神灵都会赞叹的殿堂，和雕镂家们花操心血雕镂，再由艺术家妆点的雕像。”

当时候，没有婚歌、弦乐和跳舞，

就像一句话：长得帅的人弹玻璃球都感受帅，长得丑的人打高尔夫球都像在铲屎……琰罗有如许的脸，和希腊人看来强健与温和并存，完美的身材，又说出一番富有哲理的话，顿时引发了很多人的崇拜。

“哦……”

一些学者纷繁的群情。

不过，这名中原使者击败了希罗多德、欧里庇得斯，即便败在索福克勒斯的手上，也足以高傲了。

“我看到了神性。”

诘问得胜，索福克勒斯的心中并没有泄气，这也是料想当中，刚才的旁观，能够感遭到这个青年的难缠――他拄着拐，绕琰罗走了一圈想找到贬低对方，翻残局面的冲破口。

“哗哗哗……”

看到这名老头举起了拐杖，接管四周人们的掌声，乃至有一些人在喝彩，琰罗摇了点头：“我中原的诗词文明，岂是你们希腊能够比拟的？”

“既然如此，那我就念两句诗吧。”

现在，离灭亡还远，看似颤颤巍巍，实则精力充分，战力极强。

一些报酬琰罗说的这段话鼓掌。

好不轻易才稳定了情感，王东伟用能够当作神采包的“冷酷”神采看了畴昔。

他吟诵着：

王东伟：“……”

……

死神终究来到了。

“温润而泽，仁也；廉而不刿，义也；垂而如坠，礼也；叩之，其声清越，以长其终，诎然乐也；瑕瑜互见，忠也；周到以栗，智也；孚尹旁达，信也；圭璋特达，德也；气如白虹，天也；精力贯于山川，地也；天下莫不贵者，道也。”

荷马史诗最受人崇拜的豪杰阿喀琉斯，就是一名伪娘美少年。

琰罗充分揭示着身材，直到偶然人偶没法接收到激烈感情，才重新穿上直裾深衣。

这个老头嘲笑道：“你竟然，把一块石头戴在身上？”

甚么磨难他能制止？

伯里克利在朝官和元老、议员们，一个个面面相觑，本来这一次是为了佩服中原使节，扬希腊和雅典的威风，但现在……希罗多德失魂落魄，欧里庇得斯昏倒，很多百姓、外邦人，仿佛也叛变，竟然在为这中原的青年喝彩？

最后，那可爱的老年期间到了，

另有人在议论“中原”，对这个没传闻过的国度充满猎奇。

不得不说，古希腊的修建和雕镂确切震惊。

琰罗的肤色光芒好像象牙，肌肉表面给人的感受强而有力，却又线条温和，并不显得夸大，加上对西方人来讲清秀非常的边幅……

“哼……”

又有人跟从着喊了起来，接着如许的喊声越来越多，越来越清脆，声音几近汇成一股大水。

“阿波罗！”

一些雅典人，相互之间低声会商着，是不是一向以来，以裸为美的设法错了？

“啪啪啪啪……”

冲动+1，倾慕+1，镇静+1……

偶然人偶积存的100点感情值满了，这一次感情的种类足有10多个，比前次还杂，制作品德面具，几近必定会失利，但琰罗并不在乎仍旧挑选融会。

“小子。”

“最好的诗文，是引发别民气底的共鸣，索福克勒斯不愧是我们希腊人的珍宝。”

朽迈病弱，无亲无友。”

几名流兵跑过来，将昏倒的欧里庇得斯，和坐在地上一脸沉思状的希罗多德，抬了下去，另一名悲剧大师索福克勒斯，趁机用白蜡树枝拐杖，在欧里庇得斯这死仇家的屁股上，结健结实的敲了两下。

这个白叟算是雅典的传奇，平生插手过30次戏剧比赛，获得了24次的冠军！

你感遭到了激烈的感情：

又一次的失利。

现在恰是正中午分，阳光晖映下来，照在白净的皮肤上，镀上了一层淡淡的金色，琰罗就仿佛站在一圈光晕当中。

阿波罗，是希腊最着名的神之一，太阳神，艺术之神，医药之神，预言之神……被以为是最多才多艺，也是最俊美的男神，《荷马颂歌》中，乃至将其称为六合间第一美女人，美的原型。

偶然人偶内的感情积累，敏捷晋升到70点以上，并且还在上升。

“废料。”他骂道。

实在，这也说不上是叛变，而是琰罗的这一脱，能够说让先前全数diss他的希腊人，一部分人的态度，产生了窜改，算是吸引到了一波路人粉。

俄然有人喊出了如许一个名字。

“一个国度，想要文明兴旺生长，必须有一个前提，那就是物质能供应文明出世的泥土，繁华的雅典就是如许一片地盘。我们再以民主、理性、聪明灌溉，盛开光辉的文明之花……而文明当中，最斑斓的，无疑是诗。”

欧里庇得斯又气又怒，双眼一翻倒在地上――他被气晕了。

是从那边来，尽快回到那边去。

索福克勒斯现在已经70多了，在公元前能活到这个春秋的确古迹，毕竟现在希腊人的均匀寿命，只要3、40年。不过这个故乡伙，究竟上会到90岁才死，是不折不扣的寿星。

这是索福克勒斯戏剧《俄狄浦斯在科罗诺斯》中的一段诗文，也是他最高傲，最对劲的诗，这个老头用充满战意的目光，看向琰罗：“你们中原，能创作出如此的诗吗？”

他有自大的来由，这一段诗文，描述了人生的无法，运气的无常，同时哀叹大哥的光阴，惹人沉思。

妒忌、分裂、辩论、战役、残杀接踵而来。

“王哥啊……你说，我也脱一下，会不会也这么受欢迎？”朱小勇，用汉语对身边几近石化的王东伟说道。

“这一波不亏。”琰罗悄悄想着。

“等冥王必定的运气一露面，

“在我们中原文明，玉代表君子，君子，就是有品德的学者，正所谓：人有德而为玉，人无德而为石，人缺德而为顽石。”

一小我最好不要出世；

他看到了琰罗腰间的玉。

“啪。”

这个老头极其不悦，做为希腊人竟然支撑外邦人！还是欺侮希腊文明的人，他在心中悄悄的发誓，必然要将这个青年完整赛过，他决定拿出本身最善于的东西：诗歌。

以是他直接说了汉语：“yu”

这一下，的确扑灭全部广场！

这名白叟打量着琰罗。

琰罗说的这是《礼记・聘义》中的一段话。

一旦出世了，求其次，

“咕咚……”

不得不说，脸好，身材好，还是有上风的。

索福克勒斯指向这一座山丘上的神殿。

希腊人本来，就崇尚人体之美，琰罗是东方人，在西方人看来面貌带有必然女性的纤细。这个期间的希腊人，喜好阳刚美，也喜好阴美好――在雅典有很多**，称为“被爱者”，乃至寻求年青的“被爱者”被以为是百姓权力。

等他度过了荒唐的青年期间，

固然鼓掌的人并未几，但掌声，听在索福克勒斯的耳中分外刺耳。

“品德面具碎片：13%”

想不到，甚么“玉”竟然包含如此深切的事理。

仁义、虔诚、聪明、诚信……这些俭朴的品德看法，在这个期间是非常吸惹人的，很多学者都悄悄点头，民主的雅典对人道所追乞降歌颂的，不也恰是这些吗？

“那名中原使者，这一下就会无话可说了吧？毕竟诗是文明的沉淀，像波斯如许的蛮横帝国，是没法出世如此诗歌的。”

用汉语说完以后，他又用希腊语翻译了一遍。