第43章

酡肥辛甘非真味，真味只是淡；奇异卓异非至人，至人只是常。

【粗心】当气候不好波浪涛天时，坐在船中的人并不晓得惊骇，反而把船外的人吓得胆破心寒；当酒宴中有人酒醉而怒骂时，同席的人并不晓得警戒，反而把站在席外的人吓得目瞪口呆。以是一个有才德的君子，即便被某件事卷入旋涡中，但心智却要抱着超然物外的态度。

357.减繁增静，安乐之基

草木欣欣：花草树木充满朝气。

烈酒、肥肉、辛辣、甜美并不是真正的甘旨，真正天然的甘旨是平淡平和；言谈举止奇异超凡的人不是品德涵养最完美的人，真正品德涵养完美的人，其行动举止和浅显人一样。

君子之苦衷，天青日白，不成令人不知；君子之才调，玉韫珠藏，不成令人易知。

至人：品德涵养都达到完美无缺的人，即最高境地。《庄子・清闲游》篇有：“至人无己，神人无功，贤人知名。”

势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不消者为尤高。

酉农肥：酉农，美酒；肥，美食、肉肥美。《淮南子・主术篇》中说：“肥酉农酣脆，非不美也；然民有荆布菽粟，不接于口者，则明主弗甘也。”

戚戚：忧愁而惶惑不安。《论语》中说：“君子开阔荡，小人长戚戚。”

4、污泥不染机巧不消

砥石：指磨刀石。粗石叫砺，细石叫砥。《淮南子・说山》：“厉利剑者必以柔砥。”

【粗心】喝茶底子不必必然要喝名茶，但是必须保持壶底不干，喝酒底子不必必然求甘冽，但是必须保持酒壶不空；无弦之琴固然弹不出旋律来，但是却足可调剂我的身心，无孔的横笛固然吹不出调子来，但是却可使我精力镇静。一小我假定能作到这类境地，固然还不能算超出伏羲氏那种平静有为，但是起码也可与竹林七贤中的嵇康和阮籍那种性淡清闲的糊口媲美了。

不染：不去靠近、不受传染。

【粗心】人生活着能减少一些费事，就多一分超脱世俗的兴趣，比方寒暄应酬减少，就能免除很多不需求的胶葛困扰，闲言乱语减少就能制止很多弊端和悔怨，思虑忧愁减少就能制止精力的耗损，聪明睿智减少便可保持纯真赋性。假定不设法渐渐减少以上这些不需求的费事，反而千方百计去增加这方面的活动，那就等因而用桎梏把本身的手脚锁住平生。

[注释]

淫奔之妇娇而为尼，热中之人激而入道，清净之门，常为淫邪之渊薮也如此。

在暴风暴雨中，飞禽走兽会感到哀伤惶惑不安；风和日丽会使花草树木者充满欣欣茂发的朝气。从这些天然征象中可看到，六合间不成以一天没有平和安宁之气，人的心中不能够一天没有镇静高兴的表情。

势利：指权势和利欲，《汉书・张耳陈余传》说：“势利之交，前人羞之。”

天运之寒暑易避，人间之炎凉难除；人间之炎凉易除，吾心之冰炭难去。去得此中之冰炭，则满腔皆和蔼，自随地有东风矣。

355.茫茫人间，冲突之窟

【粗心】一个□□而跟人私奔的妇女，能够假装成要到庙里去作尼姑，一个沉迷于权势名位而整天追求的人，会因为一时的激进而进入道宫去当羽士。寺庙本来是一个阔别尘凡极清净的处所，谁知却成为□□险恶之徒的堆积处。

6、和蔼喜神天人一理

358.满腔和蔼，随地东风

疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日风景，草木欣欣。可见六合不成一日无和蔼，民气不成一日无喜神。

鸩毒：鸩，是一种有毒的鸟，其羽毛有剧毒，泡入酒中可制成□□，成为古时候所谓的毒酒。《汉书・景十三王传赞》：“前人以宴安为鸩毒。”

喜神：欣喜悲观。

非分之福，无端之获，非造物之钓饵，即人间之机阱。此处著眼不高，鲜不堕彼术中矣。

茶不求精而壶也不燥，酒不求冽而樽也不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适；纵难超出羲皇，亦可夫妇嵇阮。

[译文]

356.身居局中，心在局外

智械机巧：运用心计机谋。

霁日风景：风和日丽。

耳中能够常常听到一些不入耳的话，心中常想到一些不顺心的事，如许才是修身养性进步道行的磨砺体例；如果听到的句句话都是顺耳的，碰到的件件事都顺心，那就即是把本身的平生断送在毒酒中了。

纷华：指繁华的风景。《史记・礼书》：“出见纷华盛丽而说，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能处理。”张均亦有“江涔相映发，卉木共纷华”的诗句。

360.万事皆缘，随遇而安

卓异：奇异奇特。

【粗心】佛家主张凡事都要顺其天然生长，统统都不成勉强；儒家主张凡事都要遵循本分去作，不成妄贪之事。这随缘和素位四个字是为人办事的法门，就像飘浮空中的气球是度过人生大海的首要事情。因为人生的路途是那么悠远迷茫，假定任何事情都要求尽善尽美，必定会引发很多忧愁烦恼；反之凡事都能安于实际环境，就到处都会产生悠然得意的兴趣。

[注释]

释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念责备则万绪纷起，随遇而安则无入不得矣。

人生减省一分便超脱了一分，如交游减便免骚动，言语减便寡愆尤，思虑减则精力不耗，聪明减则浑沌可完，彼不求日减而求日增者真桎梏此生哉！

【粗心】大天然的寒冬和炎夏都轻易遁藏，大家间的炎凉冷暖却难以消弭；大家间的炎凉冷暖即便轻易消弭，积存在我们内心的恩仇痛恨却不易解除。假定有人能解除积存在心中的恩仇痛恨，那平和之气就会立即充满胸怀，如此天然也就到处都充满极富朝气的东风。

一事起则一害生，故天下常以无事为福，读前人诗云：“劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”又云：“天下常令万事平，匣中不错千年死。”虽有大志猛气，不觉化为冰霰矣。

人生原是一傀儡，只要根蒂在于一线稳定，卷舒自在去处在我，一毫不受别人提掇，便超出此场中矣！

353.掌控要点，卷舒安闲

【粗心】不是本身分内应享用的幸运，无缘无端获对劲外之财，即便不是上天用心来引诱你的钓饵，也必定是人间暴徒来欺骗你的构造圈套。为人处世如不在这个处所睁大眼睛，就很少有人能逃过暴徒诈术骗局了。

波浪兼天。舟中不知惧，而舟外者寒心；放肆骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子身虽在事上，心要超事外也。

面对人间浩繁追逐名利的罪过，不去靠近权势名利是志向高洁的，但是靠近了结不为之所动的人，风致更加高贵；面对机谋狡计，不晓得它刁猾手腕的人当然是高贵的，而晓得了结不去用这类手腕者，则无疑更加高贵宝贵。

耳中常闻顺耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言动听，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

5、闻顺耳言怀拂苦衷

354.短长乃世之常，不若无事为福

不近：不去靠近。

7、真味是淡至人如常

【粗心】人生本来就像一场木偶戏，只要你能把节制木偶活动的线把握好，那你的平生就会进退自如去，涓滴不受别人或外物的把持，能做到这些你便能够超然物外置身于烦嚣的尘凡以外.

3、心肠光亮才调韫藏

[译文]

[注释]

真味：美好适口的味道，喻人的天然赋性。

顺耳：刺耳，令人听了不欢畅的话。《孔子家语・六本》中有“良药苦口而利二病，忠告顺耳而利于行。”

[译文]

359.超出口耳之嗜欲，得见人生之真趣

352.非分之收成，沉迷之本源

[译文]

拂心：不顺心。

【粗心】有一利就有一弊，有一福就有一灾，以是悲观者常以无事为福，曹松诗说：“我劝说中间还是不要谈封侯拜相的事，因为名将的军功都是千万人的头颅所堆成。”前人又说：“要想天下永久承平无事，只要把统统兵器都保藏在堆栈中。”当我们读完这两首诗以后，即便本来有一股昂扬的大志壮志，也不由得立即变成冰雪普通的冷寂。

[注释]