第一章 萨满法师
不晓得这法事到底如何做？我们几个站在屋里等着看。
嘎鲁大叔解释道：“这是我们这里的萨满法师，我想出行前祈求腾格里的祝贺，但是她很传统，只忠告我最好不要带外人进入圣山，不肯意帮我们做法事。”
女人四十多岁，脸盘很大，标准的蒙古族妇女。
嘎鲁大叔欢畅的奉告我们：“萨满法师承诺帮我们做法事了，这女人的纹身真好用呀。”
低头进门才发明，这蒙古包是镶在地表之下的，进门要下三阶水泥楼梯，蒙古包内的高度也就能站直身子了，和浅显人家的高度没有分歧，开端我还觉得这里住着霍比特人呢。
我晓得她是奉告我，他们下午归去筹办，明天一早再来，不好明说，只能用这类体例。
嘎鲁大叔走到了他的三崩子前面，我们也自发的上了后斗，后斗的门并没有关，跟着车的开动，在前面呼扇，看模样这回的路程不远。从前面向外看，仍然是行驶在草地上，还是很颠簸。
这是人家之间的事，萨满法师不肯意做的事，我们也不能逼迫人家，我就拿眼神提示胖哥，别没事谋事。固然我也感觉这女人多数是蒙事的，我心中的法师都是老掉渣的，底子和这胖乎乎的女人不搭边。
不一会，门外出去了一个矮胖的家庭妇女。r1058
年青的阿谁端倪清秀，个子很高，比胖哥还能略高出一个头顶，神采仿佛自带笑容普通，也让人感觉驯良极了。
空中是水泥磨成的，分歧于用砖铺空中的嘎鲁大叔家，屋内的安排也很整齐，不像嘎鲁大叔家那样混乱，固然团体上来看的感受显得洁净很多，但是却稍显冷僻，没有糊口力息。
我一听，甚么环境？走吧？这说了半天，我们在这一句没听懂，成果就是走吧？我不甘的问：“到底咋回事呀？你带我们来干甚么来了？”
不过嘎鲁大叔明显在忙着磨本身的刀，估计是筹办明天带进山，没有对燕秋的话做出反应。但我晓得他并不聋，或许是装出来的不在乎。
我问嘎鲁大叔：“等甚么呢？”
蒙古包靠近内里的三分之一处，是一个土炕，炕上的被褥叠得很整齐，中间的蒙古包壁上开了个窗户，窗户内侧是一个上卷的小方帘子，帘子放下来，蒙古包里就应当是乌黑一片了，必须用顶部正中心挂着的节能灯胆照明。
嘎鲁大叔说：“等助手。”
蒙古包的门也就一米五都不到的高度，是用木头做的雕花门，鲜红的底色上面描了金色的雕花，非常精美。门很宽，因为门的高度很低，仿佛快靠近正方形了。
那女人先是从袍子的上衣兜里取出了一部手机，还是比较新款的触屏手机，比俄罗斯女人的先进多了。她拨通了电话，对着那头说了一会，就揣起手机在那边等。
嘎鲁大叔的刀也磨得差未几了，走进我们住的里屋，对我们说：“走，进山前另有件事要办，我带你们去见小我。”
我细心看了那女人的手，上面并没有一样的纹身，并且屋内统统的安排上，也没呈现一样的图案。但是从她看过纹身的表示来看，这一行动无疑帮两人相互证明了身份，燕秋的纹身确切和萨满教有关，而阿谁女人确切也不是蒙事的。
年龄大的必然就是独角了，从面相来看，此人长得慈眉善目，跟苏日娜现在的状况比，更像个诚恳人，完整看不出他是穷凶极恶的好人，我乃至思疑是苏妹子找错人了。
我从速瞄了一眼嘎鲁大叔，又瞪了燕秋一样，警告她不要胡说话，这里另有不晓得内幕的呢，万一嘎鲁大叔晓得本相，不肯意做领导了，那大师都没好果子吃。
网上有专家说，很多人一同进食，会进步食品摄取量的百分之六十，再加上这隧道的羊杂汤，短短几分钟统统人都撑得肚皮溜圆，满面红光暴露满足的浅笑。
我问嘎鲁大叔：“她没说这纹身的来源么？”
没等嘎鲁大叔翻译，阿谁女人就抓过燕秋的手，细心看了看纹身，又用手悄悄在上面抚摩，给燕秋搞得很不安闲。然后那女人又对嘎鲁大叔，用蒙语说了段话。
嘎鲁大叔笑笑说：“没干系，我们是朋友，看望朋友的礼品。”
嘎鲁大叔点头。
饭后歇息了一个多小时，嘎鲁大叔的女儿端着一盆衣服出了蒙古包，估计是去河边洗衣服，嘎鲁大叔的儿子也出去，不晓得是去玩还是持续放羊。
但是有一点我还是需求说的，就是这两小我非常的有规矩，不但行动举止非常名流，就连在蒙古包里因为空间题目导致的擦肩而过，他俩都会天然的向一旁遁藏，谦虚的仿佛要鞠躬似的低头，并且从不与我们中的任何一个对视，仿佛之前受过虐待一样，搞得我们也不得不消这类体例对待他们，表示尊敬。
听到我们进屋的声音，她转过身，瞥见是嘎鲁大叔，面带浅笑，用蒙古语和大叔交换。
一顿丰厚的午餐是在挪动中吃完的，因为嘎鲁大叔家没有一张端庄的饭桌，以是我们各领一个掉了瓷的小铁盆，内里连汤带水的盛着羊杂碎，找个处所坐下，有的放在腿上，有的放在沙发扶手之类的处所，拿着勺子和馒头快速的进食，还真体味了一把游牧民族不拘一格的就餐体例。
我没有做出甚么回应，只是假装不耐烦的点点头。
我们自顾自的找炕边的位置坐下，等候着他们对话，但是底子听不懂。
大抵也就开了五分钟，我们下了车，车停在另一座蒙古包前面，转头看去，还能瞥见嘎鲁大叔的家。
吃过午餐，独角和他的助手面带浅笑的用蒙语和嘎鲁大叔交换，仿佛是在感激午餐的接待，并且在向嘎鲁告别。公然一段举止文雅的对话后，那两人就要走，同时目光看向了苏日娜。
我们的炕上散落着我们从包里倒出来的东西，正筹办重新盘点、分派，听嘎鲁大叔这么说，也只好丢下没清算完的物品，穿上鞋，跟嘎鲁大叔往外走，不晓得另有甚么人需求见？
苏日娜懒洋洋的拿起丢在沙发角落里，被本身扯破的丝袜，走到我面前，挑逗般的说：“小帅哥等我哦，我们归去筹办一下，明天再来找你玩。”然后狠狠的在我脸上嘬了一口。
大叔坐在炕边，将布包里的东西取出来，是一条用塑料布包好的生羊腿，送给阿谁女人，看来嘎鲁大叔是有事相求。
我拉过燕秋的手，把她手部的纹身向上，问阿谁女人：“这个纹身你晓得如何回事么？”
谈了大抵有十多分钟，仿佛并不太顺利，嘎鲁大叔起家，对我们几个说：“走吧。”
蒙古包里只要一个女人，盘腿坐在炕上，因为她是背对我们面壁的，还带个蒙古民族式的小帽，我只能从她的长发，和身上的蒙古大袍子来判定，是个女人。
即将出门的时候，我俄然想起了燕秋的纹身，出租车司机老李不是说，这纹身是蒙古萨满教部落的图腾么？不如我问问这个，看能不能问出甚么线索。
胖哥忿忿的说：“那羊腿白送了？啥也不管？”
这间蒙古包和嘎鲁大叔的不太一样，四周没有甚么牲口棚和糊口器具，更像是拍照用的景布，除了烟囱里冒出稀少的烟尘，看不出甚么糊口的迹象。蒙古包的搭建更传统，用洁白的布包得严严实实的，并且非常的低矮。
嘎鲁大叔双手捧着一个布包，带着我们进了蒙古包。
只要跟苏日娜来的那两个墨镜男，吃得比较含蓄。用饭的时候也摘下了墨镜，一个年事大抵快五十了，另一个看上去比我小个一两岁，二十出头。
苏日娜刚一出门，早在一旁不忿的燕秋就说：“嘁，阿谁姓苏的倒底演得哪一出？非要如许么？”
不过我还是在脑筋里不竭提示本身，不能以貌取人，长年与各种野活泼物打交道的人，假装才气天然也是上乘的，被仁慈的表面蒙蔽，就离灭亡更近一步了。
