在淡泊宁静中，感受人生的本义

现在是一个信息多余的期间，也是一个烦躁的期间，是一个物欲横流的期间。

“淡泊”是一种品德涵养，是为人朴素、飘逸、澹泊，但不是没有进取心，不是清闲于“世外桃源”。相反，恰是为寻求弘远目标而持有的涵养、修炼。“安好”则是端庄，慎重，安然，恬然。即不因宠嬖而失色，不因失落而欣然，不因繁华而娇纵，不因贫寒而自惭。对劲不失色，得志不颓唐懊丧，风景当宜放眼量。淡泊、安好，为的“明志”、“致远”。不因一点小小的名誉、胜利而轻置更大的胜利于千里以外。前人云：“静中念虑澄彻，见心之真体；闲中气象安闲，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味；观心之证道，无如此三者！”六合的玄机在于一个“悟”字，自我的玄机在于一个“静”字，当一小我心静如水时，其心中如同明镜普通，一尘不染，考虑事情就轻易发明真谛，淡泊处世时才会有悠然得意的情味。只要在潇潇喧闹，风雨满楼的环境中，仍能保持一颗安静无波的心才算真正意义上的安好！安好是一种固执，不管花着花落、云卷云舒，都要顶得住滋扰、耐得住孤单、经得起引诱，永久保持一专内心的固执与仁慈。

一小我碰到不顺心的事，不暴躁，更不暴跳如雷，而是心态平和，泰然处之，安然面对，这是性静。一小我平生应当有目标有寻求。为了实现本身制定的人生目标，果断不移而义无反顾，尽弃这山望着那山高的暴躁之心，不寻求缥缈无定不实在际的胡想。特别是在当今这个物欲横流的社会，面对声色犬马等各种引诱，无邪念邪念，不因本身的一念之差而饮恨毕生。这是念静。在事情中、在糊口中，偶然不免与人争辩。这时要做到平心静气，以理服人。应当考虑如何用究竟事理让别民气服口服，保持内心的安静、情感稳定，设法寻觅处理题目、化解冲突的体例。这是意静。即便在极其气愤的环境下，发作之时，能有礼有节，及时让本身安静下来。行事不暴躁、不毛躁、不莽撞，摒弃急于求成，压住阵脚，稳扎稳打，尽力思虑并实施最好战略而制胜。这是行静。沏一杯清茶、展一卷诗书，将心灵放飞于唐诗宋词、三国红楼、汗青兴衰、天下宇宙的浩渺空间；面对青山落日、清风明月、春花秋菊、蓝天鸽哨、长林丰草，走进大天然的度量。这是心静。

面对实际，只要安好、淡泊，随时调剂本身的心态，就会活得充分、轻松。前人讲究“修身齐家治国平天下”，是把修身放在第一名的。不修身，何谈齐家治国平天下？以是一小我起首要加强学习，不竭进步本身的各方面的涵养。

安好和淡泊，是一对孪生的姐妹，步入了安好，便走进了淡泊。因为淡泊是以心灵的安好作为人生的兴趣，并以此作为人生的最高享用的。面对人生的变幻莫测，人类培养了一种最能表现理性特性的糊口体例：淡泊。即阔别名利的引诱，视名利的花冠为囚禁了人的身心桎梏，故洁身自好以对峙心中的是非，以希冀达到一种最好保存状况。

让我们在淡泊安好中，感受人生的本义，聆听心灵净化到升华的声音，在通往聪明的峰巅路途上阅尽人生无穷的秋色吧！