用平和的心态来看待世间的一切

刘恒也跟母亲一样，爱好道学，脾气俭朴。他传闻朝中大臣想迎请他当天子，不但没有欣喜若狂，反而有些犯愁。皇权大家想要，人家不争不抢，送到他手里，到底是至心还是冒充？他拿不定主张，就去跟母亲薄氏筹议。薄氏对道学修到比较高的境地，“有为无不为”，既没说该去即位，也没说不该去，而是建议儿子先派小我去看看再说。刘恒派老成慎重的娘舅薄昭去长安体味环境。薄昭返来后陈述说，天下民气仍然向着刘家，绝大多数大臣是支撑刘家后辈即位的。如许，刘恒才解缆去长安。

把本身放低，保持低姿势是釜底抽薪的聪明做法。低调做人，是一种风致，一种姿势，一种风采，一种涵养，一种胸怀，一种聪明，一种策画，是做人的最好姿势。欲成事者需求宽大于人，进而为人们所悦纳、所赞美、所敬佩，这恰是人能立世的根底。根底既固，才有枝繁叶茂，硕果累累。倘若根底陋劣，便不免枝衰叶弱，不由风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根底的绝好姿势。低调做人，不但能够庇护本身、融入人群，与人们调和相处，也能够让人暗蓄力量、悄悄潜行，在不显山不露水中成绩奇迹。

大臣们都感觉这位新君道行实在太高了，是帝位的抱负人选。人家不是说“伴君如伴虎”吗？这位新君看来不成能当暴君，那么伴在他身边，比伴在老虎身边安然多了。以是大师更加拥戴他。固然如此，刘恒还是没有立即即天子位，也不敢住进皇宫，在宾馆里住了九个月，等统统都察看清楚了，这才宣布即位。正如大师估计的那样，刘恒的道行确切很高，他只是一味谦逊罢了，没有效任何暴力手腕，就让大臣们服服帖帖。他只写了一封充满谦词的信，就让谋反称帝的南越王赵佗主动打消帝号，向他称臣。至于他采取“与民歇息”的有为之策，使天下走向繁华，那又是另一种才气了。

我们要用平和的心态来对待人间的统统，修炼到此种境地，为人便能善始善终。既能够让人在寒微时安贫乐道，豁达漂亮，也能够让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。

吕后擅权时，把刘邦的几个儿子差未几都杀光了。吕后身后，陈平、周勃等削平吕家权势。大臣们要求找刘邦的儿子来担当帝位，成果只剩下一个代王刘恒，被封在西北边塞。刘恒为甚么能躲过吕后的屠刀呢？因为他的母亲薄氏爱好道学，以“平静有为”为立品之本，防意如城，无欲无争。吕后没有把她放在眼里，她和儿子的性命才得以保全。

放低姿势，学会低调做人，就要不喧闹、不矫揉、不造作、不故作嗟叹、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即便你以为本身满腹才调，才气比别人强，也要学会藏拙。而抱怨本身怀才不遇，那只是陋劣的行动。

刘恒晓得，这时候的生杀大权不在他手中，而是把握在周勃等大将手中，略微措置不当，那些将领一翻脸，不要说当天子，小命都难保，以是他必须谦善谨慎。周勃等人率文武大臣来驱逐他，跪在地上向他存候。他当即跪下来行礼。照说他是王，固然尚未即帝位，也不必下跪行礼。但俗话说得好，“礼多人不怪”，宁肯多礼，也不成失礼。

周勃将天子的玉玺奉献给刘恒，照端方，这时刘恒就是天子了，能够发号施令了。但他却说：“明天我初到，还不体味环境。天下之事，不必然要由我来当天子，能够当天子的人很多，我现在只是先代为把玉玺保管起来，过些光阴再说。”