用玲珑的心善用环境

有一个财主的孩子特别喜好吃饺子，他每天都吃。但他不喜好吃饺子皮，只吃馅，以是每次就把馅吃了，皮丢到前面的小河里。

和尚与工匠整修古刹的理念迥然分歧。和尚操纵最简朴的法例来把握最庞大的环境，用起码的资本缔造最大的效果，用最无形的看法超出无形的物质。换句话说，他们是充分地借用、活用及善用别人的无形聪明与资本罢了。

有一个县太爷，为了教养民气，打算重修县城当中两座比邻的寺庙。公示一经张贴,前来竞标的步队非常主动。颠末层层的遴选，最后由两组人马雀屏当选：一组为工匠，别的一组则为和尚。县太爷说：各自整修一座古刹，所需的东西东西，官家全数供应。工程必须在最短的光阴完成，整修成绩要加以评比，得胜者将赐与重赏。

到了工程结束的时候，已到了日落时分，恰是评比发表的关头时候。这时从天空中所晖映下来的夕照余晖，把工匠寺庙上的五颜六色刚好辉映在和尚的庙上。

另一方面，和尚们只请领了水桶、抹布与番笕罢了，他们只不过是把原有的古刹玻璃擦拭敞亮罢了。

此时的工匠团队，迫不及待地请领了多量的东西，以及五颜六色的油漆彩笔，颠末全部员工不眠不休的整修与粉刷以后，整座古刹顿时规复雕龙画栋、金碧光辉的面孔。

这时候，和尚所整修的古刹，闪现出温和而不刺目、安好而不喧闹、含蓄而不过显、自但是不造作的崇高气质来，与工匠所整修的目炫狼籍的色彩，闪现非常激烈的对比。

四周的环境包含四周的人、四周的风景、四周产生的小事。它们在我们身边到处可见，可我们又有多少人能很好地发明和操纵它们呢？有一个非常驰名的实际：八小时事情，八小时睡觉，八小时自在安排时候。前两个八大家都一样，人与人分歧的辨别在于如何安排专业时候。时候是最有情，也是最无情的，每人具有的都一样。在八小时里善用周遭环境，你会发明你的心灵在不竭的充分，渐渐迈向成熟的境地。

究竟上，庙的服从为一个心灵的故里，是一个净化心灵的场域，过分富丽铺陈反而会落空其真正的服从。就庙的角度而言，和尚与工匠对修庙的境地，其凹凸就不言而喻了。

大嫂对他说：“我甚么也没给你，都是你当年丢掉的饺子皮，我汇集起来晒干装入麻袋，本来是以备后时之需。恰好你有需求，就又还给了你。”

好景不长，有一天一把大火烧毁了他的家，糊口变得宽裕，不久他的父母急怒中接踵病逝。他的糊口变得贫困得志，但他又不肯街头乞讨。邻居大嫂非常好，每餐给他一碗糊糊，就如许他昂扬读书，三年后考取官位回家，非要酬谢邻家大嫂。

在糊口中我们都很恋慕那些胜利人士。但是，上帝是公允的，他给了我们一样的资本，我们都糊口在同一个地球上。融入天然，善用周遭的环境，你会发明统统的路早已浑然天成。

大官听后思虑了好久，好久……

我们要学会与四周环境调和相处，并学会操纵四周的资本。

树叶是绿色的，是因为叶绿体与太阳产生了光合感化。用哲学的观点来讲，就是内因与外因感化的成果。