放下贪欲的心魔

两人推到最后，此中一人活力了，大声说道：“喂，你真是个不识相、不知好歹的人耶，你再不准愿的话，我就把你的狗腿打断、把你掐死。”

此时，此中一教徒内心一想：“这太棒了，我已经晓得我想要许甚么愿，但我不要先讲，因为如果我先许愿，我就亏损了，他便能够有双倍的礼品。不可！”而别的一教徒也自忖：“我如何能够先讲，让我的朋友获得更加的礼品呢？”因而，两位教徒就开端客气起来，“你先讲嘛。”“你比较年长，你先许愿吧。”“不，应当你先许愿。”两位教徒相互推来推去，“客气地”推让一番后，两人就开端不耐烦起来，氛围也变了，“你干吗？你先讲啊。”“为甚么我先讲？我才不要呢。”

两位教徒走了两个多礼拜以后，遇见一名白发年长的圣者，这圣者看到两位如此虔诚的教徒千里迢迢要前去圣山朝圣，就非常打动地奉告他们：“从这里间隔圣山另有十天的脚程，但是很遗憾，我在这十字路口就要和你们分离了。而在分离前，我要送给你们一个礼品。甚么礼品呢？就是你们当中一小我先许愿，他的欲望必然会顿时实现。而第二小我，便能够获得那欲望的两倍。”

别的一人一听，没有想到他的朋友竟然变脸，竟然来打单本身。因而想，你这么无情无义，我也不必对你太有情有义。我没体例获得的东西，你也休想获得。因而，这一教徒干脆把心一横，狠心肠说道：“好，我先许愿。我但愿―我的一只眼睛―瞎掉。”

很快地，这位教徒的一个眼睛顿时瞎掉，而与他同业的好朋友也立即两个眼睛都瞎掉。

因为放不下到手的职务、报酬，有些人整天东奔西跑，迟误了更弘远的前程；因为放不下诱人的财帛，有人费经心机，操纵各种机遇去大捞一把，成果常常作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有些人热中于溜须拍马、贿赂纳贿，不吝丢掉品德的庄严，一旦事情败露，悔怨莫及……我们的痛苦和烦恼多数来源于贪欲，源自于不满足。我们人生的磨难也是如此。我们永久不满足，以是，永久没法离开苦海。我们整天想具有更多，被欲望牵着走，却看不到手中已经具有的东西。我们整天抱怨上天对本身不好，别人对本身不好，抱怨本身不幸运，却不知，这统统都因为我们内心有贪欲的心魔。

本来，这是一件非常夸姣的礼品，能够使两位好朋友相互共享，但是人的“贪念”摆布了心中的情感，以是使得“祝贺”变成“谩骂”、使“老友”变成“仇敌”，更是让本来能够“共赢”的事，变成两人盲眼的“双残”。

畴前，有两位很虔诚、很要好的教徒，决定一起到悠远的圣山朝圣。两人背上行囊、风尘仆仆地上路，誓词不达圣山朝拜，毫不返家。

生命如舟，生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，要想使之在到达此岸时不在半途停顿或淹没，就必须轻载，只取需求的东西，把那些应当放下的“坚果”判定地放下。

欲望越多，痛苦也越多。民气不敷蛇吞象，想想蛇吞象的模样，会是一种甚么感受―咽不进，吐不出，要多别扭有多别扭。甚么都想要，最后能够甚么也得不到，反而一辈子将本身置于忙繁忙碌、钩心斗角当中。如许活着，未免太累！《论语》里说颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。如果少一些欲望，是不是也会少一些痛苦呢？