序章（上）、七里山塘，绘人烟一卷
常常又会有火伴拥戴道：“是的，就是的，扯淡的‘砖家’，无聊的政客！弄出来这类东西忽悠人……可悲呀！”点头感慨之余，神情间却有几分自发见知优胜的满足感。
和尚穿行山塘街的速率极快，每颠末一座石兽像的时候，都挥右手打出一道法诀无声无息地印在石兽的额头上。转眼间他已穿过七里山塘到了渡僧桥前，远远的虎丘方向有一道剑光飞来。这和尚一咬牙，将左手中握的一块玉佩扔进了山塘河中。
另有一些对《红楼梦》原作印象较深者，能够会晤带得色当场向火伴讲解，以貌似义愤或讽刺的语气道：“《红楼梦》我读过多少遍，那十里街，是势利的谐音；仁清巷，是情面的谐音，曹雪芹清楚写的是势利街、情面巷，如何能扯到这姑苏山塘街呢？”
言毕，柳仙子展卷、乔散人持群芳点颜笔作画，描画的便是方才开凿的七里山塘风景。画成以后，乔散人顺手一挥，此画飘向天涯不知落于人间那边。
在构筑堤坝、疏浚西湖后的第二年，也就是大唐宝历元年，白居易告别杭州转任姑苏刺史。白居易到任之时，前去吴王阖闾葬剑处虎丘凭吊怀古，看到本地河道於塞、水路不畅，便找来工匠与官吏测量设想，向商贾募资策动民夫开凿了一条山塘河。
乔散人微微一笑：“或许有，或许没有，此画本就是摄山川火食而成，清风仙童以**力画一门封之，是在印证推衍之道。封入画中的山川火食皆为虚景，却能随画外人间推衍而窜改，就如水中倒影，不知再过千年以后，会有甚么样的景色？”
……
据普福禅寺的旅游景点先容，这座小小的寺庙就是曹雪芹所写葫芦庙的原型。对于这一点“考据”，有很多人提出质疑乃至在网上漫骂，以为是本地当局构造“砖家”忽悠旅客的噱头。
时候已经是公元2012年夏天，中华群众共和国江苏省姑苏*市，七里山塘街已成旅游风景名胜。此街临河而建、水道纵横，踏着石板路走过有很多座古桥，此中相邻的两座桥，一座叫青山桥，另一座叫绿水桥。在这青山桥与绿水桥之间，有一座新修的寺院名叫普福禅寺。
曹雪芹作《红楼梦》，开篇提到姑苏阊门外有这么一条街，最是尘凡中一二等繁华风骚之地，街内有一座葫芦庙。这葫芦庙究竟安在？小说家言当然不必穷究，且书中的葫芦庙已毁于一场大火。但是三百多年后的明天，姑苏阊门外繁华的山塘街上，真的呈现了这么一座“葫芦庙”。
柳仙子又长叹一声道：“可惜清风已散、明月不归，就算千年以后这卷中画迹重现人间，可证明百年前清风仙童的推衍之道已不在镇元大仙之下，又能如何呢？清风祖师当年封此画之时，是否想到百年以后他本人已经陨落？”
黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。
这一幕在普福禅寺门前常常上演，比现在天，又有一群人在此地做此群情。此时有一个小伙从青山桥方向走来，他挽着一名挺标致的女人，前面还跟着一名背观光包的年青男人，在普福禅寺门前停下脚步看着旅游景点先容。此人也闻声了旁人的群情，只是傻乎乎地一笑，自言自语道：“本来曹雪芹也来过这里，只是这座庙不是那座庙了，呵呵呵，真成心机！”
就在这时，非论是岸上船中，睡梦中的人们都闻声了一声断喝：“妖孽休走――！”
鸳鸯泛动双双翅，杨柳交集千万条。
但要重视一点，文学创作中的“原型”与汗青考据中的“旧址”美满是两个观点。比如《红楼梦》中的贾宝玉，没人可否定他的身上带着曹雪芹的影子，乃至能够说曹雪芹就是贾宝玉的人物原型之一，但是颠末端文学艺术加工。
这玉佩约一寸宽，两寸长，正面雕一枝修竹，背面刻云花图案，近似水滴形的表面，大小刚好能握在手心。它落入河中竟没有激起半点波纹，仿佛奇特地融入倒影波光里，远处追来的人并没有发觉。
此时的姑苏山塘街，历经沧桑战乱、几度兴衰以后，繁华远胜往昔。沿河街面店铺林立、会馆会聚、居货山积、游人商贾如云。山塘河上舟楫来往不竭，桨声连连异化着丝竹弹唱之音。此河白白天商船穿越，入夜以后彩灯画舫飘零，是尘凡中繁华风骚地。
乔散人点头道：“此非我所知，清风祖师一时动念留下了如许的画卷，只是一种修为印证。至于这幅画卷本身，反倒是可有可无。”
“当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是尘凡中一二等繁华风骚之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因处所窄狭，人皆呼作葫芦庙……”
……
那奇特的和尚拜别后又过了二百多年，到了清朝乾隆年间。
柳仙子思忖道：“万寿山三大祖师，明月仙童我所知未几，而镇元与清风皆极擅推衍之道，但我却传闻那清风祖师底子不会做画？”
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
……
乔散人亦喟叹道：“明月仙童凝练此画成卷时，清风仙童就在身边，伸指将卷中画迹隐去，并用**力在上面画了一道门，今后画中江山火食自成一界。”
柳仙子不解道：“但是这山塘河方才凿建而成，百年前明月仙童作画之时，人间尚无此河，莫非画中也会有吗？”
柳仙子点头道：“我明白了，假定再过千年有人能看到这幅画，固然是明月仙童做于千年之前，可画中风景倒是当时的姑苏，不管那人来没来过姑苏、不管此画流落到何地。只是这卷中画迹已隐去，连你我都看不到。”
大唐长庆四年，时任杭州刺史的白居易策动公众兴建水利，构筑堤坝水闸、疏浚西湖。在钱塘门外石涵桥四周，曾有一堤名白公堤，现在已不在。西湖美景千年，先人便将湖上白沙堤当作记念白居易之处，乃至很多人误觉得西湖白堤便是当年的白公堤。
柳仙子微微皱眉道：“这画中界，我亦不解，究竟是如何一片江山呢？”
一道人影从望山桥方向飞速而来，脚不沾地地沿山塘街飘行向阊门而去，锃亮的秃顶在灯笼晖映下模糊可辨，看面孔是一名中年和尚。他身上灰色的僧袍扯开了好几道口儿，上面还感染了班驳的血迹。
扔出玉佩时和尚脚下没有涓滴逗留，竟跃下水面在画舫间奔行，穿过阊门一侧的水门进入了姑苏城。那道剑光紧追不舍，腾空超出城墙飞入城中。熟睡中的人们被那一声断喝惊醒，和尚与紧随厥后的剑光已经消逝得无影无踪。
此河东起阊门渡僧桥，西至虎丘望山桥，全长七里不足，沿河构成了一条热烈繁华的山塘街，又称七里街。
乔散人如有所思，一指山下道：“就是这火食气象，你面前所见，便是画中之界。”
这天夜已深，画舫弦歌声垂垂喑去，唯有船上彩灯在水中细碎的倒影如鳞。沿街商店早已上了门板，只要大宅门前还挂着写有各家堂号的灯笼，喧闹了一整天的山塘街上没有一小我影。
此人的模样和他的名字倒是挺班配的，他叫整天乐。
白居易于山上楼阁中吟诗之时，却没有发明半山腰有两位神仙也在眺望城外七里山塘。他们是一男一女，宽袍大袖、腰系丝绦者名叫乔散人；云鬓高挑、婀娜秀媚者是乔散人的道友柳仙子，这两位仙家来自仙界万寿山，游历尘凡于姑苏城外立足。
乔散人一笑：“清风仙童确切不会作画，亦不擅歌颂，这卷中画迹本是明月仙童摄山川火食而成，他只是以推衍之术封境入画罢了。”
在这河堤石街旁的很多座桥头，不晓得甚么年代安排了一座座蹲踞的石兽像，约莫半人来高，似狮似虎似猫更似狸。这石兽的模样并不凶暴，反倒一个个笑呵呵的憨态可掬。夜深人静以后，仿佛只要这一座座石兽仍在冷静地保护七里山塘河。
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俗话说“上有天国、下有苏杭”，自古以来号称人间天国的苏杭两地，或多或少都与唐朝一名大墨客有关。
很多第一次来到山塘街的旅客，瞥见庙门前的景点先容时，凡是都会暴露迷惑之色，皱眉揣摩道：“哦，这里就是红楼梦内里说的葫芦庙？扯淡的吧，必然是忽悠人的！红楼梦是小说，哪会真有这座庙？”
那和尚似是在山塘街留下了甚么东西，当时被追的太紧，筹算今后再来取。但是一年畴昔了、十年畴昔了、百年畴昔了，他再也没有返来过。
乔散人眯起了眼睛似在思虑着甚么，等他展开眼睛之背工中已经多了一支笔，沉吟道：“我手中这支群芳点颜笔，是当年明月仙童所赐，便以此笔做画，描画面前山塘风景掩卷，以待千年以后卷中画迹重现之时。既然清风已散、明月不归，此画就留在人间吧。”
普福禅寺始建于宋，寺院窄狭只要前后两进，中间是一个天井，全部格式呈葫芦形，虽不大却一度香火极盛。此庙曾毁于上世纪五十年代末的“大跃进”期间，到了2008年，本地当局于旧址重修，它在被损毁的五十年后再度完工，成了山塘街上的一处景点。它是葫芦庙也好，不是葫芦庙也罢，它就呈现在那边。
柳仙子缓缓展开了一幅画卷，约一尺高、近四尺长，但是上面却空空荡荡一无统统。只听她轻声感喟道：“此卷是当年明月仙童行走尘凡路过姑苏时所作，不消笔墨，摄月下水面倒映人间江山凝练成画，却未留一丝陈迹。”
白居易以诗文著称于世，至于其私糊口方面后代各种考据批驳不一。但唐朝诗文大师中，退隐为官造福一方、生长民生经济、兴建农田水利并留下千年美景，直至本日仍在造福本地、促进商贸繁华与旅游开辟者，白居易首屈一指。
借问东风来迟早，只畴前日到目前。
苏杭美景，天成山川与野生巧建合一而成，但是白居易却未能久留，山塘河方才开通不久，便于次年春季拜别。离职之前的当年正月，白居易登山眺望姑苏城感慨无穷，赋诗一首道――
西湖白堤今犹在，钱塘门外古白公堤已无存，而江南一地，另有一道白公堤却保存至今，便是明天的姑苏名胜、自阊门至虎丘的七里山塘街。
白居易辞姑苏任、乔散人作山塘卷以后，又畴昔六百余年，到了明朝成化年间。
曹雪芹不是《红楼梦》中的贾宝玉，山塘街上的普福禅寺当然也不是《红楼梦》中的葫芦庙。可创作并不平空，风土情面描画必定与作者的经历见闻相干，曹雪芹提到了姑苏城阊门外的这条街、街边的这座庙，书中不经意间带着世上山川火食的倒影。
这小伙子二十多岁，留着小平头，五官模样长得还不错，可脸上老是带着傻乎乎的笑容，瞥见甚么都笑呵呵的，一副没心没肺的模样。他的皮肤呈微棕色，明显是晒的，因为敞开的领口下暴露的肤色较着浅的多。
柳仙子回身看着乔散人道：“你亦习推衍之术，却没法与两位祖师比拟，但在万寿山，你以擅画闻名，何不以此卷做画，感悟一翻当年意境呢？”
山塘河开凿的地理位置非常好，不但无益排涝灌溉，并且水路交通便利，邻河的山塘街一呈现，便成了姑苏贸易与人文风景聚集之地，先人亦称山塘街为白公堤，并在阊门外渡僧桥头立白公祠记念。
这一天，北京西郊一座蔽旧的书斋，室中匾额上书“雪芹居”三字，有一青衫文士正伏案而书。他的名字叫曹沾，正落笔写到――
乔散人苦笑道：“别说你我看不到，就是那封境入画的清风祖师本人也是看不见的，此物只是他一时动念罢了。画上那道门并未与画凝练一体，只是一道神通，千年以后待这法力消尽，那画迹就会重新闪现。如果当时的画迹已变成千年以后的姑苏山川，则申明清风祖师的推衍之道当年便已大成，不在镇元祖师之下。”
