422、借禅修，鉴奋疾三昧
整天乐发挥御行之道、于元神定境中观之，俄然发明了这张幌子的奥妙。这四个字是遵循某种规律印入元神的，他下认识的念出来必然是“路指人仙”，而非普通的挨次“神仙指路”，比及看清以后，却又是普浅显通的一张白纸黑字招牌。
石野讲授了佛门的一种定境修为，叫“狮子奋疾三昧”，能够一念中顺次入四禅八定至“非想非非想”；也能从高深的“非想非非想”，刹时回向“来处”，进入此前所修的各种定境。这听起来非常奥妙，能够打一个不太得当的比方：一个已博士毕业的人，是否还能顺手解出大学、中学、小学的各种测验题？
整天乐终究问道：“石盟主，写下这奥妙幌子的究竟是哪位高人前辈，与您又是甚么干系？”
石野摇了摇手：“还不是那只好惹事的猴子！现在不必说破，你若事前知情，看我的面子反而不好措置了。等将来碰到，自会晓得缘法。”
石野俄神采变得有点古怪，苦笑道：“你碰到的人就是我师父。是白少流指引你去的吧？相见便有缘法，却把你指到了我这里，只但愿你此后无事莫要再打搅我师尊。”
其实在他之前，花膘膘曾经就想搞过如许的构造，但那不是修行门派。而是黑帮团伙的xìng质；而在花膘膘之前，于道阳早已想过建立此等宗门。但于道阳的做法并不是真正的宗门传承，反而是在搞传销团伙了。
若没有这个“倒修”直至“入门”的过程，直接重头来是不成行的，因为这套法诀本身就“不能传人”也“不能入门”。这么做实际上能够处理修完这套法诀却没法玄牝大成的题目，但实际上除了整天乐以外，对别人没成心义。因为其别人底子没有体例入门，又怎能修成以后再转头呢？
……
整天乐赶紧问道：“石盟主的门下弟子有甚么事需求我帮手？请您固然开口，我必然愿服其劳！”
石野眼神一亮：“哦，何解？”
还举刚才阿谁例子，让一个已经毕业的人重修功课，顺次复习大学、中学、小学乃至幼儿园曾经学过的内容，从小我修行的角度，将这套正传法诀毫无停滞的吃透。然后就以人身为妖身，就在那种好像妖物灵智初开的状况下，重新一步步修证这套法诀。于sèyù劫中感成丹之兆，再历身受、魔境凝练玄丹，破风邪、妄心而玄牝大成。
石野目露赞成之sè，点了点头又问道：“整天乐，昨rì你指出了那套妖修法诀的题目，今rì想出体味决之道吗？”
“姑苏整天乐”在现在的昆仑修行界已有必然的影响力，但论江湖职位与修为成绩，距开宗立派另有很大间隔。千里之行始于足下，且对外以“姑苏园林风景研讨会”、对内以“万变宗”的名义，好好运营目前的统统，待将来水到渠成。
起首，石野以昆仑修行界各派盟主的身份预祝“万变宗”的呈现。并以三梦宗掌门的身份道贺。他同时也奉告整天乐，先不必搞甚么典礼庆典，也不必公开自称宗主或掌门，顺其天然把事情做好了再说。
整天乐还奉告石野。他在于道阳的洞府中就已经想好了这个门派的名字，就叫――“万变宗”。石野闻言端着茶杯笑而不语，却悄悄发来一道神念，此中首要包含了两种信息――
石野说着话，又从怀中取出了那写有“神仙指路”四个字的白纸。关窍既已点透，整天乐也完整明白过来，拍了一下脑门道：“我一张口就把这张幌子给念倒了，本来那就是答案！”
详细的说，就是再入妄境了了身心。整天乐虽已勘破妄境，但当初的表情的修为究竟还差了那么一层，因为对法诀本身的题目没看破。然后再去修炼御行之道、感受风邪侵袭，将元神外境内景别离体味；再入魔境洗练身心，以人身为妖身，重感丹火、身受，修炼形之道、行动之静、静中之动；观sèyù之烈、之欢、之永久常在，于生命本源处求灵丹之兆。
这类奥妙普通人很难了解，石野当场发挥神通又演示了一遍。白纸上的笔迹带着不易发觉的神念灵引，一刹时印入元神的挨次就是那样，而与摆布的写法并无太大干系。
这是昆仑修行各派中前所未有的环境，有的门派也有妖修，比如燕山宗中有郝墨，三梦宗中有丹游成等等，但向来没有哪个门派弟子满是妖修，并且正传法诀专为妖修而创。更搞笑的是，只要这一派的“掌门”恰好是小我；搞笑就搞笑吧，整天乐不在乎。
整天乐再度告别分开知味楼的时候，心中又带着新的疑问，不晓得石野将来要费事他措置甚么事情，竟然与三梦宗的弟子有关？但面前要尽快赶回姑苏，传闻花膘膘已经被带归去一个月了，也不晓得訾浩等人是如何措置的？措置完花膘膘的事情，再召开法会，正式定下“万变宗”之名，明白这一派宗门将来在昆仑修行界的定位，然后他就该闭关练功了。
整天乐不解道：“这又是甚么事理？”
整天乐也点了点头答道：“多谢石盟主点化，我已经想明白了。”
至于这套法诀“不能入门”，整天乐不能指导一只小猫小狗如何修炼成妖，只能去指导猫妖、狗妖如何活着间修行，那么这个门派的目标，就是为了堆积人间妖修。并且整天乐以为，昆仑修行界很有需求存在如许一个门派。
石野还奉告整天乐。人间不是没有过妖修堆积，也不是没人曾在暗中尝试汇拢妖修、建立某种合作或自助的构造。但这类尝试，常常都会呈现花膘膘和于道阳所行的弊端。因为没有人能像整天乐那样指引出身各种族类的妖修、让他们就以妖修的身份在同一宗门传承体系下修行，而指引者则本身却不带任何“妖气”与妖物习xìng。
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于道阳、花膘膘之流，事情当然做的不对，但有些思路还是值得鉴戒的，就因为人间有这类需求，他们才会有那样的设法或做法。自古以来就有妖修化为人形混迹人间，他们已经历了一次超脱，享用着大好尘凡也在寻求着真正的超脱之道，最需求的就是整天乐如许的指引。众妖堆积在整天乐的身边，当然是各有缘法。但偶尔中也包含着某种必定。
这道神念印入元神，整天乐离席而起以师礼拜谢。石野面带浅笑受了他一拜，待整天乐要再拜时，伸手将他扶起道：“我非你的传法上师，你所修还是你本身的法诀，我并没有另传任何内容，今rì相见是点化之缘。实在早在那教堂以外，便已有人奉告你答案，却借此来考我。”
石野又说道：“师尊将你指到他的弟子这边，成总，我能够也会将你指到我的弟子那边。有点小事要费事你清算，你若想感激，将来就这般感激吧。”
据石野说，他是查阅了师父从忘情天宫带出的一卷关于物类之修的文籍，再连络整天乐的实际修证想通的关窍。天下除了整天乐，恐怕再没有其别人能以这类体例去尝试，因为它有个前提，就是必须将这套法诀已经练成。
至此再转头，如妖修般凝练玄丹，一步步直至玄牝大成。
石野：“成总，请你再细心看看。”
其次，为了表示庆祝与报答之意，石野讲授了一段修炼关窍。并不触及到其他的法诀，就是指出整天乐所修的这套法诀该如何冲破大成？并非是于道阳所指出的三种体例之一。石野能指出来而于道阳不能，启事之一，于道阳本身是妖不是人，他没有整天乐如许的修行经历。
它从某种意义上也相称于散尽神通法力再重修，只是没需求那么做罢了。整天乐的修为境地仍在，只是让身心回溯到初始的状况，就以一名妖修的身份重新再来。而整天乐终究所证的大成，真逼真切就是妖修之玄牝妖丹大成。
白少流的事让石野劈面说破了，整天乐也很难堪，从速拱手道：“那是当然！感激无以名状，服膺石盟主的教诲。”同时在心中悄悄称奇，本来在教堂外见到的人竟是石盟主的传法上师。
石野笑道：“实在不管你如何念，都会念倒的。”
起首，这套法诀不能传人，那就不传人――只传妖！也就是说，整天乐yù自成一派，除了他本身是人，再加上“耗子”这个特别的存在，习练这套法诀的弟子一概都是妖修。比如兑振华已经玄牝大成、可传法收徒，但兑振华能收的弟子只能是人间其他的妖修，至于人间修士，不成能像整天乐如许练成这套法诀。
此人的程度上早已超越了此前的层次，但那些题目他一定能顺手解答，这也是实际中很多人实际环境。石野讲“狮子奋疾三昧”，当然不是要整天乐去修禅定，而是要整天乐像如许去修那套法诀，以凡人所能了解的说话来概括，就是一句话――“倒着练归去，再重新练返来。”
整天乐的答复出人料想的简朴，他并不是站在本身的修炼角度，就是针对明天指出的法诀存在的两个题目，思虑这套法诀如何传世，若自成一家、它又是如何一门传承？
