能净业障分第十六

意谓无穷极之数。

阿僧祇劫：

【注释】

指极大之数，有说是百亿，也有说是千亿，或更大之数。

「须菩提！若善男人善女人，于后季世有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，猜疑不信。须菩提！当知是经义不成思议，果报*亦不成思议。」

业：

「须菩提！如有善男人、善女人，于末法当中，受持读诵此经，所得的功德之多，我如果一一具实说出，或者有人听我说这些功德，其心会狼籍如狂，猜疑而不信赖。须菩提！为甚么有人听了会如许心智狂乱呢？那是因为这部经的义理甚深，不成思议，以是持受它所得的果报也就不成思议。」

「再说，须菩提！如果有善男人、善女人一心修持读诵此经，若不得人天的恭敬，反而受人讥骂或是轻贱，那是因为此人先世所造的罪业很重，本应堕入三恶道中去刻苦，但是他能在受人轻贱当中，仍然不竭地忍辱修持，了知由畴昔惑因此造下恶业，今信受此经，因为信心清淨，便知惑业亦空，便可使宿业垂垂毁灭，将来证得无上正等正觉。

「复次，须菩提！若善男人、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业*，应堕恶道，以当代人轻贱故，先世罪业，即为毁灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。

吾人本日所受之境，乃畴昔世所功课因的成果，故曰果；又为应于其业因此报者，故曰报。

果报：

【原文】

造作之义。是指行动、所作、意志等身心的活动。普通分为三种，便是身口意三业。业的性子，有善、恶、无记（非善非恶）三种。所造者为五逆十恶之罪业，将来必受天国、饿鬼、牲口三恶道之业报；若造五戒十善之善业，将来可得人天等善道之福报。

「须菩提！我回想起畴昔无数劫前，在然灯佛处，值遇八百四千万亿那由他诸佛，都一一亲承扶养，一个也没有空过。借使有人，在末法当中，能诚恳地受持读诵此经，所得的功德，和我所扶养诸佛的功德相较，我是百分不及一，千万亿分不及一，乃至是算数、比方所没法比拟的。

【译文】

能淨业障分第十六*

那由他：

*所谓业障，或是宿业，或是现业，皆可障蔽真如自性，在六道轮迴当中，生灭无已，没有停止。若能受持读诵般若甚深妙理，洞知统统皆是幻相，皆是虚妄，则不再随境改行，而能境随人转了。深切般若，虚妄淨尽，故曰能淨业障。

须菩提！我念畴昔无量阿僧祇劫*，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他*诸佛，悉皆扶养承事，无空过者；若复有人，于后季世，能受持读诵此经，所得功德，于我所扶养诸佛功德，百分不及一，千万亿分，乃至算数比方所不能及。