第698章 燕山北行见杏花

有一次，宋徽宗前去圜丘祭天，蔡京的儿子蔡攸随行，由一百多个羽士执仪仗为前导。步队出了南熏门，徽宗俄然愣住，指着火线的空中问蔡攸：“玉津园的东面仿佛有亭台楼阁，重堆叠叠，那是甚么处所？”蔡攸当即装神弄鬼地答复：“我只模糊约约瞥见云彩间有几重楼台殿阁。再细心看，都离地有几十丈高。”徽宗问：“看到人了吗？”蔡攸答道：“仿佛有一些道家孺子，手持幡幢节盖，接踵呈现在云间，眉毛眼睛历历在目。”一君一臣，一问一答，认定了有天神下凡。因而，天子命令，就在其地修建道宫，名曰：迎真宫。“由是，益信神仙之事矣。”

不过，话说返来，宋徽宗父子、赵氏宗室以及那数千名被俘官员所把握的高度文明，终究却为蛮横的女真族打上了永久的汉文明烙印。据《皇朝通志·满洲八旗姓》载，女真后嗣中的“伊尔根觉罗”姓，其汉姓即为“赵”。《黑龙江志稿·氏族》也称：“觉罗者，传为宋徽、钦以后。”也就是说，厥后，满清的某些望族，不解除是北宋皇室后嗣的能够。这，恐怕是中国汗青上生养才气最强、生孩子最多的宋徽宗，所没有想到的。

传闻，宋太祖赵匡胤做天子之前，曾经与一名羽士来往很深，这位羽士预言赵匡胤将登九五之尊。赵匡胤登极当了天子以后，这位羽士杳无踪迹。十六年后，二人又一次见面，赵匡胤问羽士，本身还能活多久？羽士答复道：本年十月二旬日夜里，如果是好天，你就还能活十二年；不然，就需求从速安排后事了。到了这一天夜里，赵匡胤登临太清阁四下张望，只见星汉光辉，不由心中大喜。俄然，阴霾四起，气候剧变，雪雹骤降。赵匡胤仓猝回到宫中，把弟弟赵光义召来，二人在天子的寝宫里，将统统内侍、姬妾十足赶出去，相对喝酒。人们遥遥张望，但见寝宫以内，蜡烛光下，太宗时不时地避席而起，做出谦让不成胜之状。漏禁三鼓，天子引柱斧戳地，对太宗说：“好做，好做！”当夜，赵匡胤猝死，过夜在大内的赵光义于柩前即位，成为宋太宗。这是对“烛影斧声”的一种解释。

与天子相处光阴最久的一个羽士，名叫张虚白。能够是长着与众分歧的髯毛，或者长附近似胡人，徽宗天子向来不称呼他的名字，而是叫他张胡。此张胡博学多识，精通法术，常常喝醉酒后收回预言，奇异的是，常常被他言中。他曾经酒醉后枕着天子的膝盖大睡其觉，并且常常直言无忌地收回攻讦性的警告，乃至针对天子本人。徽宗并不计算，只是说：“张胡，你又醉了。”宣和年间，金国人俘虏了辽国天子天祚天子，调派人来布告，徽宗天子将此事奉告了虚白。虚白的反应是，缓缓道曰：“天祚天子在海上筑宫室等待陛下，已经好久了。”此话一出，四周的人们相顾失容。天祚天子是公认的荒淫昏庸之君，并且亡国后成了俘虏。虚白如此对比，完整够得上大不敬之罪。徽宗天子却浑然无事，手抚虚白后背说：“张胡，你又醉了。”到靖康二年，也就是公元1127年，徽宗天子真的成了亡国之君，并被金国俘虏后，又一次见到了虚白。天子感喟着说：“你常日所言，都应验了。我懊悔透了，没有早听你的定见。”虚白说：“事已至此，无可何如。旧事不成追，来者犹可谏。陛下好好珍惜身材吧。”传闻天子曾经赏赐给张虚白大量财宝，虚白全数推让不受，是一名相称晓得自爱的羽士。

抛开统统的政治身分，抛开他对北宋帝国形成的成吨伤害，究竟是他误了国，还是国误了他。

宋徽宗生孩子多，很大程度上在于他好色。《宋史》评价他“轻浮”，算是留了面子。据《靖康稗史笺证·青宫译语》记录：宋徽宗“5、七日必御一处女，得御一次，即畀位号，续幸一次，进一阶。退位后，出宫女六千人”。能够一次淘汰六千宫嫔，估计宋徽宗在位时后宫人数不下万人。身为天子、太上皇，宋徽宗不把心机和精力用在理政和御敌上，而是醉心于创作，纵情于床第，在必然程度上加快了北宋覆亡。

问院落苦楚，几番春暮。

新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。

孔融就小时候学的让梨文的那位，是建安七子之一，别的六位是陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，“七子”在中国文学史上具有相称首要的职位。他们与“三曹”（即曹操、曹丕、曹植）一起，构成建安作家的主力军。他们对于诗、赋、散文的生长，都曾作出过进献。“七子”的创作各有本性，各有奇特的风采。孔融善于奏议散文，作品体气高深。王粲诗、赋、散文号称“兼善”，其作品抒怀性强。刘桢善于诗歌，所作气势高大，风格苦楚。陈琳、阮瑀，以章表书记闻名当时，在诗歌方面也都有必然成绩。其气势的差别在于陈琳比较刚毅有力，阮瑀比较天然畅达。徐干诗、赋皆能，文笔细致、体气舒缓。应玚亦能诗、赋，其作品调和而多文采。“七子”的创作气势也具有一些共同的特性，这也就是建安文学的期间气势。这类期间气势的详细内容及其构成启事，便是刘勰在《文心雕龙·时序》中所说的：“观当时文，雅好慷慨，良由世积乱离。”完整能够说影响了厥后的文人。

到了宋徽宗的期间，对玄门的尊崇达到了一个飞腾。中国汗青上能够还没有哪一代帝王能够像我们的徽宗天子如许崇信玄门，乃至于到了最后，他给本身的称呼都要叫“教主道君天子”。

对于赵家皇室来讲，前一种说法明显是独一能够接管的。这就在皇室与玄门之间，架设起了一座相称和睦的桥梁。

裁剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。

《靖康稗史笺证》，由宋人确庵、耐庵编辑，对汴京沦亡、金兵北归记叙非常详细，因内容非常热诚，故野史多没法记录。该书包含：《开封府状》(宋人知名氏)、《青宫译语》(金人王成棣)、《嗟叹语》(宋人知名氏)、《宋俘记》(金人知名氏)等七部分，由分歧作者按照切身见闻，每日记录而成，各种质料相互考证，参考代价颇高，是切磋宋徽宗被俘前后生子环境的第一手质料。

《靖康稗史笺证·宋俘记》称，宋徽宗“入国后，又生六子八女”，“别有后代五人，具六年春生，非昏德胤”。也就是说，宋徽宗被俘后，他的女人们共生了十九个孩子，此中“六子八女”是宋徽宗的骨肉，而“别有后代五人(多数被殇)”则是金人的种。《宋俘记》是金人所著，在触及宋徽宗颜面方面，未免毫无顾忌，但这更晋升了它的可托度。如此算来，宋徽宗被俘前后，生三十八子，四十二女，总计八十个孩子。

凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。

胡半颠恰是乔装成方士来水坝上装神弄鬼的吴永麟，牛鼻子老道在当世特别吃香，微民风有关，赵氏江山一开端便和玄门渊源颇深，正所谓上行下效，作为潮流的风向标，赵家人在这方面仿佛带了一个不太好的头。

实在真要叫真，我们以现在物理学上的折射道理，便很好解释这事，他们无疑是看到了海市蜃楼，或者赵佶脑袋里呈现了幻觉，蔡攸再一随声拥戴，天然就让天子更加崇信玄门了。

话绕远了，持续回到玄门这个话题上来。

和梦也新来不做。

这位教主道君天子的神神怪怪，与他的先祖比起来毫不减色，或者应当说是有过之而无不及。传闻，他还是端王时，就曾经有一个羽士预言：“吉人当继大统。”吉人合起来，恰是赵佶的佶字。赵佶当上天子以后，子嗣人丁不旺。羽士刘混康奉告他，都城东北角风水极佳，倘若将阵势增高，皇家子嗣当即便会畅旺。徽宗命令照办。不久，宫中竟然连连诞育皇子。这一来，使宋徽宗对于玄门大为崇信。

另一种解释对赵光义就很倒霉了。这类解释以为：所谓“烛影”，底子就是在烛光之下，赵光义亲手杀死了本身得病中的亲哥哥；“斧声”则是赵匡胤平时半晌不离手边的水晶玉柱斧，在狠恶打斗中收回的声音。

实在，宋徽宗被俘之前，还生有一子，即赵相，只不过《宋史·宗室传》失于记录。据《宋会要·后妃》记录，“(宣和)七年八月四日，诏：‘婕妤王氏隆诞，支属可依下项推恩……’”，这个孩子即三十二皇子赵相，后封为韩国公。对于赵相，《靖康稗史笺证·开封府状》也有记录，“韩国公相三岁，即小皇子”，也就是“靖康之难”中被俘的宋徽宗季子。由此可知，靖康之难前，宋徽宗生有三十二子，三十四女。

天遥地远，万水千山，知他故宫那边。

就拿太宗天子期间的“烛影斧声”之说，传播了一千余年，至今还是一大汗青谜团。

入金后，宋徽宗被封为“昏德公”，受尽欺侮，疲于展转，最后在五国城(今黑龙江省依兰县境内)落脚。期间，固然前提差了些，空间小了些，但宋徽宗四周的女人却很多。据《靖康稗史笺证·开封府状》记录，宋徽宗被俘时，有封号的妃嫔和女官有一百四十三人，知名号的宫女多达五百零四人。这些妃嫔，分几个批次被押运到了金国，撤除半途灭亡和被金人兼并的以外，仍有相称一部分留在了宋徽宗的身边。

第三代天子宋真宗则将玄门与皇室的干系拉的更近了。这位亲手签订了“澶渊之盟”的天子，特别神神怪怪，一辈子时不时地就能瞥见天崇高祖来临人间，并且就是来临到他的宫廷内里。神道来临时光辉光辉的景观，只要我们的天子一人有此仙缘能够瞻仰，其别人只能心胸崇拜地听他绘声绘色地予以描述。上天崇高还经常降下天书给天子，保佑并指导他按照上天的意志，管理我们的帝国。传闻，这位天子之以是如此，大抵出于两个动机：一是以神玄门化世道民气，二是为了“镇服四海，夸示蛮夷”，特别是要让辽国君臣晓得，大宋帝国事有神灵庇佑的，用以制止他们的南侵之心。厥后的泰山封禅，华山封禅，五岳封禅，一次比一次铺的大，这是多么的没有安然感？

宋徽宗赵佶如许作美满是多此一举，他平生有两多，其一，多才艺；其二，多后代。在艺术范畴，非论是吟诗作赋，填词作曲，还是笔墨丹青，鞠场竞技，宋徽宗可谓一流，他乃至对茶道都有所研讨，曾经写过一本《大观茶论》，内里的内容相称遍及，它触及到茶的产地、采制、茶具、水质、冲泡、品格辨别、储藏、名品等，和大唐期间陆羽所著的《茶经》，这两部著作到现在仍然具有很首要的参考代价，就像白落梅在《一剪宋朝的光阴》内里品宋徽宗流浪五国城写的《燕山亭·北行见杏花》

易得残落，更多少无情风雨。

怎不考虑，除梦里偶然曾去。

无据。

在生养方面，宋徽宗也以多子多女在赵家王朝中独占鳌头，在中国当代帝王生养史上更是独领风骚数千年。据《宋史》记录，北宋灭亡之前，“徽宗三十一子”(《宗室传》)，“三十四女”(《公主传》)。单凭这份官方的不完整统计，宋徽宗已经毫无牵挂地坐稳了历代天子中孩子数量最多的头把交椅。

愁苦。

那么，这八十个孩子的运气如何呢?先说皇子，北宋灭亡前，三十二个皇子中有七人夭逝，剩下的二十三个皇子(不含南宋的第一名天子宋高宗赵构)，连同厥后出世的赵极、赵柱、赵檀等六个皇子，与宋徽宗、宋钦宗一起做了亡国奴；至于四十二位公主，除“恭福帝姬生才周，金人不知，故不可”(《宋史·公主传》)得以幸免外，其他的要么短命，要么死于颠沛，要么成为金人的战利品，供人奴役或淫乐，最后均不知所终。破巢之下，焉有完卵?（这句话出自《世说新语·言语》：“孔融被（曹操）收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者日：‘冀罪止于身，二儿可得全不?’儿徐进曰：‘大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎?’寻亦收至。”）