第686章 花雅争胜，醉满人间
“这如何美意义？”苟奎喜才说完，身边的那帮恶汉早已欢欢乐喜将那二十两银子支出了囊中，纷繁领命而去，在苟奎喜部下当差，如许的好差事但是头一次，他们完整把檀道济当作了本身的财神爷，苟奎喜何尝又不是。
洪迈《夷坚志》丁集（卷四）：“俳优侏儒，周技之下且贱者，然亦能因戏语而箴讽时政，有合于古矇诵工谏之义，世目为杂剧者是已。崇宁初，斥远元祐忠贤，监禁学术，凡偶涉当时所为所行，不管大小，统统不得志。伶者对御为戏：推一参军作宰相，据坐，鼓吹朝政之美。一僧乞给公据游方，视其戒牒，则元祐三年者，立涂毁之，而加以冠巾。一羽士失亡度牒，闻被载时，亦元祐也，剥其羽服，使为民。一士人以元祐五年获荐，当免举，礼部不为援引，来自言，即押送所属屏斥。已而，主管宅库者附私语曰：‘本日在左藏库，请相公料钱一千贯，尽是元祐钱，合取钧旨。’其人昂首久之，曰：‘从后门搬入去。’副者举所持梃杖其背，曰：‘你做到宰相，元来也只要钱！’是时，至尊亦解颜。”
又：“蔡京作宰，弟卞为元枢。卞乃王安石婿，尊崇妇翁。当孔庙释奠时，跻于配享而封舒王。优人设孔子正坐，颜、孟与安石侍侧。孔子命之坐，安石揖孟子居上，孟辞曰：‘天下达尊，爵居其一，轲近蒙公爵，相公贵为真王，何必谦光如此。’遂揖颜，曰：‘回也陋巷匹夫，平生无分毫奇迹，公为命世真儒，位貌有间，辞之过矣。’安石遂处其上。夫子不能安席，亦避位。安石惶惧拱手，云‘不敢’。来去未决。子路在外，情愤不能堪，径趋从礼室，挽公冶长臂而出。公冶为宽裕之状，谢曰：‘长何罪？’乃责数之曰：‘汝全不救护丈人，看取别人家半子。’其意以讥卞也。时方议欲升安石于孟子之上，为此而止。”
周到《齐东野语》（卷十）：“宣和中，童贯用兵燕蓟，败而窜。一日内宴，教坊进伎，为三四婢，金饰皆分歧。其一当额为髻，曰：蔡太师家人也；其二髻偏坠，曰：郑太宰家人也；又一人满头为髻如小儿，曰：童大王家人也。问其故。蔡氏者曰：‘太师觐清光，此名朝天髻。’郑氏者曰：‘吾太宰奉祠就第，此懒梳髻。’至童氏者曰：‘大王方用兵，此三十六髻也。”’（三十六计，走为上计，宋人有此鄙谚。）
檀道济劈面的那人恰是袍哥会的财务总管‘白面判官’苟奎喜，两人此次暗里在成都府四周的新草市会晤，筹办联手干一番大奇迹。
“师哥。”
“让你们来是给爷们取乐子的，不是来听你们瞎咧咧的。”苟奎喜仿佛对两人俄然呈现突破他的定夺非常不满，只是人是客人叫来的，他也不能让对方啥都没干就将对方轰走。
檀道济为甚么和袍哥会搭上干系，这美满是因为他本身的目光。当初勾引那帮和尚造反，檀道济早已料定这帮和尚不能成事，在起事以后的一个月，檀道济主动退居到幕后，担负起物质供应之类的角色，如许不但消弭了信心越来越收缩的大顺王的戒心，他私底下也好敛财和拉拢民气，他做得最有远见的一件事，便是将各大州府被抓的高官用顶包的体例悄悄送走，并用重金拉拢对方，置好了将来的退路。那些死里逃生的官吏偶尔得了这么一笔不义之财，天然是无不经心极力的替檀道济写了一封保举信，檀道济当然也留了一手，放这些人分开之前，强行让他们在这些日子的监狱中写下的万言书里签书画押，内里详细的记叙了这些州县的父母官们在大顺王入城之前叛逃、趁机发国难财、不作为等各种丑行，这些手札倘若送入东京或者下级官员的手中，这些人多数是杀头的罪，他们多了一笔钱来打通上面的枢纽，恨不得给檀道济叩首叫声爷爷，檀道济这么防人，显得有些多此一举。只不过以檀道济的谨慎，他这么做天然是在普通不过了，不免对方最后卸磨杀驴，弃车保帅，背后捅刀子这事，这个朝廷里精通此道的人太多了。
檀道济闭着眼睛躺在太师椅上，隔了好久，他才回过味来问了一句：“你这如何和之前听过的风趣戏有些不太一样？”
一曲已停，覆信绕梁不断，苟奎喜一副身髓不知其味的贪婪模样，如许的两个秒人儿，他决定今晚带归去，来一次通杀。
...古之优人，其始皆以侏儒为之，《乐记》称优侏儒.
“咚咚锵，咚咚锵...”
檀道济则直接找了一张房间内的太师椅，趟在上面悠哉悠哉的摇来摇去，很明显，那跟着曲声高低闲逛的太师椅便是他的节拍，他无疑也被这第一次听到的微风趣戏有很大分歧的曲目给征服了。
...由是观之，则古之俳优，但以歌舞及戏谑为事。自汉今后，则间演故事；而合歌舞以演一事者，实始于北齐。顾其事至简，与其谓之戏，不若谓之舞之为当也。然后代戏剧之源，实自此始。《旧唐书·音乐志》云：“代面出于北齐。北齐兰陵王长恭，才武而面美，常著假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠全军，齐人壮之，为此舞以效其批示击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。”
一名锦衣华服的中年男人本来正在酒楼一间清幽的房间内大宴一名特别的座上来宾，蓦地被这阵向来没听过的清吟之音入耳，显得仿佛有些坐不住了。
“本来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景何如天，赏心乐事谁家院...”
“这几天我包场了，每天这个时候我都在这里等你们，你们的丧失我一应补齐。如果有新的曲目，你无妨也唱一唱，我伶仃给你们加钱。”
内里开篇就说道：歌舞之兴，其始于古之巫乎？巫之兴也，盖在上古之世。
“山珍海味也有吃腻的时候，若能拿他换换口味，又有何妨？”
《贵耳集》（卷下）：“袁彦纯尹京，埋头留意酒政。煮酒卖尽，取常州宜兴县酒、衢州龙游县酒在都下卖。御前杂剧，三个官人：一曰京尹，二曰常州太守，三曰衢州太守。三人争坐位，常守让京尹曰：‘岂宜在我二州之下？’衢守争曰：‘京尹合在我二州之下。’常守问曰：‘如何有此说？’衢守云：‘他是我二州拍户(宋时称兼卖茶水饭食，或并蓄娼妓的小酒铺)。’宁庙亦大笑。”
“这究竟在很好办，我传闻知府吴檗不是之前和老爷子反面嘛，要不。”檀道济用手指蘸着酒水在桌上写了‘刺杀’两个字，合法苟奎喜踌躇不决的时候，本来他底下那帮流里流气的部下却押着一男一女走了出去，檀道济赶紧用袖子抹去了桌上的酒痕。
“站着茅坑不拉屎的怯懦鬼，老子早就想弄他了。”
“虞姬：啊，大王，本日出战，胜负如何？”梅逢春一出口便是戏，本来骂骂咧咧的苟奎喜顿觉惊为天人，搁在腿上的手不断的跟着对方凄美动听的曲调打着拍子，很明显他也被面前这个特别的男人给征服了。
一旁的芍药也毫不减色，现在他身穿一件开叉旗袍，脸上没有化油彩妆，却戴着一副髯口（长胡子），扮相古怪中更显几分美丽奸刁。
“老爷子在这个位置上做得太久了，也该挪个处所享享清福了。”檀道济私底下早已探听到了苟奎喜的野心，房间内现在只剩下二人，他天然不会放过如此探对方口风的良机。
“来人呀，去把隔壁那位女人请来，眼睛给我放亮点，先礼后兵。”
“慢着，正所谓，名不正则言不顺，初到贵宝地，哪有让各位破钞的事理，这里有二十两银子，十两是请那位女人的报答，至于剩下的十两，各位袍哥会的兄弟去买酒喝，算是我们初度见面的一点小意义。”
“光天化日之下，你们另有没有国法了？”女子被人强行带入一个陌生的房间，天然是据理力图。
“道济兄也有兴趣？”
二人恰是被袍哥会的这帮地痞地痞强行带入这里的梅逢春和芍药，《霸王别姬》以凄厉、委宛、动听、悲壮，乃至别具一格的风味征服了成都府前来旁观的各种人群，乃至有一批酷好此技的人构成了一帮票友团，只要梅逢春在新草市的瓦舍开唱，几近是场场爆满，特别是中午场，更是一票难求，扮演别姬的梅逢春的确成了后代的大明星，不管到那里都会遭到少男少女的追捧，此时蓦地被当世的黑社会强行演出，搁谁内心估计都受不了。
苟奎喜目瞪口呆的盯着一旁仿佛完整不当谈笑的檀道济，他天然也不会这免费听戏的机遇，赶紧加了一句：“这几天我定时派人上门去请，老诚恳实的在家等着，不然打断你们的腿。”
斜里猛的窜出几个目光不善，虎背熊腰，打扮得流里流气的精干男人，正筹办受命而出。
中国戏曲发源与构成题目，可谓中国戏曲史研讨中争议最多的题目。自王国维《宋元戏曲史》问世的百余年来，可谓家异其说。至今学界尚未能达成共鸣。王国维《宋元戏曲史》会商元杂剧之前的戏曲形式顺次有：中国戏曲源自上古巫术，历经先秦以来的俳优、百戏、唐歌舞戏、参军戏、宋风趣戏、小说杂戏、乐曲、宋金杂剧院本等多源综合而成。
曾敏行《独醒杂志》（卷九）：“崇宁二年，铸大钱，蔡元长建议，俾为折十。官方不便。优人因内宴，为卖浆者，或投一大钱，饮一杯，而索偿其馀。卖浆者对以方出市，未有钱，可更饮浆。乃连饮至于五六，其人鼓腹曰：‘使相公改作折百钱，何如！’上为之动。法由是改。又，大农告乏时，有献廪俸减半之议。优人乃为衣冠之士，自束带衣裾，被身之物，辄除其半。众怪而问之，则曰：‘减半。’已而两足共穿半袴，而来前。复问之，则又曰：‘减半。’乃长叹曰：‘但知减半，岂料难行。’语传禁中，亦遂罢议。”
“芍药，我们筹办筹办吧。”
又：“又常设三辈为儒、道、释，各奖饰其教。儒者曰：‘吾之所学，仁、义、礼、智、信，曰五常。’遂演畅其旨，皆采引经籍，不杂媟语。次至羽士，曰：‘吾之所学，金、木、水、火、土，曰五行。’亦说粗心。末至僧，僧抵掌曰：‘二子腐生常谈，不敷听；吾之所学，生、老、病、死、苦，曰五化。藏经渊奥，非汝等所得闻，当以现世佛菩萨法理之妙，为汝陈之。盍以次问我？’曰：‘敢问生？’曰：‘内自太学辟雍，外至下州偏县，凡秀才读书者，尽为三舍生。华屋美馔，月书季考，三岁大比，脱白挂绿，上可觉得卿相。国度之于生也如此。’曰：‘敢问老？’曰：‘老而孤傲贫苦，必沦沟壑，今地点立孤老院，养之毕生。国度之于老也如此。’曰：‘敢问病？’曰：‘不幸而有疾，家贫不能拯疗，因而有安济坊，使之存处，差医付药，责以十全之效。其于病也如此。’曰：‘敢问死？’曰：‘死者人所不免，惟穷户无所归，则择空地地为漏泽园；无以敛，则与之棺，使得葬埋。春秋享祀，恩及泉壤。其于死也如此。’曰：‘敢问苦？’其人瞑目不该，阳若恻悚然。促之再三，乃蹙额答曰：‘只是百姓普通受无量苦。’徽宗为恻然长思，弗觉得罪。”
“好...”
“那当然了，这个叫京剧，曲目叫《霸王别姬》。”
檀道济绝对不是一个甘于平淡的家伙，如果说被他放走的那些官吏是他的存亡符，那袍哥会绝对会是他另一春的拯救绳，以袍哥会和转运使这层干系，正所谓‘朝廷有人好办事’，这些年卖官卖爵的事可太常见了，檀道济通过这几个月对占据之地的大肆收刮，手上积累的财帛，买个一隅之地的土天子铛铛并不是没能够。并且从大月氐强取豪夺来的那批烟田，他有非常的掌控，朝廷里的权贵们必然会喜好上那边产出来的东西。
宋的风趣戏也是跟紧了期间潮流、抨击一些社会近况的载体和手腕，上面我摘抄了几段，读起来挺成心机的。
