第583章 CD之殇

明朝初年，成都城的重修范围仅限于宋朝成都城的遗址，是以明朝成都究竟上只相称于几百年前的宋朝成都。但清朝的重修，其范围则远远超越了明朝成都和宋朝成都，此中最首要行动，则无疑当数满城的兴建。按清朝统治者的设想，汉族和满蒙应当分而治之。出于安然和断绝的考虑，成都便在成都大城之西新修了一座号为满城，又称少城的新城。周遭达十里的满城，所居人丁甚少－－人丁最多期间也不过两万多，因此树木碧绿，风景美好，川西民居与北京四合院在这里调和相处，到处是面积庞大的水池、树林和菜园子。以居于少城南隅的将军衙门为中间，从南至北一条大道贯穿满城，这条大街就是现在的长顺街。大街两侧顺次摆列多少东西走向的胡同，遵循黄北、白东、红西、蓝南的方位安设八旗甲兵。这座自成体系的城中之城，是种族轻视政策的产品，它职位特别，就连身为封疆大吏的总督也无权办理过问，汉人更是严禁入内。有资格在城内居住者悉为满族和蒙古族，他们之间也品级森严，官兵职务世袭，统统后辈皆不事出产，由国度按月发放优厚的糊口费。入民国后，这座都会明显已经落空了其存在的意义，1913年，满城与大城之间的城墙被折除，满城与大城都成为成都城的首要构成部分。在清朝，在这个离我们比来的中国汗青上最后一个封建王朝，成都的都会扶植除了面积剧增和新建满城两点以外，另有一点就是修复了大量业已残破乃至沦为废墟的名胜古迹。

在经济上，大西政权财务高度依靠暴力“打粮”。大西政权制止官方持有金银，私藏超越一两，诛杀百口，达到十两，就要剥皮。即便是建立了政权，张献忠也没有实施按地盘或人丁征税的轨制，而是仰仗充公财产和“打粮”筹集军饷和当局支出。地主和富户被抢光后，“打粮”的工具就成了浅显百姓。能够想见，张献忠那所谓“千船沉银”究竟沾了多少血。

公元前310年，由张仪主持，秦国正式修建成都城。张仪此次扶植成都城的标准是：“与咸阳同制”，意义是说，成都城采取了和秦都咸阳一样的范围，由此也能够看出秦国高低对蜀国的正视。前人早就说过，‘天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治。’作为蜀地的政治经济文明中间，成都厥后所蒙受的毁灭性打击，足以让统统人触目惊心。

张献忠运营四川，全赖酷刑峻法培养的可骇氛围。大西政权的律法极其严苛，实施连坐法，一家犯法，连累九家。一旦犯法，轻的被割耳割鼻、砍断手足，重的斩首、凌迟，乃至师法朱元璋实施“剥皮填草”的酷刑。

为防备间谍，限定百姓行动、谈吐自在，在成都各门严查百姓出入，出城的人必须呈报姓名、事由，以及归期，如果过期不归，此人的家眷及邻居都要被正法。张献忠还派出几千名密探，打扮成贩子或乞丐，在城内查探，如果发明谁家夜里私语时说到张献忠，就用炭在这家的大门涂上暗号，天亮时再抓捕鞠问。在“大西政权”末期，因没法对郊野公众实施有效的间谍统治，张献忠乃至以为，住在山野间的都是企图不轨的背叛，会给敌军做“带路党”，要一概剿除；而城中百姓则是良民。故在四川实施了“除城尽剿”的战略，对郊野百姓“非论男女老幼，逢人则杀”。

成都蒙受第三次毁灭性打击产生在明末清初张献忠据蜀期间。1644年八月初五，张献忠兵分两路，步、马队由资阳解缆，水军从洪雅和新津解缆，两军接踵到达成都城下，天府之国首府成为一座危在朝夕的孤城。明军总兵刘佳胤率军出战，一战即溃。两天后，成都失守。不久，张献忠在成都称帝，建国大西。在张献忠占有四川的一年多时候里，这个以嗜杀著称的草泽豪杰，跟着他在几支相互对峙的政治军事力量中的越来越趋于优势，因而对他治下的这片地盘和群众采纳了猖獗的抨击。这就是闻名的张献忠屠蜀。张献忠在四川的搏斗和粉碎，使得本来富庶的四川人丁锐减，都会要么被他毁掉，要么则因火食希少，年久失修而垂垂成为草木富强的荒漠。

成都蒙受第二次毁灭性打击是宋元瓜代期间。众所周知，宋太祖惩五代期间甲士拥兵自重而威胁国度安然之训，将宋朝设想成了一个以文官为主体的由皇族与士大夫共天下的国度。军事上软弱之时恰好又列强环伺，因此耐久采取款项换战役的体例，虽与周边外族政权不时有摩擦，但总算保持了一百多年的相对战役。但到了北宋末年，北方林子里骑马射箭的女真人牧马南下，徽宗和钦宗二帝被掳，康王赵构南逃杭州再续大统，是为南宋。与北宋比拟，偏安的南宋更加弱势。在南宋和金，以及厥后灭了金的蒙元的对峙中，地处长江上游的四川这时已不再像唐朝那样是安但是稳定的火线，而是阴差阳错地成了火线。因为蒙元和南宋都认识到四川的首要计谋意义，因此两边对这一地区的争夺便空前狠恶，顺理成章的结果就是，四川，特别是作为中间都会的成都，它罹祸的频次便超越了此前的任何一个期间。即便是南宋末期，南宋方面出于各种考虑，主动放弃成都，将兵力紧缩到川东一线，以确保长江中下的安然。按理，这时的成都应当是安然的。但究竟恰好相反：南宋军队的袭扰和不平蒙元统治的成都公众的抵挡，都使蒙元方面大为光火。这一期间，毁城和搏斗便是成都不竭蒙受的宿命。

历代成都城的兴与毁，建与拆，既是动乱中国所赐赉它的宿命，也是它作为一座中间都会的必定担负。让人欣喜的是，固然多次遭到全城性的完整毁灭，但在厥后的每一次重修中，扶植者们都不弃不离地挑选了本来的地点，而没有谁考虑过要将它搬家它处。这从另一个角度说了然当初张仪所选定的城址，它的确是一个最具合作上风的、宜于人居的风水宝地。居住在这块风水宝地上的成都人，他们的脾气特性，早在一百多年前的同治年间，就有一个很精准的评价：“俗不愁苦，尚侈好文，民重蚕事，俗好文娱，居给人足，以富相尚，地盘沃美。人士俊乂，风雅英伟之士命世挺身；人多工巧，绫绵雕镂之妙侔于上国。地大而腴，民勤耕耘，无尺寸之弃，岁三四收；刚悍生其方，风谣尚其文，俗不溺女。八旗冠婚丧祭，满州蒙古各遵祖法，节文虽异，皆不逾礼；宗族婚姻，颇相亲睦；交游重义，酬答必丰；其俗繁复，不尚华靡；其人憨直，不好私斗，巧于树艺，亦习诗书，骑射最精，果勇善战。”

公元298年，北中国大多数处所都蒙受了可骇的饥荒和瘟疫。为了在乱世中存活下来，群众不得不逃离故里，诡计找到一块能够安身立命的地盘。这此中，李特带领由氐族人构成的一支流民步队，从甘肃略阳展转来到了四川。天府之国四川比保存环境极其卑劣的略阳要好一些，起码它不缺水，李冰父子建成都江堰后，四川地区水患较着减少，李特和其他的流民们渐渐在此地安设下来。他们多数以卖夫役或是做小商贩的体例，过着半饥不饱的糊口，但到底要比在故乡活活饿死好很多。三年今后的公元301年，败北的西晋当局俄然命令要责备国的流民都必须从暂住地返回故里。在履行朝廷的这道号令时，短视而贪婪的益州（就是现在的成都）刺史罗尚以为这是一个天赐的发财机遇，因而命令在他的辖区内遍设关卡，当流民从这些关卡颠末时，保护关卡的官兵便将他们随身所带的财帛搜刮一空。至此，流民们气愤地发明，当他们在面对北方的饥荒仍然没有丁点好转，八王之乱还在持续，而本身那点不幸的财帛随时能够被罗尚巧取豪夺时，他们要么在回故乡的路上饿死，要么就是揭竿而起。流民们在官逼民反的环境下挑选了造反，而带领这些流民造反的，就是那位略阳乡间的农夫李特。流民叛逆的步队如同滚雪球一样不竭强大，而后，李特战死，其子李雄被推为首级，303年夏季，李雄攻占成都，三年后，在范贤等人的推戴下，李雄即天子位，建国号大成。因为厥后李雄的弟弟李寿即位时，曾改国号为汉，故汗青上把这一政权合称为成汉。李雄称帝后，用简朴而有实效的体例统治益州，当中原的西晋一片民不聊生的惨状时，颠末李雄的管理，益州倒是一派世外桃源的繁华昌隆。李雄身后，袭其位的李寿及其子李势都是荒淫无道的昏君，安宁了三十多年的益州重又堕入了乱世的怪圈中。李雄期间，西晋帝国就已经在多重打击下灭亡，司马家属的司马睿南逃到建康(今南京)，建立了一个偏安的王朝，那就是东晋。当作汉在李寿和李势父子的折腾下奄奄一息时，颠末量年疗摄生息的东晋已经有了挞伐成汉这类盘据王国的力量。公元347年，东晋派出荆州刺史桓温为安西将军，率兵攻打成汉。桓温的军队溯长江而上，通太长江三峡进入了成汉地盘，驻守在川东的镇东将军李位向桓温投降。而后，桓温留其部将与成汉守军相峙于乐山一带，他则自带一支轻骑日夜兼程飞赴成都。在成都郊野，桓温三次击败成汉军队，成汉末代天子李势仓猝弃城逃往广元昭化。在那边，穷途末路的李势服从了随行官员的劝谏――向桓温投降。作为盘据蜀中的末代天子，李势终究的运气与刘禅非常类似：他们同为投降的亡国之君，都被胜利方带回各自的都城，安排了公侯之类的爵位，最后都客死他乡。桓温是东晋名将，也是一个驰名的人物，《世说新语》里记录了他相称多的轶事。今后中一则轶事里，我们能够看出这位名将身上的墨客般的浪漫情怀：桓温北伐颠末故里时，看到暮年种的小柳树已长至十围，因而为之堕泪，收回了“树如同此，人何故堪”的闻名感慨。但是，在对待安定成汉，制止蜀中再次盘据的题目上，桓温一点也不浪漫，美满是一个实际的政治家。他以为成都由少城和大城两座互为犄角的城池构成，易守难攻，轻易被人操纵来建立一个独立王国。因而，他命令拆毁了少城，只留下一座单一的大城。这是成都在汗青上所蒙受的第一次毁城之殇。

大西政权高度防备、仇视知识阶层。张献忠对开科取士非常感兴趣，每攻占一地，即停止科考，逼迫本地统统读书人插手。张乃嫡亲身出题阅卷，但对登科的知识分子，张并不任用，而只用虚职将他们节制起来，制止他们回到处所上聚众“反叛”——以是，张的科考，登科率非常高。大西政权末期，张献忠乃至还假借实施科考的名义，在大悲寺一举搏斗了5000多名流子。

第一次毁灭性打击产生在东晋年间，翻开灾害之门的人叫桓温。在三国魏晋南北朝长达数百年的大分裂期间，桓温是一个响铛铛的闻名流物。此人曾经说过一句名言：不能流芳百世，也要遗臭万年。其极度心态与不择手腕，几近和南宋的秦桧如出一辙。

张献忠据蜀晚期，当他认识到天下事已不成为时，他一面命令“剿洗全城，不留一人”大杀军民：成都人被骗至城外，“无罪百姓齐遭惨杀，息静无声。真是尸积如山，血流成河，逐处皆尸，河为之塞，不能行船。斑斓蓉城顿成郊野，无人居住”；一面命令毁掉成都，《圣教入川记》记录了当时在四川布道的欧洲布羽士的亲历：“复令将全城四周放火，一时各方火起，公所私地、楼台亭阁，一片通红，有似火海。大明历代各王所居之宫殿，与及官方之房屋财产，均遭焚如。转刹时，川中首城已成焦土，人畜异化灰烬，实属可惜。欲规复古观，非数千万银两不成”。蜀王府门前有两根盘龙石柱，高达丈余，系后蜀时所立。为了烧掉它，张献忠令人用棉纱等易燃物紧裹数十层，再浸上菜油，三天后等油都渗入时再引火，烈焰冲天，石柱在燃烧一日夜后倾圮。数十年后，一个叫葛峻起的文人偶尔从昔日的蜀王府前颠末，昔年的歌舞欢场，此时已是一片空旷白地，只留下了皇城和御河桥如许的地名罢了，抚今追昔，墨客感慨万千，赋诗云：蜀王宫殿已成荒，一带修篁傍女墙。难过当年御沟水，蝉声犹自噪夕阳。因为成都被粉碎得实在不成模样，清朝扫清天下后，不得不将省会移驻于川北小城阆中，时候长达十多年。要一向比及17世前期，跟着湖广填四川，大量移民的先掉队入并繁衍生息，成都才开端渐渐地规复了元气。有清一代，成都城会晤貌产生了庞大窜改，现在我们还能看到的未几的老修建，大多也属于清朝期间的――换言之，清朝之前的修建，根基上已经荡然无存了。这座令人感慨万千的沧桑之城，老是循环似的不时遭受没顶之灾。颠末明清瓜代的多次折腾，特别是张献忠发疯般的作贱，作为清朝从明朝手里接过的遗产，成都城就是一片地隧道道的废墟。哪怕明清易代已经畴昔了二十年，当四川巡抚张德地于康熙三年，即1664年到成都时，他目睹的这座“都会”让他震惊――与其说是省会，不如说是一个遥远的村庄：“城鲜完郭，住民最多不过数十户，视其老幼，鹄面鸠形，及至村镇，止茅舍数间，穷赤数人罢了。”而在此之前，成都城这片废墟中，草木丛生，遮天蔽日，成为野兽出没的莽莽林子。有人在破破的城楼上，一天以内即看到十余只老虎在城门洞里走来走去。明显，清当局必须在废墟上重修一座范围浩大的新城，这一工程过于浩大，乃至历经康熙、雍正、乾隆三朝，用时百余年方才宣布结束。

坐在去往衙署的马车上，吴永麟却没有了风花雪月的表情，他想到了一个很奥妙的题目，如果本身直接成了明末的张献忠，本身来到这片地盘上到底是对还是错？

时候是抚平创伤的最好的大夫，对人如此，对一座都会亦然。当桓温以一个政治家的刻毒将成都少城完整裁撤以后，人事代谢，江山鼎故，颠末几百年的生长和重修，到了天下再一次归于一统的隋朝时，成都闪现出一派比畴昔更加畅旺发财的气象。在李白和杜甫的唐朝，作为西部最首要的都会，成都的都会道孔又一次被革新，那就是罗城的构筑。878年，唐朝天子――是时为唐僖宗――批准了高骈修建罗城的要求，其情其景，就仿佛唐僖宗未卜先知地瞻望到了本身将在三年后由长安奔赴成都出亡一样。这座名为罗城的新城，它以张仪所筑的秦朝成都城为核心，再向四周扩大，不但将秦城完整包涵于内，还新开辟出庞大空间，以供此前已显得非常拥堵的市民能够有更多的处所建房造屋。罗城周长为二十五里，相称于秦城的两倍。更加首要的是，罗城将本来流经城西绕城南东流的郫江改道，由罗城之北绕城东南流，从而操纵岷江的这些大大小小的支流，构成了完整的环状护城河。同时，原有的郫江河道仍然予以保存，将其从城中由西北向东南划过并与此前开挖的解玉溪和金水河相连，成为市民的饮用水源。