第88章 圣火令牌
杨康认出来头巾下的面孔，手上脚下招数不断，一面大笑道，“你每次都打不过我，还是还来可不就是送命？”
阿剌海也当真听着通译官的解释，让她用汉语讲清这段胶葛不清的汗青，也实在有些难堪，等听完她便说道，“你天然应当明白，带着这些东西能够碰到的伤害，以是我不能让她和你一起走。请不必担忧，固然我安排她先走一步，但你们的目标地是一样的，不久就能再见了。”
他默不出声，等马夫们散开到各帐篷的暗影处乘凉歇息，才猛地发难，向此中一个包着头巾的高个男人扑去。那人在地上翻滚一圈，险险避开挥向他肩膀的一掌，回身接架时骂道，“你还真想杀了老子不成？”
杨康点头承认，又问道，“叨教公主殿下，这是从何而来？”
阿剌海拍鼓掌，四名全部武装的军人护送着一个锦盒，呈到杨康面前，只听阿剌海说，“你翻开看，可晓得这是甚么？”
杨康点点头，“我明白，于公于私，我都会尽尽力。只是还想就教，此行首要防备的仇敌是谁？山中白叟的先人此时是何景况？”
杨康边听边点头，阿谁被崇信玄门的徽宗天子派去剿除明教的人，恰是九阴真经的缔造者黄裳。乃至九阴真经下卷记录的很多武功招数，就有很多是回想记录当时仇敌的武功路数。那通译官持续道，“这几枚圣火令传闻曾流落于丐帮之手，又被贩子获得，几经展转后被监国公主殿下购回，筹办归还给波斯明教。”
阿剌海微微一笑，“我mm奉告我说，说你必然认得。”
见时候还早，杨康便走出帐篷去找她们。筹办出行时两人就经常缠着杨康指导武功，为避嫌杨康从不让她们早晨来找，只是圣火令不好透露在光天化日下，那也只能例外了。
本来圣火令的经历也这么盘曲，倚天里的圣火令倒确切是在波斯明教手里，厥后被张无忌获得，谁晓得之前竟然绕了这么大的圈子。至于阿剌海为何会将圣火令归还给波斯明教，杨康也信赖这决不是白白归还，一来汪古国对宗教信奉持开放态度，任何人都能够自在挑选信奉，与各教派的魁首也一视同仁，大多都保持了杰出干系，二来，波斯乃是互市要道，在波斯境内的明教虽一向在伊斯兰教以及基督教分支之一的景教间夹缝保存，但权势还是不成小觑，靠戋戋一个物件就能刷取一个教派的好感度也算是一本万利。
值得么？
有些事情本来就没有甚么值不值得,本身挑选的路天然有对应的起点。完颜洪烈死在乱军中的事，杨康天然没有对包惜弱讲，故事既已闭幕，何必背着红颜祸水的抱歉感糊口下去？
办该当然要软硬兼施，这些人或多或少都算是他的门徒，构造一些晋升群体认同感的活动事半功倍，他树模几次后便委与专人卖力，不久后发明，前人在这方面的缔造力远远超出他设想，全然不消他再操心。除此以外，一方面对镖师们许以厚利，又手刃了两个学成技艺后分开无恶不作之人作为震慑，无需太久，这批人马便已可谓铁板一块。
等入夜扎好营地，杨康四周观察一番，猜想山中白叟还插手不到丝绸之路的最东端，便放心回到本身的帐篷，筹办研讨圣火令中记录的武学精要。如果他没猜错，这一起就是安排给他揣摩圣火令武功，并提高给统统镖师的，不然他本能够单独一人揣着圣火令赶到波斯，何必同商队一起渐渐赶路。按倚天中说法，圣火令并不高深，但胜在招式诡秘莫测，总能令仇敌措手不及，圣火令中刻下的同山中白叟亲传给先人的想必不会相差很多，只要预先揣摩透，面对仇敌时便不会疲于对付奇招怪招了。
作者有话要说：哇咔咔，出差做尝试中，在宾馆写的这一章。向来一出差（赶论文赶陈述）就理所当然地断更的某渣作者，终究能够像很多勤奋地作者一样光亮正大地求表扬了。
阿剌海抬手表示，中间的翻译官便道，“这是百年前山中白叟霍山的遗物，厥后被波斯明教夺得，又被布道之人带到中原，成为中土明教的圣物。不久以后，中土明教也被朝廷围歼，一蹶不振，圣物也不知去处仙道魔道。”
杨康灵光一闪，他终究晓得华筝送那两个光用饭不干活只会卖萌的家伙是来干吗的了。只不过，西域混血小丫头翻译圣火令中的波斯文，这满满的倚天屠龙记既视感啊……
他们这一起沿着都城蜿蜒出的官道，门路平整畅达，商旅来往不息，可见汪古国作为商贸关键的繁华。而他们的骆驼队竟不是最大的，这一日，就见到七八个商队远超出他们的范围，商队仆人的样貌服饰更是五花八门。
“为甚么武功秘笈都非要弄在这么小的东西上？”杨康想起人皮经文，忍不住心中腹诽，为了故事的盘曲性和传奇性，就必须扳连先人去看微雕般的笔墨，很费眼睛的好么大宋商途全文浏览。 他在烛火下翻来覆去地看，只见每一枚圣火令上都刻着弯曲折曲的独特笔墨，他俄然认识到了严峻的题目，霍山是波斯籍的突厥人，写在圣火令中的武功天然用的是波斯语。那么张无忌是如何学的？对了，小昭，波斯明教圣女黛绮丝的女儿！
他已好久没有亲身带队练习，见世人还是练习有素，心下非常对劲。他一贯遵循当代标准军事练习来带队，小我武力再强又有何用，如果没有构造性和规律性还是是一盘散沙。这套端方赶走了很多桀骜不驯只想混口饭吃的江湖人，留下的都是心志坚固憬悟高的浅显人，以后再经杨康指导内功，哪怕资质略差也能够助其打通经脉，仰仗两套外挂级别的武功秘笈，硬是将团体气力晋升了很多。
既然阿剌海找他护送，那么仇敌必定也是江湖中人，波斯明教作为此次的受益者，解除后就只剩下中土明教，以及圣火令的锻造者――山中白叟的先人。而中土明教此时正逢低谷，此行西去又远超其活动范围，即便他们故意争夺，还要考虑与波斯明教总坛的干系。
我在中间无语凝噎，你这不是指着和尚骂贼秃么，虽说她不晓得我也写文就是了。但还是感觉莫名地混乱和一丝伤感啊，写手的尽力就这么不值钱么……
杨康翻开盒子，锦缎上摆设着六枚是非大小不一的令牌，似透明又非透明，初看是黑沉沉的色彩，细看却发明色彩变幻无常，每一枚令中能够模糊见到图腾飞舞，勉强能够算作火焰形状。他将几乎脱口而出的“圣火令”三字硬生生地咽归去，沉声道，“对于某些人来讲，这但是比生命还要贵重的圣物。”
杨康渐渐踱步，一面舒活筋骨，一面走在打拳的世人当中，感受他们的内息运转，以此评判大家的进步。内力越深厚，能感知的范围也就越大，合法众马夫牵着从河边饮过水的骆驼返来之时，杨康并未着意察看，便发觉到此中有蹊跷。
礼节问候以后,阿剌海听杨康说完解缆的筹办环境，微微点头表示赞美后，神情却凝重起来，对他道，“这一起会很伤害。”杨康晓得此次任务定然不简朴，题目就出在护送的东西上，但却不知为何阿剌海弃军队不消，要雇佣江湖人。因而便问，“这是为何？”
长久逗留后，杨康回到黑水城赶赴临行前阿剌海的召见。阿剌海的王宫几年间并无太大窜改,她用接待高朋的礼节请杨康坐下,除了侍女以外,另有三个通译官在中间站定，预备不时之需。这是因为她要欢迎天南地北的使团，蒙古的王公贵族,各部落以及诸外邦的使者，有功劳的将士，乃至各宗教家数的僧侣或布羽士。
没人不喜好有活泼敬爱的妹子留在身边赏心好看，可杨康担忧这一起伤害重重，能够会让斑斓和美人遭到涉及，如果她们有个闪失恐怕华筝会跟他冒死。杨康本想把她们打包留在汪古部，可在阿剌海的放纵下，斑斓美人还是像牛皮糖一样甩不掉，还堂而皇之地编插在商队中。商队所安营地里足足搭了五十余顶帐篷，除了自家镖师，雇佣的熟谙路况的本地人，另有照顾骆驼的脚夫和杂工，加起来总有三百多人，斑斓和美人两个稚龄少女怕惹来费事，从解缆就是长袍罩身纱巾蒙面，几头獒犬也全都安睡在她们的帐篷外。
说到出差，一起出差的师姐在手机上看小说，俄然说了句，“这小说竟然看着看着，就要收钱了，真恶心。”
斑斓和美人吃完饭不晓得跑那里玩去了，最后一批用晚餐的人也都进餐结束。已有人将日晷取出，比及戌时正，杨康吹起了叫子，跟着哨声响起，统统的镖师都放动手中事，跑到他面前整齐列队。集结结束后，跟着口令停止行列变更，随后又是几套招式套路，拳法腿法都整齐齐截。
霍山白叟归天后，阿萨辛派愈发强大，乃至获得了一些王朝政权的承认，只是他们几次无常地撕毁盟约，变更仇敌，不但刺杀穆斯林的君主，也刺杀十字军公国的君主，波斯戈壁中的行旅贩子更是频频遭到阿萨辛派的劫夺，想必这就是阿剌海和华筝宁肯将圣火令交给波斯明教，也不肯归还给正主儿阿萨辛派的启事。
想起千年后的中东地区，杨康也只能感慨一句“家学渊源”了，考虑到圣火令同时具成心味意义以及实际代价，他出这一趟镖就相称于带着**的遗物――代价上即是宗教圣物一件外加几吨的军器物质――在中东漫步上几个月。
那么答案就呼之欲出了，对于山中白叟一派的景况，杨康大抵有所耳闻，但还是仔谛听取通译官的胪陈。最后一代的山中白叟名叫霍山，他作为异端宗讲授者几次遭到伊斯兰指正统支流教派逊尼派的毒害，经历了几十年的剿杀，竟生长生长于暗害的奥妙可骇构造。这个构造自称阿萨辛派，而蒙前人称他们为木剌夷，首级便叫做山中白叟。霍山曾占有波斯加兹温四周的阿拉穆特山建立城堡要塞“鹫巢”，被他的先人几次效仿建立基地，波斯，埃及乃至地中海东岸的十字军公国，都覆盖在其可骇暗影下。
三百余头骆驼的商队浩浩大荡出了城门，除了要运送的宝贝圣火令以外，还稀有以万记的丝绸瓷器，一来掩人耳目，二来这些货色一旦运送到君士坦丁堡堡，就是百倍的利润。而圣火令被杨康放在身上贴身藏好，一来包管其别人的安然，二来能够在无人时揣摩上面埋没的武功。
大漠孤烟直，长河夕照圆，恰可说尽其间风景。夕照低悬在荒凉之上，黑水河一带而过，几柱孤烟直冲云霄，如一幅色彩俭朴构图单调的画，没有柔情旖旎欲说还休，却充满简练有力的美感。
