第一百一十七章 祭坛

因为它是天下上发育最完美，最胜利，也是最陈腐的大型肉食植物。

这也是俩人始终没有求救的启事，他们以为另有机遇博得与狼群的较量。

智能无人机敏捷做出反应，两条一头带着爪子的长线飞射而出，奔着堕入流沙的江子涯和壬晴儿抓畴昔，这是智能体系的天险风险应激反应，比主理方的事情职员要快很多。

以相克相杀为汗青进步的车轮。并由此哲学思惟，产生了无数的科学体系，比如X医。

瓦窑龙就是龙图腾的原身吗？怕是也一定！细看天下各舆图腾史，凡是植物图腾，必是原型生物，狼便是狼，熊便是熊，鹰便是鹰，那么，龙也该当必然是龙。）

身材不由自主的极速向下坠去。

当下，正要拉着壬晴儿后退，却看到两只戈壁狼在他们刚走过的岩石裂缝里暴露头来，嘴巴里还传出“吼吼”的低吟。

所谓充足哲学的特性就是，以一个简朴精确的宏观规律为参照，来调剂藐小的糊口部分，万事万物在他们看来，就是一条吞吃本身尾巴的蛇，都在一个圈里，永久跑不出圈外。

听起来是天方夜谭，但是细心阐发却会发明，狼这个族群，的确一向在节制着大天然生态体系和生物链的均衡。

江子涯一狠心，和壬晴儿并肩向前奔驰，想要尽快逃离祭坛的范围。

它们捕食草食植物，庇护着草原和丛林。它们多以草食群体内里的老弱病残为食，起到了复壮食草种群的感化。

江子涯的反应很快，固然他不明白祭坛有甚么可骇，但是胡图指出来伤害，那么必然有其启事。

之以是说到这些，是因为江子涯和壬晴儿碰到的这个狼群的所作所为很诡异，它们不追出去捕杀吃食二人，而是转着圈的想把俩人逼进祭坛当中。

也就在踏入那凸起处的一刹时，胡图的声音传来：“别乱走，那边是米兰古城的祭坛......”

不管是戈壁，雨林，高原，雪原，没有它们不能保存之地，都遍及着它们的身影。

他们俩不竭地游弋，就是惊骇狼群用耐久战的体例。找出合适的出口，逼迫狼群打击，这才是他们俩的目标。

这也就是可骇的归纳法。

回避，核阅，游弋当中，俩人不知不觉的已经走到一块凸起的空中上。

（实在龙图腾呈现更早，能够追溯到炎帝期间，但是因为世人没见过龙，以是认定龙图腾为蛇虫图腾的前期演变，西方科学家不承认，一样的，龙的传人里，大部分的专家也不承认。

它们和狗一样，具有着超高的聪明，另有非常的虔诚。乃至有狼族世代为主守墓的传说。

所谓饥饿哲学的特性就是，一个糊口体例或者是种族文明走到了绝顶，没法进步以后，他们想到的不是寻觅呈现这个题目的本源，而是脚疼医脚，直接操纵另一种体例，扼杀掉让他们没法进步的环节。

红颜和胡婷俩个女孩，愣了足足有十秒钟，然后开端嚎啕大哭，特别是胡婷，往旅店外走，要开车去米兰遗址，要去救江子涯和壬晴儿。

胡图也震惊，也哀痛，但是却很沉着，他晓得，不管本身的速率多快，此时现在，也没法救出被流沙吞噬的俩人。

蛇虫图腾的后嗣，生长出了天人合一的体系，也就是充足哲学。

哪怕汗青上记录了多次坠龙事件，人们也还是以为龙是神话。最成心机的是，很多人把扬子鳄编排挤来，说那就是龙的原型。

有人曾说：“狼才是创世神选定的万物节制者，这个天下真正的仆人。”

面对着如许一群被作为陈腐图腾.聪明，刻毒，嗜血的生物，江子涯和壬晴儿固然不怂，但是也毫不会主动冲畴昔挑起血杀。

狼是一种不成思议的植物。

能够说，它是全部生物链内里，不成贫乏的一环，同时它们没有真正的天敌，节制它们本身种群数量的生物，恰是它们本身。（人类呈现之前！）

退无可退。

他们没有科技，却能够看到其他国度高科技的形状另有恋慕人的服从。比如一架超音速隐形飞机，速率快，能隐形，但是不晓得为甚么他们能够做到。

在人类成为这个天下仆人之前，这颗星球一度是狼的领地。

乱石当中，能够包管他们不会被几只狼同时进犯，而单对单，俩人是完胜的。

不辩白这个了，书接上文。

（在这篇小说以外，一个平行空间内，有个叫Z国的处所，他们被科技封闭，共享不到当今的科技。但是荣幸在，这个国度是衔尾蛇哲学的正宗。

上古真正传下来的图腾，传闻只要两个，那就是狼图腾与蛇虫图腾。

畴昔这里，便到了这片乱石阵的另一头，他们要看看那面是否有好的可攻可守之地。

他独一能做的，就是安抚本身的mm......

很成心机的是，在很多的狼图腾民族当中，狼常常以王的情势呈现，乃至在陈腐的时候，真的有狼军驯养。

因而，他们由这个隐形和超音速的果，循着道往回推，寻觅产生这个果的因，因而乎，让全天下惊骇震惊的逆向工程呈现了，一个大国复苏。）

观众们猖獗了，他们没法设想，一对璧人，本身存眷喜好的选手，就这么死在了本身的面前，一时之间不敢信赖，紧接着就是不知所措。

除非最后变成耐久战，俩人饿诚恳了，不然不会投降。

那祭坛上的黄沙旋涡，以比水和陷泥池沼还快的速率，把俩人吞噬出来。

祭坛上的黄沙俄然一阵翻滚，紧接着构成了一个旋涡，江子涯和壬晴儿双脚使力，正筹办腾跃，却感受脚下一空，无处着力。

即便是人类成为这片大地的仆人以后，对狼族群的尊崇也一向超出于万物之上。

江子涯拉着壬晴儿，说着：“要快走，这里处所略阔，谨慎被围。”

狼图腾的后嗣，生长出了死路逢生的体系，也就是饥饿哲学。

但是，就在俩人踏上祭坛那一刻，最后一抹落日消逝在天涯，阳尽阴出之时到临。

不过仅仅周遭五六米的间隔，另有一些歪倒的巨石，俩人秒过之地，倒是也不必过分担忧。

这类哲学体系，如果没有外力身分的滋扰，则能够仿佛车轮一样，一向进步，而不会脱轨。由此产生的一些学科也很成心机，他们不是脚疼医脚，有能够医头或者屁股。比如由此产生的Z医。

他们察看天然，摸索自我认识，让精力与事理同归一处。他们信赖万事万物皆有因果，呈现了不好的事情，就要找出启事，寻其底子将其扶正到事理上。

但是即便如此，那两只劲爪深切流沙当中，抽出来今后，也只带起了两捧细沙，江子涯和壬晴儿完整被吞进了那祭坛的肚皮，戈壁陆地的深处。

狼图腾与蛇虫图腾谁先谁后不成考据，但是这两个图腾下的人类，现现在却恰好分红了两个思惟体系，亦或是两个哲学体系。

扬子鳄龙说恶心了几十年后，终究斑斓的瓦窑龙化石出土了，有双角，有鳞片，无益爪，因而乎，扬子鳄龙说终究开端消声但是还没有匿迹。