21. 藏经楼，潜虚纵论道佛法

潜虚子已经走了出去，两人忙上前拜见。

“长辈在进入宗门时，就已修黄庭大道，有些根本。”

羽士以修行动主，别的二人底子不翻书，就在藏经楼打坐，莫闲初进内里，看到各种册本，心中一动，他修行得绿如一言所开，受松溪指导，才踏上修行路，对修行体味得很少，现在面前这么多书，他揣摩潜虚子的意义，恐怕是要他增加见地。

毕竟修行者是人，寿命是个大题目，筑基以后，寿至一百五十至二百岁，金汤玉液一成，寿三百。

“不是说另有半年？”秋声问到。

金丹是一类*，根基上分为三类，清净丹法，阴阳丹法和龙虎丹法，清净丹法悟性要求高，阴阳丹法，易于流入正道采战，故龙虎丹法成为支流，步调清楚，练气、筑基、地煞、天罡、龙虎交汇、金丹等，前面就是培养元神，元婴、化神，接下来，还虚和合道，人间法尽于此。

不过潜虚子也不太体味佛法，他毕竟不是修佛，只说了他所体味的，就这些，也让三人眼界大开，莫闲还好一些，毕竟在藏经楼中读过二本佛经，而秋声和斛丹虽身在藏经楼，连书都没有看过二本。

龙虎丹法分为二种，一种是内炼，一种是外炼，此中外炼是支流，筑基后，先采地煞，再融天罡，以外界天罡地煞为龙虎，一旦交汇，天生金汤玉液，再以真意为媒，金丹成绩。

内炼者，筑基以后，以本身为基，开地煞七十二穴，凝天罡三十六穴，共一百零八穴，曾有修炼者，炼到三百六十穴大周天美满，不过大多数人在一百零八穴时，就开端龙虎交汇，以产生金汤玉液。

“你挺不错，道基筑就。”

外门弟子来借书和翻阅典范的并未几，大多数时候，并没有人，弟子入门，底子不需求进入藏经楼，修行的法门由外门传功父老带着一帮真传弟子传授，并且，才入门的弟子，除非环境特别，只得一些健身的法门。

潜虚子向四周打量了一下，实际上他在进入藏经楼时，就已用神识打量了一遍，他是传法长老，想看看几小我究竟在做甚么。

三个外门弟子可贵有此机遇，借机停止请教，总算对佛法有了个大抵的熟谙，色在佛法中是无形的物质，六根是指人的六种感受器官，或熟谙四周的才气，包含眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。般如果聪明的意义。

“因为我宗祖师丹阳子修行的金丹大道。你修行的龙虎丹法，并且走的借六合之力的体例，这类丹法在修行界是支流，好好修行。”

“长辈看了一些书，才晓得真正的道术浩如烟海。”莫闲中规中矩的答复。

“拜见长老。”

三洞为洞真、洞玄和洞神三部，四辅是为太清、承平、太玄和正一，十二支是为三洞真经各分十二支，详细来讲，是为本文类：经教的本来真文；神符类：龙章凤篆之文，灵迹符书之字；玉诀类：对道经的注解和疏义；灵图类：对本文的图解或以图象为主的著作；谱录类：记录高真上圣的应化事迹和功德名位的道书；戒律类：戒规、科律的经籍及功过格；威仪类：斋法、醮仪及玄门科仪轨制的著作；体例类：阐述修真养性和设坛祭炼等各种体例之书；众术类：外丹炉火、五行窜改和统统法术等方术书；记传类：众仙传记、碑铭及山渎道观的志书；赞美类：称道赞倡的著作，如步虚词、赞美灵章、诸真宝诰等；章表类：建斋设醮时上呈天帝的章奏、青词等。

“安般，即安那般那，是一种呼吸相干的修行法门，这是释迦牟尼佛教他的儿子罗睺罗修学的法门。梵语安那般那，安那是出息，般那是入息，安那般那就是一呼一吸。”

“提早了，你们不消问，我明天来，就是想看看有甚么好苗子。”他眼睛瞄了一下莫闲，莫闲没有留意，但秋声和斛丹眼中透暴露一丝妒意。

莫闲模糊有悟，体例是分歧，但大道是殊途而归，终究都为了能登上大道的顶峰。

真正传授由第一年砍柴担水等事件满后，才气传授，从而进入修行。莫闲进入庙门本不是由普通体例进入，底子没有获得传授，不过，有对新的弟子所停止的识字等教诲，有很多弟子，刚进入庙门，字都不熟谙，更不要说能够读书了。

这些书让莫闲眼界大开，他如饥似渴浏览，他才晓得，他所修的《黄庭经》有多个版本，有《内景经》，有《外景经》，有《中景经》，另有《黄庭内景五脏六腑补泄图》、《黄庭遁甲缘身经》、《上清黄庭养神经》、《太清中黄真经》、《诵黄庭经法注》、《太清境黄庭经注解》等，中间多处含混不清，他才明白，他获得《黄庭集注》是一本真正修行宝典。

“如来禅为三学六度之禅，以安般动手，都摄六根，则重息法，其目标，小乘在破惑证真，大乘在圆成实相；祖师禅以观心为本体，则重心法，其目标在明心见性；奥妙禅以六大四曼三密为体相用，则重于色法，其目标期近身成佛；念佛禅是以念诵佛号和观想为主的禅法，不失是一种快速便利法门，活着俗界有较大影响力。”潜虚子游移了一下，“奥妙禅争议较大，普通说来，密宗受佛家所谓外道影响较大，乃至有些大乘小乘佛宗不承认密宗。”

他一本接一本的看，书分为三洞四辅十二支，也支出数本佛经和一些杂书。

这类丹法一旦进上天煞，战役力就闪现出来，要比内炼龙虎丹法强上很多，不过，耐久性就比不过内炼，凡是只要内炼的四分之三，在进入金丹后，内炼法渐渐追上外炼法。

就是识字后，大多数人只读一些道家典范，如《品德经》《南华经》《冲虚经》之类，底子不会来藏经楼。

莫闲在藏经楼已经十几天，他和二位师兄卖力第一层，外门弟子只能在第一层借书和翻阅质料，上面另有几层，莫闲目前没有资格看。

但那些并不是没有效，《黄庭经》一书，衍生出各种修行体例，乃至有金丹*，以《黄庭经》中的内容为比方，也讲解得头头是道。

“三学，又称之为三无漏学，使统统佛子修行的总纲，遵循三学的次第修行而获得终究的摆脱。其内容固然短短三个字，但是包含了佛教无量行门。三无漏学为‘戒，定，慧’。六度，度梵语为波罗密达或是波罗密多，意为到此岸，六度既是六种达到此岸的体例，六度是大乘菩萨道的修学总纲，六度为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。”

“师叔，莫闲师弟炼的黄庭之道如何？”

“师叔，为甚么本门大多数修行金丹大道？”中间的秋声问到，遇仙宗不到金丹或者近似层次，都没法号，一入金丹，会有赐号大典，但是，修行者如牛毛，又有几人有这个名誉?

“何谓安般？”

莫闲赶快将手中书放下，而另一小我正在打坐，熬炼精力，并未进入深层次的入定当中，听到动静，赶快起家，连收功都顾不上。

“宗门并不强求你修行金丹之道，道家三千六百门，门门有正果。”

潜虚子本日兴趣颇高，末端，他想起一事，对三人说：“下个月，门中停止大比，你们筹办好。”

“何谓三学六度？”莫闲又问到。

是以，莫闲虽在第一层，每日打扫一遍，因为是三人，很快就打扫完，上面时候，凡是留一小我值班，其他二人就藏身书库内。

莫闲从小停止严格的杀手练习，字就是在阿谁时候所习，故没有停止补习。

“师叔，我听闻佛法，不知佛法如何？”莫闲想起了惠明和惠海，感遭到乱的一塌胡涂，不知是敌是友，莫闲固然很想成为他们的朋友，但是却杀了庇护惠明的端木良，惠明能够没有认出他来，要不然，前次在郑侯府中，本身恐怕就难逃一劫。

转眼间过了二个月，这日，莫闲仍然在看书，门口传来了声音。

“各种禅法有甚么特性？”莫闲问到，他很想体味一下佛教的修行，毕竟有能够有佛教的仇敌，而秋声和斛丹也很感兴趣，这二人和莫闲一起在藏经楼一楼。

“黄庭之道，亦是一部*，不走金丹，存思内观，周身神现，育就圣胎，不弱于金丹大道。”潜虚子说道。

他已经晓得两人刚才在干甚么，他微微一笑：“莫闲，你说说你有甚么收成？”

成绩金丹，就是神仙，寿八百，并且来生胎中不谜，达到必然年龄，就会忆起宿世经历。

“佛法号称八万四千门，不过是夸大，分为小乘、大乘和奥妙乘，修法浩繁，禅法最重，分为如来禅、祖师禅、奥妙禅。”潜虚子说到这里，想了想，又弥补道：“另有一门净土宗的念佛禅。”