13. 说修行，初入黄庭真境界
松溪真人兴趣大增，这类环境他是初次碰到，幸亏，他安插的是迷阵，没有一丝杀伤力，只要不受迷阵所迷，能够很便利的收支，要不然，凭莫闲早就伤在阵中。
“道长高超，他们和我之前是属于同一个构造，武功路数类似，我自从分开阿谁构造后，便放弃了那种伤人伤己的工夫，也是机遇偶合，我获得了两门工夫，形意*拳法和猿公剑法。”
莫闲摇点头。
“你不晓得甚么启事？”
莫闲大喜：“多谢道长大恩，就教道长的法号？”
莫闲并没有想到这一点，只是感觉默诵《黄庭经》本身有一种舒畅感，他不知不觉当中，神思由大脑向下，目光跟随，似守非守于黄庭之地，只觉氤氲气生，黄庭当中，似有似无一股纯素之气好像白云。
松溪真人并不料外，而莫闲却想不到本身不知不觉中达到这个层次，半个时候后，他感到统统很安好，一个动机浮上心头：“我这是如何了，莫非是达到埋头层次？”
松溪真人很随便的一摆手：“你一个凡人，竟然能过我的迷雾阵，很不错，你元气亏损，是谁奉告你这里有玉芝能够补亏？”
“修行很多，分为道佛等，道家修行，类别很多，凡是有金丹、存思、守1、导引、房中、宝精、佩服、行气等，《黄庭经》主如果存思，我的修行是金丹之道。”
“能得道长指导和赠书，道长赐与长辈的东西已远远超出长辈的想像，长辈如何敢再要玉芝。”
“多谢道长指导，莫闲非常感激，不能在道长门下，日夜受道长教诲。”莫闲感激地又施了一礼。
松溪真民气中一动，莫闲有些对他的胃口，他想起一物，说：“对了，玉芝我有效，洛山归雁峰东南三十多里，有一条灵溪，中有灵药阴阳归元莲，其莲子和莲藕大补元气，不过有异兽关照，凭你的工夫，倒不是不能收取，你在此峰上过几天，待我收取玉芝后，给你一道符纹，你去收取就十拿九稳了。”
观照四境是开窍、心光、神现和内景。
元神四境是琴心、胎仙、幻形和兼顾，以后另有还虚境和入道境，却没有详细论述，只是有这二个层次，不晓得是长梧道人没有写，还是没有达到这个境地。
山顶处有一间茅庐，四周没有墙，一个看起来中老的羽士盘坐在此中，眼睛当中，仿佛有一潭深水，渊深不成测，正望着他。
九气映明出霄间，神盖孺子生紫烟。他真正体味到这两句话的意义。
松溪真人袍袖一甩，一股大力平空产生，使莫闲拜不下去，眉头一皱说：“我与你无师徒缘分，也罢，相见便是有缘，我这边有一本《黄庭集注》，是长梧道人所留，讲的是黄庭之道，依之修行，能够长生。”
“但是我并不懂修行！”莫闲焦急的说，看着松溪真人，蓦地心灵福至，往下一跪：“道长在上，可否收我为徒？”
莫闲听他说有这么多修行体例，心中一动，问：“除道家修行外，佛家修行和别的修行有哪些？”
松溪真人不美意义的笑道：“我也有私心，玉芝是一味灵药，对我炼丹有效，我只才指导你修行，补足元气，固然没有玉芝，结果慢一些罢了。”
阴神四境是光亮、出窍、显形和御物。
莫闲一想是这个理，他也不勉强本身，站起家，先对松溪真人一礼称谢，便开端活动拳脚，走了一趟形意拳，又拔出剑，练了一套猿公剑法，以动治静，表情反而放松下来。
莫闲这才明白，如“九气映明出霄间，神盖孺子生紫烟”等等，“霄间”是指天空，在人则指脑部，“神盖”喻眉，“孺子”则是指瞳人，而“紫烟”则指目光，亦称神光，如此各种。
“人间修行，终究目标不异，非论道佛，还是其他，终究都是为了摆脱，佛家超有无而言性，道家兼有无而言道，其他各家，或言虚无，或言天然，或言知名，本色是一样，既然修行，借假修真，不成固执于一宗，世人常常限于眼界，拘泥于一门一派，常常存流派之见，这类设法对修行有害无益。”
过了入道境，达到人间的顶峰，飞升天界，层次清楚，每层都有效验。
“我是宣明宗的松溪。”松溪一笑，他在此有将近半月了，固然他不怕孤单，有人说话老是好的。
松溪真人顺手一招，莫闲固然闭着眼睛，也感到身子像腾云驾雾一样，不由得展开了眼睛，发明本身已经在山顶。
他本来对莫闲不感兴趣，现在却分歧了，他想弄懂究竟是如何一回事。
“我不晓得甚么启事，长辈之前是一个杀手，练习的武功出缺点，她们与长辈有拯救之恩，又指导长辈来此，长辈不晓得长在此结庐而居，想冒昧求取玉芝。”
莫闲一愣，想起了他身边的《黄庭经》，不由问道：“《黄庭集注》与《黄庭经》有无联络？”
在《黄庭集注》的根本上，再看《黄庭经》，这部经籍豁但是明，莫闲不由得默诵起来：“上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，闲居蕊珠作七言。散化五形变万神，是为黄庭曰内篇……”
“本来如此。”松溪真人恍然大悟，他明白了关头，不觉摇点头，本身竟然为本身风俗思惟所困：“这两门技艺，本色上已算是修行人的奠定技艺，我竟然给你骗了。”
莫闲在山上，翻看着《黄庭集注》，将本身的《黄庭经》也拿了出来，《黄庭经》上满是七言，主如果存思之道，此中有些关窍，莫闲看不懂，而长梧道人的《黄庭集注》却将这些关窍一一解释清楚。
他的第一次修炼，不知不觉中达到了埋头的层次，这也在预感当中，莫闲近几个月来，修炼形意拳法和猿公剑法，这二者能够算是动功，固然莫闲并不晓得，但服从也是有的，特别是他偶然当中灵觉初生，究竟上已入修行之门。
“你仰仗本身功底，底子没有能够通过我的迷雾阵，即便你闭上眼睛也不可，不过，你修炼形意拳和猿公剑法，偶然当中，身具灵觉，我因为谛视你而没有收敛，你是不是感到有人在谛视你？”
“修行有几门？”莫闲问到，他不懂修行，听松溪真人说，他偶然中修出了灵觉，绿如说过，黄庭经是道家的文籍，语气当中仿佛对《黄庭经》并不正视，但松溪真人却对《黄庭经》很推许的模样，莫闲是内行，他决定还是多体味一些。
松溪真人的这一番话，令莫闲眼目一新，固然松溪真人没有承诺收他为徒，但松溪真人对待修行的态度，却使莫闲顿生好感。
莫闲恍然大悟：“我闭上眼睛后，行走了一阵，便感遭到仿佛有一双眼睛在谛视本身，本来是这么回事。”
莫闲这才明白，不怪松溪真人说《黄庭经》是一部*，按此修行，一步一个效验，层层深切。
莫闲立即明白，上前见礼：“后辈小子莫闲，拜见道长。”
“是一对姐妹，姐姐叫绿猗，mm叫绿如，隐居在洛山中，她们奉告我这里有灵药，能够治我的亏损。”
“被我骗了？”莫闲有点莫名其妙，惊奇地说。
莫闲在一旁默诵《黄庭经》，松溪真人斜眄了他一眼，不觉点点头，他没有修行的经历，竟然能够用默诵体例来入静，既能熟谙《黄庭经》，又能在不知不觉间沉入修炼当中，便于入静。
“你方才修行，不要勉强本身，特别是在心境颠簸的环境下，你起家练练武，安静一下本身的内心，修行本色是修心，心态不对时，不要强自修行。”莫闲耳边传来了松溪真人的声音。
入静四境为埋头、止念、胎息和内明。
“没传闻过，既然隐居在洛山中，应当是修品德之士，她们如何不来，恰好要你来？”
看着莫闲闭着眼睛，却向他的方位直接走来，有甚么奥妙？
“你偶然当中，已经进入修行之门，对于元气亏损，实际上并不需求外物，只要修行下去，天然会停止弥补。”
一念及此，贰心中不由得狂喜，这一狂喜，让他敏捷退出了这个境地，心神不知不觉间就失守，他猛醒，想再次进入，一时心境万千，如何也进入不了。
不但是这些，更首要的是，《黄庭集注》将《黄庭经》修行体系化，明白指出修行层次，将《黄庭经》修行分为入静四境、观照四境、阴神四境、元神四境、还虚四境和入道四境，共二十四个层次。
松溪真人笑了：“你说你武功出缺点，但我观你刚才在山下连杀二人，用的招式光亮正大，没有一丝鬼诡之气，倒是你所杀二人，他们所利用的武功是用生命力所调换能力。”
“你晓得《黄庭经》？也对，世俗间的羽士，常常朗读《黄庭经》，《黄庭集注》是长梧道人参悟《黄庭经》而作的一本道书，层次仿佛，是一本高深的修行体例，要不是我修行了金丹之道，我都要修行黄庭之道。”
