第五十八章 凝固的情感
这一下倒是提示了这俩大男人。对啊！陈半夜有炔锦衣，水火不侵，刀枪不入，对方的大剪刀又能如何着他？再说了，他们的身材或许会受这鬼画的影响，但是陈半夜的摸金手甲、天游子的三柄法剑（五帝铜钱剑、八卦七星桃木剑、八卦七星太阳短剑）却绝对不会也变成纸片！两小我反应极快，方泊静话音刚落，两人已经在同一时候展开了反击。只不过他俩的这类反击看起来相称好笑：因为他们的全部身材都已经变得其薄如纸，以是当他们把兵器取出来的时候，却俄然发明本身的身材竟然很难支撑兵器的重量了。两小我顺势扑倒，贴着空中向四周的鬼差们策动了进犯。
离得近了，方泊雅静这才发明，本来那‘西王母’和‘东王公’之以是一向呆在原地未动，竟然是因为......因为这两位画灵都没有腿！或者说，是因为当初画者或是故意，或是偶然，也或者是为了整幅画作的团体布局的需求，以是并没有给这两位首要人物画上双腿双脚——西王母的下半部身材被遮挡在几案之下，以是空空如也，而东王公的下半身则被马车上的一扇半开的门挡住，一样是一无统统！
这一来变起瞬息，恐怕就连座上的所谓‘东王公’和‘西王母’也没有推测，被他们两人剑削甲刺，顷刻间连伤十余名鬼差。这些鬼差一旦被伤，常常就会像泄了气的皮球一样敏捷干瘪，然后变成一个个形状各别的图象贴合在空中上不再转动。
一向昏昏欲睡的九彩凤凰蓦地昂首收回一声宏亮的长鸣，双翅一展平空飞起，以君临天下般俯视的姿势悬浮在了官帽巨蛇头顶。自来凤凰乃是鸟中之王，其职位还远在朱雀、大鹏、孔雀、青鸟乃至是邪鸟之王鹔鹴之上，而猛禽向来就是蛇类的天敌，九彩凤凰这一策动，顿时又将官帽巨蛇的气势完整压抑了下去。方泊雅静与官帽巨蛇意念相通，这一来也立即感遭到了一种难以禁止的凛惧之意。
因为身材形状窜改的启事，方泊姐妹俩的行动倒更是如杨柳扶风般窈窕轻灵，她俩像胡蝶普通从几个鬼差剪刀开合之间穿过，方泊静乃至另有点恨铁不成钢的意义：“你丢不丢人啊！不识字别胡说话！那是*裸的威胁好不好？！你个笨伯！里边还穿戴炔锦衣呢！怕他们的剪刀干吗？！另有，你的摸金手甲呢？总不会也变成纸片了吧？！”
太古期间门路不通，昆仑山地区天然环境卑劣，火食罕至，后羿以后的千百年间，一向没有凡人上山。俄然有一天，一个白马王子呈现在了王母面前，他就是周穆王，中国当代最闻名的自驾车观光爱好者。周穆王风骚萧洒，见多识广，爱江山更爱美人，传闻西王母是绝代美女，以是特来拜访。据《穆天子传》记录，周穆王赠西王母以白圭玄璧，两人同游瑶池，言谈甚欢。周穆王还在山上立了块碑，上刻“西王母之山”几个字。上古之时，相称于人类的童年期间，民气朴素，喜好直抒胸臆，从周穆王这块碑上，我们仿佛看到了当代小屁孩在电线杆子上涂写“xxx我爱你”的身影。别离之日，西王母和周穆王密意对唱。西王母唱道：“白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。”因为汉语的演变，当代的浅显唱法在当代人眼里成了拗口的白话文，但爱情这个东西，古今中外人同此心心同此理，用当代的情歌便能够很好地解释西王母的歌词，那就是：“跑马溜溜的山上，几朵溜溜的云呦；莫说青山多停滞，万水千山老是情；本日拜别后，何日君再来？“面对西王母的密意，周穆王唱道：“予归东土，和治诸夏，万民均匀，吾顾见汝，比及三年，将复而野。”意义是说，我的任务是连合诸夏部族，管理万民，等这统统安排好了返来见你，大抵要三年吧。这歌颂得冠冕堂皇，实在不过拿国度和群众当挡箭牌——谁不晓得周穆王是驰名的荡子，驾着马车一年到头到处自助游呢？换明天的歌词，这段就象《约莫在夏季》：“你问我何时归故里，我也轻声问本身。不是在此时不知在何时，我想约莫会是在夏季。”——谁晓得是那年夏季？公然，周穆王玩弄了西王母的豪情，到死也没再来过昆仑山，给西王母的心灵留下了一个难以愈合的伤口。不过，厥后周穆王鬼修功成，入主阴界，也总算持续了两人之间的这段感情，这幅《东王公夜宴图》，也算是他们之间一个凝固了的感情片段吧。
而就在这个空档当中，方泊姐妹俩已经冲出了鬼差的包抄，方泊静被青鸾拦住，俄然化作一只浑身青色羽毛的大鸟，向着她扑击过来。而到了这类关头时候，方泊静体内的符文狐灵总算是大发慈悲显出了身形，一只毛茸茸的九尾白狐虚影覆盖在方泊静身上，光是仰仗着那九条毛茸茸的大尾巴此去彼来，竟然就已经跟青鸾斗了个旗鼓相称。
天游子他们一边尽力摆脱着那些纸人普通几近能够做全方位扭曲能做出任何一种不成思议的高难行动的舞姬，一边思考着脱困和反击的体例。但是，跟着青鸾行动的加快，四周的舞姬逐步全数换成了那种身材高大、魁伟狰狞的鬼差。这些鬼差不但身高体壮，并且一个个手里拿着的兵器还非常另类：那竟然是一把把三尺来长的大剪刀！
只不过很严峻的一点倒是：作为外来人的他们已经完整受制于鬼画，但作为鬼画画灵的‘东王公’和‘西王母’却仿佛已经跳出了这类限定，不管这画中天下如何窜改，都不会影响到他们的力量和形体。看着阿谁叫做青鸾的婢女面无神采地伸手抓过一个舞姬，像卷大饼一样把她给卷起来递到‘西王母’面前，再看着西王母把这个被卷起来却还是在不断地颤栗挣扎的舞姬一条条扯开，在面前一个玉碗中蘸了一点调料，有滋有味地吃下肚去，然后还‘滋滋’有声地喝了一口美酒，而坐在马车上的‘东王公’呢，则伸手取出一支画笔，在虚空中寥寥几笔，一个边幅狰狞的鬼将立马现出了身形。
难怪刚才在颠末那些鬼差和舞姬身边时，她内心有种极其熟谙的感受！看着方泊雅静逐步逼近且正在敏捷规复普通的身材，东王公和西王母脸上都暴露了一种不成思议的神采，看来他们也实在是没有想到，这个看起来温婉可儿的年青女子竟然会有如此胆识。
凡是有关美女的传说，就少不了绯闻，西王母虽说贵为天仙，也逃不了这一铁律，更何况她有着失利的婚姻。黄帝期间多少年后的夏朝，一个叫后羿的盖世豪杰来到了昆仑山，他和王母产生了甚么故事，一向没见到记录，但能够必定的是，后羿是带着不死药下山的。西王母为甚么要后羿不死？这个题目大师无妨考虑考虑。但可惜的是，后羿没吃上不死药，死于非命，白费了王母的一番苦心。
与此同时，马车上的东王公俄然一声呵叱，车辕之下的暗影里俄然钻出了一个车夫模样的人，此人一身短衣，束发纹身，描述彪悍，他翻身跨上车辕，手一扬一声清脆的鞭响，本来呆若木石的八匹骏马俄然活了过来，一个个抬头摆尾、刨蹄长嘶，那辆豪华之极的马车势若奔雷，竟然一下子从方泊雅静身边掠过，从大殿中心直接向陈半夜和天游子那边冲了畴昔！
看到这里，几小我差点背过气去：看这意义，这几位画灵是完整有才气窜改这画中的统统的。他们能够抹掉这里的任何一种东西，也能够随心所欲地制造出他们想要的任何一种东西。在这个空间当中，他们已经成为了绝对的主宰：毁灭还是缔造、保存还是灭亡、循环还是复制，全都在他们一念之间！
这就有点怪了。按理说，国画讲究的就是意在画外、讲究的就是逼真，偶然候画者固然并没有将某种东西完整画出来，但是笔意延长，却常常能给人一个完美无缺的形象，这些画灵在画中数千上万年之久，就算只是仰仗本身意念的延展凝集，应当也能够为本身塑造一个完整的形象了，但是为甚么倒是如许一种成果？莫非，这里边另有别的一种力量在制约他们吗？
紫气氤氲中，方泊雅静身材四周俄然呈现了一条巨大无朋的巨蛇，庞大的蛇头腾空作势，竟然一下子压抑住了两个画灵的气势！但是，就在方泊雅静正要批示官帽巨蛇策动进犯的时候，本来坐在地毯上一动不动的西王母俄然‘咯咯’一笑，竟然一下子翻身坐到了身边的那头九彩凤凰背上！
并且，现在方泊雅静还发明了别的两件事：1、跟着本身间隔这两位画灵越来越近，本身的身材竟逐步摆脱了那种平面的形状，开端变得小巧浮凸起来，也就是说她在敏捷规复普通！第二，所谓的西王母和东王公之间仿佛有某种看不到的联络：西王母每吃下一个舞姬，东王公才气再画出一个鬼差，两两相对，未几很多，这仿佛也说了然一个题目：实在这个空间中每一样东西的数量是牢固的，只能转换形状，却不能平空增加。而最让方泊雅静感吃惊奇的是，本来这类画中人物的形状转换的本质竟然是一种蛊灵的窜改，也就是说，面前的西王母和东王公，实际上是两个蛊灵形状的转换机器！
这些大剪刀在鬼差手里一张一合，‘咔咔’作响，背后是‘东王公’和‘西王母’不屑的嘲笑声，而本身的身材则是一捅就破的薄薄一层，对方这针对性之强，手腕之暴虐，当真是令人不寒而栗。陈半夜忍不住出声大呼：“娘的！翻脸不认人啊你们！威胁！这他娘的是赤果果的威胁！”
面前当真是危急四伏。天游子他们这才明白，本来自从他们进入画中的那一刻起，他们实在已经变成了画中的一部分，想来如果此时有人站在画外看，他们四个应当也只是画里的几小我物图象罢了，与那些舞姬并无多大辨别。
方泊雅静家学渊源，这几年跟天游子在一起又恶补了很多道家知识，对于东王公前身周穆王和西王母的故事晓得很多。据史料记录，当年，穆天子以善于制造的造父为车夫，以诸侯进献的八骏神马（骅骝、騄駬、玉骢、骈骥、乌骓、赤兔、黄骖、白牺）为御驾，西征而去。一起征讨，到达昆仑之丘。西王母出来禁止他，请他观黄帝之宫，迎他上瑶池，设席接待，两人诗歌相和。史记则说穆天子“得四白狼四白鹿以归”。西王母回访，穆王在昭宫接待西王母。据当代学者考据，周穆王西游之地应是里海、黑海之间的旷原，这是中国与西域停止交换的最早史料记录。不消说，那位威猛无铸的车夫，则必是周穆王驾下的造父无疑了。
