第三十五章 南下
现在，殇王墓核心的活尸军队也就是阴阳村已经规复，想要再次进入已经是不成能的事情，并且也没有了需求：时候紧急，在最短的时候以内赶到龙虎山，破解掉陈半夜身上的巫蛊阴灵才是最要紧的事，至于其他的，那就只能先顺其天然了。
不过，身为龙虎门正一道传人，天游子自小受丹丘子耳濡目染，对于龙虎山悬棺群有着本身的观点和观点。他乃至坚信，当年的张道陵之以是挑选龙虎山作为本身的修行之地，实在就和这些可谓千古之谜的墓葬有着分不开的干系。因为这里是越巫流行的发源之地，更曾是古苗人栖息的故里，而巫作为中国数种宗教文明特别是玄门文明的发源，更是有着其奇特的、难以切磋其秘闻的奥妙。
而方泊姐妹此时的表情则更加庞大，蛇蛊灵咒像一张密不通风的大网，覆盖了方氏家属数百年的光阴，让这个家属统统人都只能困守在方泊铺子那片荒凉的池沼当中，人不人鬼不鬼地活着。如果不是机遇偶合让她们碰到了天游子和陈半夜，恐怕她们这辈子也很难有机遇走出池沼，见地一下这个广漠六合的迤逦风景。现在，挽救家属的重担就压在她们肩上，挽救家属的密匙已经近在天涯，她们又如何能保持心灵的安静？
今夕何夕兮，骞舟中流。本日何日兮，得与王子同舟……”一曲低缓而沉郁的《越人歌》，唱尽古越风情与神韵。2600多年前，春秋五霸争雄，恰是越王勾践“卧薪尝胆”二十年，一举击败了吴王夫差，演出了汗青上撼然心魄的一幕。特别是跟着龙虎山202座悬棺群，抖落尘封千年的黄土，走出世人的视野，时与空变得茫然交离，宇与宙显得幽深玄迷。专家考据以为，龙虎山的崖墓悬棺群，距今有2600余年的汗青，是古越人所葬。这些崖墓群镶嵌在峻峭的石壁上，如同摆设在庞大的汗青长廊中的文明珍品。岩洞棋布，凹凸错落，不成胜数，眺望峭壁之上历经千年的淡黄色的棺木崖穴，令民气生谓叹。
无数苗巫、越巫前辈的遗蜕或深藏山洞，或高悬峭壁，接受着风吹雨打、接收着日月精华，如果说这里边没有埋没着阴阳循环、成仙了道的法门和奥妙，恐怕谁都不会信赖。以是说张道陵挑选龙虎山悟道修行并终究使其成为了中原玄门祖庭，那是自有其不得不然的来由的，而天游子此次龙虎山之行，既能够说是运气使然，又能够说是告结束贰内心深处一个既想尽力躲避又难以消弭其引诱的夙愿。
以是这一次的出行，四人挑选了当时候最为快速的交通东西——火车，直接赶往江南。一行人紧赶慢赶，一起上火车、汽车、拖沓机乃至包含马车都坐遍了，这才终究在十天以后赶到了此行的目标地——龙虎山。
天游子、陈半夜另有方泊姐妹一行四人终究结束了这段可贵的安静光阴，在运气的激流打击之下，开端了又一场必定是惊心动魄的探险之旅。
各种传说仿佛不能令人佩服，一千多年前，就有人表示了心中的迷惑，宋理学家朱熹曾收回疑问：“三曲君看架壑船，不知停棹多少年？”无独占偶，原中科院院长、当代考古学家郭沫若也收回了“船棺端的在，遗蜕见崖看”的感慨，表示没法用科学解释崖墓的遗憾。现在龙虎山悬棺的“千古之谜”，已令国表里浩繁专家学者为它皓首穷经，欲解其谜。
中原大地，边境广宽，一条大江蜿蜒西东，宛似一条横亘于六合之间的神龙，隔开了两个截然分歧的天下。自来江南精美斑斓，江北寥廓苍茫，南人温婉，北人粗暴，共同构成了一副波澜壮阔、千姿百态的斑斓国土；满眼繁复多变、难以尽述的风土情面。
当日，天游子在天虚观听完了陈半夜的那次鲁殇王墓探险之旅后，终究完整肯定，陈半夜所背返来的那只青铜鼎百分之*十就是传说中的冥王鼎。因为鲁殇王身怀阴阳令牌，通幽入冥号令阴兵，在阿谁冥界式微的年代里，他获得这只铜鼎也并非完整不成能之事。而像如许一件本应是只能存放在冥界的圣物，如果不是有像鲁殇王如许的超等大佬成心为之，呈现在人间那是绝对不成能的。天游子乃至坚信，冥王鼎必定已经被封印了绝大部分的法力，如若不然，不但陈半夜绝对不成能安然地带着它长途跋涉，就连鲁殇王恐怕也没法掌控，更不要说让它安温馨静地呆在本身的墓穴里度过冗长的千年工夫了。
龙虎山撤除因正一道龙虎门的存在而立名天下以外，另有一处更加天下驰名的地点，那就是龙虎山悬棺群了。
龙虎山位于江西省鹰潭市西南20千米处，其得名有二说，《广信府志?山川篇》谓其为象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环绕状若龙盘虎踞，故名；《龙虎山志》载云：“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。”周遭200平方千米，境内峰峦叠嶂，树木葱笼，碧水常流，如缎如带，并以二十四岩、九十九峰、一百零八景著称；玄门宫观古刹星罗棋布于山颠峰下河旁岩上，据山志所载原有大小玄门修建五十余处，此中闻名的如上清宫、正一观、天师府、静应观、凝真观、元禧观、清闲观、天谷观、灵宝观、云锦观、祈真观、金仙观、真应观等等，因屡遭天灾兵火，大部分修建前后被毁废，今仅存天师府一座，为天下玄门重点开放宫观之一。《云笈七签》卷二十七《洞天福地》载其为玄门七十二福地当中的第三十二福地（历代天师及《龙虎山志》称之为玄门第二十九福地），享有“仙灵都会”、“神仙城”之誉；为张天师后系世居之地，是中国玄门名山之一。
只要陈半夜，当他看到这座巍峨壮美的高山之时，内心反而变得安静起来。冥冥当中仿佛有一种声音在奉告他，这里，将是他运气中最首要的一次转折，或许他会涅槃重生，或许他会与这座高山融会。那些藏匿于崇山迷雾、江流峭壁之间的奥秘墓穴，将今后与他息息相干，难以豆割。
与以往的出行分歧，此次就连最没心没肺的陈半夜和方泊静也是苦衷重重。毕竟之前的出行固然凶恶，却都属于偶然为之，事光临头之前的旅途倒是充满了称心和自在的。而这一次，不但陈半夜身上背负着一月刻日的巫蛊谩骂，去处完整不由人意，并且他们将要面对的，将是中原大地最为诡谲可骇的一处奥秘之地——龙虎山悬棺群。
山间的风缓缓吹来，雾岚重生，浩如烟海，一条巷子蜿蜒伸展，仿佛通往了令人神驰的仙界，又像是坠入了无边无沿的冥域。这实际当中的高山，仿佛正在收回一种冥冥中的呼唤，引领着他们的脚步，向前......向前......
龙虎山是天师道生长至龙虎宗时张陵后嗣世居之地，是龙虎宗、正一道的中间，在玄门诸名山中居首要的职位。该山以张陵后嗣入居最早，据天师羽士称，张陵第四代孙张盛在三国或西晋永嘉（307～312）间已赴龙虎山，即龙虎山之有羽士和天师道演变成龙虎宗在三国或西晋。此说疑点很多，贫乏左证，很难当作信史。从古碑刻笔墨看，龙虎山最早的玄门古刹是南唐保大八年（950）所建的张天师庙，最早居龙虎山的张陵子孙为二十一代张秉一，此见五代南唐陈乔所撰之《南唐新建信州龙虎山张天师庙碑铭》：“道之将行，必先于信奉，乃诏执事建天师新庙于信州龙虎山。……二十一代张秉一，体备清和，气凝元寂，钩深致远，……再光先构，不亦宜乎！”
