第一百六十一回大卫被抓

一个女人早上翻开门，看到一个白叟，瑟缩在北风中，她顿起侧隐之心，说白叟出去我家用饭吧。白叟说，不可，除了我另有别的白叟呢，不信你去看看。女人再去看，公然看到几个白叟，在不远处。她说，你们到我家吃午餐吧，这么天寒地冻的。那些白叟说，我们一个叫“仁慈”，一个叫“安然”，一个叫“胜利”，一个叫“调和”，我们只能此中一个去，你请谁？女人说，那如许呀，我归去问过我先生。她回到家，问她先生，说请哪个？她丈夫说，我喜好胜利，就请胜利吧。女人说，不，安然好呀，我要安然。他们说着说着，吵起来了，这时，他们想到调和，对，就请调和吧。因而女人出门去，说，我们请调和去我家。调和就跟来了，但是，其他白叟也一起跟来。女人很奇特，你们不是说只能要此中一个来我家吗？那些白叟说，谁叫你请调和，有了“调和”，我们“胜利”“安然”十足都要跟来了。

《经历》：我曾正步走过广场/剃光脑袋/为了更好地寻觅太阳/却在猖獗的季候里/转了向，隔着栅栏/会晤那些神采冷酷的山羊/直到从盐碱地似的/白纸上看到抱负/我弓起了脊背/自发得找到了表达真谛的/独一体例，如同/烘烤着的鱼梦见陆地/万岁！我只他妈喊了一声/胡子就长出了/胶葛着，象无数个世纪/我不得反面汗青作战/并用刀子与偶像们/结结婚眷，倒不是为了对付/那从蝇眼中分裂的天下/在辩论不休的书堆里/我们安然平分了/倒卖每一颗星星的小钱/一夜之间/我赌输了/腰带，又赤条条地回到世上/点着无声的烟卷/是给这半夜致命的一枪/当六合翻转过来/我被倒在/一棵墩布似的老树上/了望

有些观众向星云大师发题目，我挑一些成心义的来阐述。

但是，红杏本身玩心机测试，却也说她合适找一个大男人。

这一天，大卫在看红杏的一篇文章，开端有点定见。

忘我，无色无相。

红杏每天和网上的人吵架，但她也很厌倦了，这一天，她听了星云大师的讲座，俄然顿悟。

某小我过了投宿时候，见路旁一座小庙，就出来坐在神像前。这时，他俄然看到一只小鬼背着尸身出去了。他吓死了。但是，这会儿，又一只大鬼出去了。让他更惊骇。这时，大鬼和小鬼吵起来了，大鬼说那死尸是他的，小鬼说是我背出去的。这时，他们看到那小我了，说另有人在哪，请他评评理，那死尸是谁的？那小我非常惊骇，但是他想，归正我快死了，就说实话吧，因而他说，死尸是小鬼背出去的。那大鬼很活力，就把他一只手臂弄下来吃了。小鬼一看，不得了，此人帮我，我应当救他，因而他把死尸的手臂给那小我接上了。大鬼又吃了另一只手臂，小鬼仍然接上。然后，大鬼吃光了那小我，小鬼就把死尸上的统统给他接上。大鬼小鬼作弄了半天，吼怒而去。剩下这小我忧?了，我是谁呀，我本来晓得我是谁，但是现在这小我，脸孔不是我了，我是谁？呵呵，他健忘了，他现在实在谁也伤害不了他，因为他已经是般若之身，小鬼帮他接上的，他将不死。他已经空出来了，他也成了佛。

大师笑了笑，一样说了一个故事。

海伦说，徐志摩太多人写了，我反而不好写了。

如这首《恶梦》：在方向不定的风上/我画了一只眼睛/因而呆滞的时候畴昔了/却没有人醒来/恶梦还是在阳光下众多/漫过河床，在鹅卵石上匍匐/催动着新的摩擦和比赛/在枝头，在房檐上/鸟儿惊骇的目光凝成了冰/垂向大地/门路上的车辙/又结起一层薄霜/没有人醒来

此中一个问：“佛曰，生老病死是一件很普通的事，可为甚么说这个此中的过程都是一个影呢？”大师笑说：“如果你以为那是一件很痛苦的事，那是因为你没看破。你没能做到以平常心对待，这就是般若，统统皆平常。以是，人偶然只是臭皮郛，如果你能不看重它，那么，生老病死皆是人间的虚幻罢了。”这里很通俗，以平常心对待疾病灭亡，我试问我仍未能做到。或许，做到了，我就成了佛。

这是一首情诗，但一样的富含哲理。

大卫说，我叫你写，你就写呗。

本来是，有人托他帮手转运一点儿玩具枪，但是非洲那边觉得是真枪，以是把大卫给抓起来了。

今后她开端信佛。

信佛，不是要我们当和尚，当尼姑，而是以出世的姿势寻觅出世的思惟。

我看北岛的诗－－游走在美好和笼统之间

他在非洲被抓了！

星云大师明天还是要报告“空”的真谛。

她干脆不去甚么白鹿，西陆了。

真的，每次她跟大卫吵架，大卫必定遭殃，而当她和大卫分外甜美的时候，他们两个都会很好运气偿。

之前就晓得北岛，只是一向没多少看他的诗。在这之前，我很讨厌笼统诗，以为那只是神经病在那儿叫唤的东西罢了，毫无艺术性而言。直至，我看到北岛的诗。

但事隔几年，俄然白鹿西陆就真的江河日下了。

这诗大抵描述一个暗中的期间，前程未明，墨客想寻觅光亮，只是，周遭的人未曾复苏，天空还是沉沉的黑夜，恶梦缭绕在每小我的心上。

D、大男人

北岛的诗，不像徐志摩的，徐的诗，我看一遍就读懂，深深打动，以北岛的诗，我常常要研讨两三遍，深沉思虑。

所谓五蕴皆空，谈何轻易。大师以讲故事的情势活泼地揭露了这个真谛。

这边厢，红杏在收集上和那些人吵着，那边儿，大卫也出事了。

好不轻易，看到大卫重新更新朋友圈，说本身被开释了，红杏这才放心了。

如何说呢，这首诗我真的不想解释，多夸姣的一首诗，有着分歧的想像空间，越解释越显得我的说白有力。明天，我们为甚么要等候明天？已经产生的故事，要结束，就在彻夜结束！墨客的语气平和，只是，一种对豪情果断的态度，跃然纸上。

她内心悄悄好笑，说，好，不过你渐渐的等。

诗中，墨客问星星，我为你倾倒，我为你支出，只是，你能不能永久是我的星星，永久照亮我的暗淡？

红杏想，本来真的有句说话叫“自作孽，不成活”。

（待续）

本来能够引发大争论的事，却因为这些人忘我的看球赛，竟然一笑置之。也就是说，当你忘我的时候，你会忘怀统统的灾害，以平常心去对待。

红杏自此决定，阔别收集是非。

说真的，这首诗我不喜好。不过，北岛比起很多光乱笼统的人，诗歌说话还是有必然美好性。

大卫说，我喜好徐志摩的，你如何不写徐志摩。

北岛的诗，初期，也是以美好派居多。像《浅笑；雪花；星星》：统统都在缓慢地扭转，只要你悄悄地浅笑。从浅笑的红玫瑰上，我采下了夏季的歌谣。蓝幽幽的雪花呀，他们在喳喳地诉说甚么？答复我，星星永久是星星吗？

美好的旋律，却令有一种深层的含义，而不但单是歌词。这是北岛的作品。

但是，我还未做到忘我，我对于西陆对我的不公道，仍然耿耿于怀，或者我应当一笑置之，这收集的东西与我实际无关，就算他们如此害我，我不睬不就行了？

红杏这才晓得，本来本身的运气，已经和大卫紧紧相连。

不过，如这首稍笼统的哲理诗，我却很喜好－－《明天，不》：这不是告别/因为我们并没有相见/固然影子和影子/曾在路上叠在一起/象一个孤零零的逃犯/明天，不/明天不在夜的那边/谁等候，谁就是罪人/而夜里产生的故事/就让它在夜里结束吧

有必然大男人主义的男人，实在很好的，这类大男人主义，不是以自我为中间，相反，是很MAN的男人，能扛起男人的任务，能为女人遮风挡雨。你真的需求如许的男人，如许的男人也必然会旺你。有如许的男人伴随，你真的能够不消事事操心，只要专注本身的事便可。

这故事更让人打动。大师说：“佛说众生划一，有点和西方的理念是相通的，他们有句很着名的说话，谅解你的仇敌吧，佛是一样的，所谓冤冤相报但是了。”老公听了深有感到，他对我说：“对，你要谅解你的仇敌，以调和为主，如许你更能胜利。”我无言。或许，对西陆的小人们，我不该该计算，但是，我一样想渡他们成佛，让他们从丢失的赋性中走出来。

到了前期，应当是笼统诗鼓起吧，北岛的诗开端转向笼统。

我昨夜，特地从房间跑出来，我对小虫说，"墨客都是神经病，北岛比我还疯。"小虫问我为甚么，我因而念这诗给他听，他说，"你可否把这一些小细节都以诗表示出来？"我说，"目前还不能，人家北岛是大师了，我的新诗，目前正想由豪情诗转向理性哲理兼容的。"他说，"对呀，你的诗，豪情居多，应当学学人家的。"我点头以示附和。

红杏担忧得要死。

另一个提的是很遍及的题目，他问：“大师以为以佛教的主旨，普渡众生，能给我们党甚么启迪吗？”

空便是忘我，忘我，就能忘怀统统恩仇是非，以平常心核阅人间的统统。

也就是说，我们必须空出我们的统统，才气接管全新的统统，接管般若之身，般若之心。

大卫解释了半天，何如说话不通，好不轻易请来了大使馆的人，帮他说了好话，这才把他放了出来撄。

很长的一首诗，但是我还是完整的重打一遍，为的是教人赏识。

简朴的一首诗，光鲜的糊口态度，这诗我很喜好。

红杏心想，哎，非论是甚么东西，都说我和大卫是绝配，看来我是跑不掉他的手掌心了。

而我以为北岛极典范的一首笼统诗，我竟然也会喜好，固然我向来不喜好笼统诗，但是北岛的确写得太好了。

一群人在看球赛，聚精会神的，此中一小我在抽烟，他抽着抽着，因为太专注于球赛了，烟烧起来了，烧着了中间一小我的衬衣。另一小我一看，咦，我的衬衣为甚么着火了，他叫了起来，阿谁抽烟的人赶紧报歉，“对不起，是我抽烟，烧着了，不美意义。”那小我也很用心于看球，因而说：“算了算了，归正归去买过就是了，你也是没心的，看球要紧。”因而没事。但是不一会，这火从衬衣前面，烧着了后边一个女孩子的头发。阿谁女孩子惊叫，“如何我的头发着火了！”阿谁抽烟的又从速报歉，对不起，对不起。大抵阿谁女孩子也是假发，她说，“没干系，烧了归去再戴一顶就是了。看球要紧。”呵呵。

海伦心想，这家伙如何这般大男人？

星云大师一样精僻地讲了一个故事。