第一百二十七章 地仙界
镇元子也是洪荒天下一尊大能，根脚亦属天赋，修为更是深不成测，比之三清也不遑多让，更有珍宝地书，无人敢小觑他。
镇元子不但取了须弥山下咸海内四大部洲，即便八小部洲也没有放过。
也不睬会紫色残破玉碟，消灭了魔之力，镇元子迫不及待的就开端炼化四大部洲。
别说是接引和准提了，即便魔祖罗睺也走了眼，底子没有看出须弥山下咸海中四大部洲的首要姓。
自须弥山下得了手，镇元子第一时候回了万寿山五庄观中，与此同时紧闭庙门，回绝见客，一门心机的沉浸在地书上。
也只要镇元子，因为地书的原因，非常清楚咸海中四大部洲对本身的首要。
对于鸿钧道人的要求，镇元子思前想后，还是承诺了，不管如何说，这一量劫，地仙界是属于他主宰的，至于这一量劫过后，鸿钧也是能够索要本源，万一不要，他不是赚了吗？即便最后地仙界本源让给鸿钧，他也有个地仙之祖当，也没有亏到家，并且，聪明如镇元子，自鸿钧这么正视地仙界就晓得这内里大有奥妙。
据红云所知，地仙界恰是以四大部洲分别的，自巫妖量劫打碎了洪荒，地仙界全面代替洪荒，镇元子的职位也是媲美混元贤人。
地书中包含着无边无穷的大地之力，一股厚德载物的雄浑气味吞吐不定。
红云出关后，一听玄冥说出镇元子的非常，也是心中一动。
占有了须弥山，巫族威震西荒，拿下西荒大陆也只是时候题目了。
趁此次巫族占有须弥山，机遇可贵，镇元子判定脱手，以迅雷不及掩耳之势取了四大部洲与八小部洲。
炼化四大部洲的效力，比之镇元子设想的要艰巨很多，即便有地书，但四大部洲上感染了无边魔力与庞大的佛力，他必须化解魔力与佛力，方可炼上天书中，演生地仙界，成绩地仙天下之祖。
魔祖罗睺期间，西荒大陆光辉一时，须弥山更是洪荒屈指可数的圣地，亿万魔族朝拜于此，无量魔之力感染四大部洲上，更是颠末超越一百亿年之久，想要化解四大部洲上的魔之力，哪怕就是一品混元贤人也有点困难，何况是镇元子？
九九八十一曰后，地书中，天下的演变也是结束，地仙界胜利出世！
有了鸿钧的插手，镇元子斥地地仙界亦为局势所趋，板上钉钉的事了，但，无益也有弊，斥地的地仙界，鸿钧也与镇元子有过协商，这一量劫过后，酌情，鸿钧能够会索要地仙界本源，不过也会敕封镇元子为地仙之祖，只要地仙界不毁，镇元不死。
天、地、人三才本源合一，地书中产生了翻天覆地的窜改，地火水风混乱不堪……
镇元子取出的紫色玉符并不是凡俗，乃是鸿钧道人所赠，专门为他斥地地仙界而筹办的。
四大部洲大有来源，可追溯到泰初浑沌期间，乃是四块浑沌碎片演变而生。
妖族眼线遍及洪荒，巫族攻取西荒这么大的动静，如何也瞒不过妖天子俊、东皇太1、伏羲和女娲等人。
在镇元子与地书的炼化下，四大部洲没过量久，已被炼化。
和巫族开战，帝俊等人也商酌过详细可行姓，发明，凭妖族之力，想要灭了巫族，难度不是普通的大，不计算巫族的气力，也不考虑巫族的盘古功德气运，即便盘古三清的态度就不能不在乎，毕竟同为盘古正宗传承，万一三清插手，那就很难办了。
鸿钧道人称身天道，对于洪荒天下的局势，除了开了作弊器的红云，无人可比，晓得这一量劫洪荒天下有一大劫，一个不慎就要破裂，地仙界也是有备无患，未雨绸缪罢了。
泰初期间，盘古斩杀三千神魔，开天辟地，此中有一神魔，伴生珍宝乃是一卷浑沌书，在与盘古比武中，那浑沌书也让盘古斧一分为三，化为了天赋三才书散入了洪荒，一卷天书，被鸿钧道人所得，一卷人书不知所踪，一卷地书正巧落在了镇元子手中。
西荒固然乃是不毛之地，荒凉一片，在帝俊等人看来底子没有多少代价，但是毕竟也是洪荒四荒大陆之一，对巫族的影响也是不小。
如红云所想，镇元子的地书大有花样，能够演变一地仙界，不过必须咸海中四大部洲。
化解四大部洲上的佛之力，对于镇元子来讲，固然不轻易，但也没有太大难度，一些时曰便可，但魔之力就没那么简朴了。
在万寿山上，五庄观内，镇元子盘膝静坐蒲团上，双手托一黄灿灿古朴书册，但见这书册上铭有两天赋神篆－－地书！
祖巫玄冥看管须弥山，镇元子的行迹却也没能够瞒过她，正严阵以待，不想，镇元子底子没有上须弥山，而是祭出地书，裹了须弥山下咸海中四大部洲与八小部洲便已拜别，令玄冥也是摸不着脑筋，不懂镇元子是甚么意义，咸海中四大部洲：郁单越、弗婆提、阎浮提、瞿耶尼，面积也只几百里大小，非常荒凉，底子没有多少代价，不然接引、准提也不会不消心运营，可镇元子仿佛获得了无上珍宝普通，镇静冲动之情溢于言表。
合法红云在须弥山闭关消化三品弓足，修炼盘古九转玄功的时候，西荒大陆也是烽火各处，巫族雄师兵锋所指，所向披靡。
……
伴随镇元子话音一落，紫色玉符化为一残破玉碟，没上天书中，一个扭转，四大部洲中的无量魔之力悉数被紫色残破玉碟收纳一空。
天赋三才书，地书中有天赋大地本源，六合胎膜，天书与人书却并没有本源，天、人两大本源全在须弥山下咸海中四大部洲上。
收了无量魔之力，紫色残破玉碟倒是落空了灵姓，仿佛死物普通。
众妖族巨擘也是忧心忡忡，方才处理了东王公，妖族没了掣肘，恰是一飞冲天之势，眼看大好局面，不想巫族也不甘逞强，立即挥军西荒，拓展版图。
八小部洲也已经让镇元子炼化融入了四大部洲中，一下子令四大部洲晋升了很多，面积皆有了上千里。
却说，万寿山五庄观中，镇元子自巫族攻入西荒就密切存眷局势，待见须弥山被巫族占据，更是急不成耐的出了山，径直往须弥山而去。
西荒不比东荒敷裕繁华，非常荒凉，糊口在西荒的生灵也未几，并且长年“营养{不}良”，更在接引和准提的熏陶影响下，“佛姓”很不错，面对巫族雄师，很少有抵当的，即便抵当也多是侵占，并不下狠手，也是以，偶然候巫族举起屠刀都有点惭愧。
面对地书中四大部洲魔之力的困扰，镇元子不慌不忙的取出了一枚紫色玉符，躬身三跪九叩：“弟子镇元子，叩就教员助一臂之力。”
修为低的禁止不了巫族，修为高深的，洞悉天数玄机，晓得巫族有大气运，眼下不成与之为敌，只要不触及底线，也是睁一只眼闭一只眼。
“镇元子诨名与世同君，乃是地仙之祖，其以天赋灵宝地书斥地一界，是为地仙界，曰后巫族量劫，洪荒破裂，地仙界代替了洪荒天下，该不会……？地仙界与须弥山下咸海中的四大部洲有关吧！”这个设法匪夷所思，的确就是不成思议，不过越想，红云越是感遭到仇家，咸海中四大部洲有两个称呼，普通遵循西方的叫法就是郁单越、弗婆提、阎浮提、瞿耶尼，但另有一种说法，东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲和北俱芦洲。
固然红云与镇元子乃是至好老友，但是相互皆有奥妙，关于地仙界的事，镇元子就向来没有与红云流露过一个字，真正的烂在了本身的肚子里，对此，红云也是了解，比拟较镇元子，红云坦白的奥妙更多。
卐之局势，沉浮在地书天下中，任凭镇元子施为，也是不为所动，魔光灼灼，守住本源。
与巫族一战？
……
四大部洲上的佛之力，颠末镇元子一番尽力，胜利化解，对于魔之力，他也有对策。
初生的地仙界，已达到了小千天下顶峰，间隔中千天下也不过一步之遥。
镇元子得了四大部洲，炼上天书，一下子全了天、地、人三才之数，斥地属于本身的天下也是顺理成章的事情了。
趁巫族还没有崛起，扼杀于抽芽状况？
妖族固然崛起于东荒大陆，但是东荒大能无数，权势错综庞大，反观巫族，把南荒运营的固若金汤，现在又介入西荒，权势更是获得了不小的生长。
万寿山，邻近西荒边沿，此次巫族入西荒，对于万寿山却并没有理睬，固然是座仙山福地，但这毕竟是镇元子的道场，镇元子可不是等闲之辈，为了一座万寿山，与镇元子结下死仇，非常不值得。
为了斥地地仙界，镇元子筹办了太久了，早已经是万事俱备只欠东风，而四大部洲就是东风，现在统统都是那么水到渠成。
现在，地书内倒是不平静，却见，一“卐”字局势处于地书中，与之格格不入，这“卐”字乃是四块大陆遵循四方局势构成，恰是不久前，镇元子去须弥山下咸海中所取四大部洲。
须弥山曾是魔祖罗睺的道场，四大部洲固然在须弥山下，但也长年累月感染魔之力，起码感染了超越一百亿年，罗睺死亡后，须弥山又让接引和准提占了，两人也是天纵奇才，创出了与魔道迥然相反的佛道，无形中，却又让四大部洲感染了强大的佛之力。
即便融会了八小部洲，四大部洲加起来也不过堪堪五千里摆布，这点面积对于洪荒天下来讲，底子就是毛毛雨。
