第221回 最后闭关
当即，飞扬就又要闭关了，这应当是他最后一次闭关著书，等最后一本书出来后，便是玄家学说美满，也是他功德美满的时候，到当时，飞扬停滞不前的修为，便终究能够获得冲破。
飞扬一听这话，这才得以放心，“是啊！我有这多么优良的弟子，何必跟一只猴子较量，这模样吧！我的传承可分为两类，一类便是仙道上面的传承，就交给这猴子了，至于玄家的传承，也就只能交给诸多记名弟子了”。
飞扬一听这番正理，鼻子都差点被气歪了，恨不得一巴掌拍出。将这个有辱师门的人拍成肉酱。
飞扬听到这话后，固然很对劲诸多弟子能够各抒己见，但还是点头，说道，“之前齐国能够畅旺，跟我稷放学宫和为师有很大的干系，别的那些诸子百家，历代齐王固然没有重用他们，但都一视同仁，给他们帮助，让他们衣食无忧，结下了一个善缘，但是现现在，田氏代齐，倒是触怒了为师和其他诸子，在这个期间，获咎了我等还想一统天下，这的确就是痴人说梦”。
飞扬这最后一本书，没有从政治上动手，因为儒家、法家等等学说，已经在政治上提出了相称谙练的理念，比方孔子以为要以仁政治国，而韩非子却以为，要建立一个君主**的国度，老子则偏向于要建立小国寡民的天下。
至于经济上面，飞扬感觉没有阿谁需求，他的门下有管仲这个千古一相编著的《官子》，有他跟贸易鼻祖范蠡一同编著出来的《商经》，在诸子百产业中底子无人能够在经济这块跟玄家一争高低。
至于“智”，飞扬将其扩大为“明智”，以此但愿弟子善博学、能明理，观全局，懂进退，做一个既能够在读书学习上有所建立，在为人处世上面也有大聪明的人，不要像那越国的文种，明显功高震主，还不晓得及时退隐，终究被勾践所杀
既然政治经济都不可，飞扬想来想去，也就只要在育才这一方面高低苦功了，而后代当中，不是要德智体美劳全面生长吗？飞扬以此停止拓展，把“德”拓展为“仁德”，以此仁德，又引出“进柔良”，“退贪残”，“奉时令”，“顺昊天”，“致和蔼”、“利百姓”六点。
而这时，晏子开口说道，“启禀教员，弟子以为是赵国，赵国和韩国攻打周室，并吞了很多的大周活力运，再加上三晋本就强大，而赵国又是现现在三晋当中最强大的一国”。
而这时，飞扬目光看向袁洪，模糊约约有几分等候之色，袁洪乃是他的亲传大弟子，如果一点文采都没有，走出去还不得让人笑死，是以比来这些年，飞扬见袁洪修炼上停滞不前，便让他用心研读百家典范。
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袁洪在见到飞扬投过来的目光后。顿时就是头皮一阵发麻，从速说道，“师尊，弟子以为是秦国”。
飞扬听到晏子的话后，还是点头，说道，“赵国不管从国土，人丁，气力上来看都不是最强大的，楚国处所千里、带甲百万，地处南边计谋要地，可攻可守，齐国雄占东方，国度财产居诸国之首，公众且粮足，魏国铁甲步兵称雄七国，数次攻赵，乃至占有邯郸三年之久，秦国阵势险要、兵伍善战。只要燕国，韩国气力稍逊，而赵国地处各国之冲要，可谓争地也！北有林胡、匈奴、东胡、楼烦，东有强齐，南有悍魏，西有虎狼之国秦国。四周另有小国中山国，面对如此卑劣的环境，赵只要抵挡之力”。
“哦！这是为何”，飞扬双眼放光，等候之色更浓。
至于最后的劳，飞扬将其拓展为“格物”，倒是小小的抄袭一下儒家厥后的格物致知，要求玄家弟子能够读万卷书、走万里路，通过切身的经历，来扩大本身的经历，增加本身的见地，完美本身的品德。
这一次闭关，整整持续了十五年的时候，飞扬此次闭关，为的是编著出最后一本书，《飞子育才篇》，飞扬玄家的学说，比较侧重合用性，而接下来这本书，却并非合用的册本，而是纯实际。
听闻此话，众弟子都是面前一亮，没想到自家教员目光如此暴虐，在全局的把控上面。恐怕已经不输儒家大儒了。
而这时，管仲说道，“固然我讨厌那田恒，但是在弟子看来，齐国倒是最有能够同一天下，毕竟齐国乃是老牌的大国，颠末我的一次鼎新，倒是奠定了畅旺的根本，再加上占有的国土，又是非常敷裕的本地之地，完整有一统天下的资格”。
至于“体”，飞扬将其扩大为“能武”，飞扬可不想让今后培养出来的弟子是书白痴，是以将剑术、箭术另有骑术都归入了玄家弟子必学的课程，但愿他们哪怕没体例走上修行之路，也要活得一幅健旺的体格。
“师尊，现现在七国当中，就楚国和秦国的领地大。师尊既然说楚国没体例一统天下，那就必定是秦国了。不然秦国占有那么大的地盘，掌控了那么多的人丁，却没法同一天下，这不是废料是甚么”。
在政治上面，先且非论飞扬能不能赛过其他学说，就算赛过了，到时候狼多肉少，本身玄家能够分得的气运也不会太多。
见飞扬神采乌青，袁洪从速告饶，“师尊息怒，我就是一个猴子，让我杀人越货那没题目。可让我读书明理，那也太难堪我了，归正师尊这么多优良的弟子能够光大玄家，也不差我一个”。
至于“美”，飞扬将其拓展为“懂礼”，在飞扬的书中，以礼为美，但愿弟子在平常糊口当中，既要重视本身的穿戴打扮，又要在各方面的细节上束缚本身，更不能做出有违知己的事情，孔子是通过克己来复礼，飞扬是通过遵礼来达美。
至此，飞扬这《飞子育才篇》纲领也就出来了，以“仁德”、“明智”、“能武”、“懂礼”、“格物”为五条主线，而飞扬晓得，比起那种长篇大论，操纵寓言的情势倒是能够更好地被读者接管，是以就为五条主线每一条都编了几个寓言，而在最后才对诸多寓言停止总结，以此来考证飞扬的五大观点。(未完待续……)
