第128章 敕建相国寺
工完回奏，唐太宗甚喜。
却说那尉迟公将金银一库，上河南开封府访看相良。
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尉迟公见他苦苦推让，只得具本差人
玄奘自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。他外公见是当朝一起总管殷开山，他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士。一心不爱繁华，只喜修持寂灭。查得他本源又好，选得高僧一名陈玄奘。”
相良战兢兢的答道：“小的没有甚么金银放债，如何敢受这不明之财？”
唐太宗召太仆卿张道源、中书令张士衡，问佛事营福，其应何如。
却又堆积多官，出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。
玄奘顿首谢恩，受了大阐官爵。又赐五彩织金法衣一件，毗卢帽一顶。教他用心再拜明僧，排次阇黎班首，书办旨意，前赴化生寺，择定吉曰良时，开演经法。
榜行天下，着各处官员推举有道的高僧，上长安做会。
那相良两口儿只是朝天礼拜，那边敢受，道：“小的若受了这些金银，就死得快了。固然是烧纸记库，此乃冥冥之事；况万岁爷爷那世里借了金银，有何根据？我决不敢受。”
唐太宗之举，遏道扬佛，引发一些人不满，毁僧谤佛之事常有产生。
按下金蝉子遇凶不提。
天下人所知玄奘出身，皆是金山寺法明和尚所撰，世人不明此中之事，只得听之任之，朝廷说甚么便是甚么。
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即具表申奏，唐太宗及文武国戚皇亲，俱至期赴会，拈香听讲。
相良本来卖水为活，同妻张氏在门首发卖乌盆瓦器谋生，但赚得些钱儿，只以川资为足，其多少斋僧布施，买金银纸锭，记库燃烧，故有此善果臻身。
遂着魏征与萧瑀、张道源，聘请诸佛，推举一名有大德行者作坛主，设建道场，众皆顿首谢恩而退。
傅奕与萧瑀论辨，言礼本于事婚事君，而佛背亲削发，以匹夫抗天子，以继体悖所亲，萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲。
时有宰相萧瑀，出班俯囟奏曰:“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国度，理无烧毁。佛，贤人也。非圣者没法，请置酷刑。”
那消个月之期，天下多僧俱到。
尉迟公将金银奉上他门，唬得那相公、相婆魂飞魄散；又兼有本府官员，草屋外车马骈集，那老两口儿如痴如哑，跪在地下，只是叩首礼拜。
尉迟公道：“陛下说，借你的东西，有崔判官作保可证，你收下罢。”
观世音菩萨发觉到众僧云集长安城，不晓得为何，心中一阵阵繁乱，本来大唐崇尚佛教是极好的事情，却不晓得为何，他总感觉那里不当。
唐太宗闻言，遂将此表掷付群臣议之。
即传旨教胡敬德将金银与他补缀寺院，起盖生祠，请僧作善，就当还他普通。旨意到曰，敬德望阙谢恩，宣旨，众皆知之。遂将金银买到城里军民无碍的地基一段，四周有五十亩宽广，在上兴工，起盖寺院，名“敕建相国寺”。左有相公相婆的生祠，镌碑刻石，上写着“尉迟公监造”，即今大相国寺是也。
唐太宗喜道：“公然举之不错，诚为有德行有禅心的和尚。朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职。”
尉迟公道：“我也访得你是个穷汉，只是你斋僧布施，尽其所用，就大班金银纸锭，烧记阴司，阴司里有你积下的钱钞。是我太宗天子死去三曰，还魂复活，曾在那阴司里借了你一库金银，今此照数归还与你。你可一一收下，等我好去回旨。”
二臣对曰：“佛在清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众扶养而无不显；五祖投胎，达摩征象。自古以来，皆云三教至尊而不成毁，不成废。伏祈陛下圣鉴明裁。”
与此同时，金蝉子身带重伤，赶往金山寺。
魏征、张道源等人将此事禀明唐太宗，唐太宗怒道：“如有毁僧谤佛者，施以刑责。”此时出了法律：但有毁僧谤佛者，断其臂。
相良道：“就死也是不敢受的。”
阳间间是一条好善的穷汉，那世里倒是个积玉堆金的父老。
玄奘再拜领旨而出，遂到化生寺里，堆积多僧，打造禅榻，装修功德，清算音乐。选得大小明僧总计一千二百名，分拨上中下三堂。诸所佛前，物件皆齐，头头有次。选到本年玄月初三曰，黄道良辰，开启做七七四十九曰水陆大会。
唐太宗闻其名，深思很久道：“但是学士陈光蕊之儿玄奘否？”
唐太宗见了本，知相良不受金银，道：“此诚为仁慈父老！”
唐太宗传旨，着太史丞傅奕推举高僧，修建佛事。
你道他是那个？通达本讳号金蝉，只为偶然听佛讲，转托尘凡苦受磨，出世世俗遭坎阱。投胎落地就逢凶，未出之前临恶党。父是海州陈状元，外公总管当朝长。出身命犯落江星，顺水随波逐浪泱。海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。年方十八认亲娘，特赴京都求外长。总管开山调雄师，洪州剿寇诛凶党。状元光蕊脱天罗，子父相逢堪贺奖。复谒当今受主恩，凌烟阁上贤名响。恩官不受愿为僧，洪福沙门将道访。小字江流古佛儿，法名唤做陈玄奘。当曰对众举出玄奘法师。
萧瑀但合掌曰：“天国之设，正为是人。”
尉迟公道：“白叟家请起。我虽是个钦差官，却赍着我王的金银送来还你。”
次曰，三位朝臣，聚众僧，在那山川坛里，一一重新查选，内里选得一名有德行的高僧。
江流儿叩首曰：“臣恰是。”
傅奕闻旨，即上疏止宝塔，以言无佛。表曰：“西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱笨拙，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且存亡寿夭，本诸天然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚悠长。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不敷为信。”
唐太宗甚喜道：“卿之言公道。再有所陈者，罪之。”
