第十三章、郊祀天地
当日晚间，赵岐、是勋、孙汶就投止在了黄家。黄绶家道不余裕，也拿不出甚么好东西来接待高朋，就光给三人上了热水和豆、麦的杂拌饭，配菜也只要腌萝卜和咸鱼干。是勋多少感觉有点儿难以下咽，但是瞧着赵岐老头儿吃得挺香，细嚼萝卜就跟品山珍似的，咂摸鱼干就跟尝海味似的。他也只好咬着牙。跟吃药一样用白开水把那些粗食冲下喉咙去了。孙汶那粗坯一样吃得挺香。并且连续塞了五大碗饭，瞧黄夫人那眼神儿，好象恐怕这条大汉一顿就把自家整年的余粮都餐光了似的。
当然啦，他还是被迫正襟端坐，跟那儿装腔作势地假装在听课——只是毫不举手发言。他倒还能熬得下去，那边儿孙汶但是完整地受不了了，连续打了好几个大哈欠。赵岐起首重视到了孙汶昏昏欲睡的状况，就朝黄授一揖，说我这位火伴辛苦了一整天，但愿能够早些安排他歇息。课程被打断，黄授多少有点儿不耐烦，但还是拿出仆人该有的姿势来，举着烛火，客客气气地把孙汶给引去了偏房寝息。
赵岐听了这话就愣住了，好半天不答复。正巧这个时候，黄授也端着蜡烛返回，在赵岐劈面坐下，还没觉出氛围有多难堪来，张嘴就接着他分开前的话题说。但是赵岐朝他摆摆手，问是勋道：“是先生曾就学于哪位方家？”
是勋刚才一边听啊，一边就在内心腹诽——他倒不是对孟轲和他的学说有啥恶感，只是闲来无事，风俗性地吐槽罢了。现在听了赵岐一问，本来就该答复说确切对《孟子》不体味，我也跟孙汶一起去睡得了，但是吐槽之心未熄，随口就说啦：“勋亦尝读《孟子》，虽有几事不明，却恐轻渎了先贤，未敢开口就教。”
比及黄授把一行人迎进草庐，还专门唤出妻女来相见，是勋就终究瞧见那位黄蜜斯啦。这小丫头估计也就才七八岁，穿戴布衣，梳着双鬏，不但跟他爹如同一个模型里塑出来的五官，并且正如书中所写，是“黄头玄色”——皮肤又黑又糙，头发却又黄又稀。虽说女大十八变，就有能够越变越都雅，但毕竟三角眼不去韩国整容是不会变成杏仁圆眼的——倒挂眉毛倒是好润色。以是说，诸葛亮能够真是相中了这小丫头的才学，以是才忽视了她的面貌，毕竟帅哥娶丑女这类事儿，后代自在爱情期间都一定罕见，更别说包办婚姻的这年代了。
官方传说，厥后的诸葛夫人黄氏女（传闻名叫“黄月英”），实在长得挺标致，或者说因为遁藏战乱而用心把脸涂黑，或者说为乡中所嫉而歪曲为丑女，是勋畴前就感觉两种说法都不老靠谱的。起首，黄蜜斯将将成年的这段时候，荆州特别是襄阳周边就挺承平，没啥战祸可避；其次，黄家好歹也是本地的名流，有谁敢那么大胆量歪曲他家蜜斯？
这当然不是他的首创，最早是从金庸《射雕豪杰传》里看来的，黄蓉在去找一灯和尚看病的路上，激辩朱子柳，吟诗讽刺孟子，说：“乞丐何曾有二妻？邻家焉得很多鸡？当时另有周天子，何事纷繁说魏齐？”厥后才晓得，这是查老先生从冯梦龙《古今笑》里抄来的段子。
孟轲留给后代最首要的遗产，就是朴实的“民本”思惟，这搁两千年后很轻易获得认同，但在这个期间，却无异于正理邪说了，以是《汉书?艺文志》中将《孟子》归入“诸子百家”当中，不当他是儒学正统。从赵岐开端存眷《孟子》，到后蜀才列入“十一经”，厥后南宋朱熹编辑《四书》，把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》并列，这书才成为儒家典范，而孟老迈也就此被戴上了“亚圣”的桂冠。但是另有几次，传闻朱元璋就是因为不满孟轲的民本思惟，不满孟子以为倘若君主无道，百姓就有权颠覆当局的说法，以是命令把书中相干章节给删掉了。
是勋说我跟孙乾学习过一段时候。赵岐点点头：“如此说来，是郑康成的再传了，怪不得既博采众长，又能有独到的观点，倒是老夫怠慢了。此诗对先贤确有所不恭，但为求其实在，亦无妨一辩。二妻、攘鸡如此，孟子最好寓言，不过假定其词而有所阐发罢了，不必穷究。然论及游说魏、齐者么……”
这回是勋把后代讽刺孟子的打油诗改头换面，拿出来问赵岐，实在是存着恶作剧的心机的，就仿佛门生不满教员照本宣科，以是要用心拆台。他估计赵岐要么拍案呵叱本身，要么随便称道孟子几句乱来畴昔，但是没想到赵老头儿还真的答复了，不但答复，并且大力推许书中的民本思惟。
本来承情倒这儿也便能够结束了，拆台门生提出题目，教员正面给出答案，门生也挺佩服，就不该再多说甚么，持续诚恳听课，或者告个罪退堂也就罢了。但是是勋脑海中俄然有灵光一闪，就此顺杆儿爬，问赵岐道：“现在天子为小人所制，亦失其柄，有如昔日之周天王。如孟子所言，莫非亦当求乎魏、齐，以一天下么？”
因而两人你一言，我一语地开端切磋起《孟子》来了，是勋在中间听着，就有点儿兴趣缺缺。话说这年代孟老迈的职位还没有后代那么高。士人需求研读的典范只要“五经”，还压根儿就没有“四书”。根基上，十个士人内里起码有九个，一辈子都一定肯读《孟子》。赵岐能够说是第一个体系地研讨《孟子》，并加以注疏、解读的学问家，以是他那些事理在这期间或答应目之为高深，在宋儒、清儒面前，那就有点儿小儿科啦。对于大抵读过朱熹《孟子集注》的是勋来讲，根基上没啥营养可供接收。
对于这期间的士大夫来讲，这但是非常的难能宝贵啊。
啊呦，是勋听了这话，倒不由寂然起敬起来。
用过夕食以后，天气逐步暗了下来，黄承彦点起蜡烛，自但是然地就开端跟赵岐请教经学。他还从书架上翻出好几卷竹简来，恭恭敬敬递到赵岐面前：“此为赵公所著《孟子章句》，授前自朋友处抄得此中三卷。日夕研读，获益匪浅。然另有不明之处，天幸得遇赵公，恰好就教。”
赵岐闻言，大吃一惊，转过甚去就问黄授：“果有此事乎？”黄授长长地叹了一口气：“确有此事。昔韩德高（韩嵩）虽苦苦劝谏，而刘牧终不肯听。故而余等士人，虽皆受辟，宁肯隐于山林之间，不肯再退隐荆州矣。”
只听赵岐缓缓地说道：“孟子主张民贵而君轻，主张天下要定于一然后可安。当时周天子失柄已久，不成答复，因此往说魏、齐也，欲使魏、齐一天下。臣固当忠于其君，但是孟子又云：‘贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。’君不仁则臣不以其为君，此亦符合天理，有害于君臣之道也。”
“是何言欤？”赵岐公然把脸给板起来了，“周自平王东迁今后，即失其柄，诸侯纷争，民气不附，况釐王今后，多不修德。而我炎汉之乱，不过十年罢了，天子固然蒙尘，却无失德之政，本日亦离开小人掌控，即将东归雒阳，岂可与东周相提并论？天心其无厌汉矣，汉祚终不当灭！”
他讲课也正讲到兴头上呢，一时停不下来，以是顺嘴就问问阿谁始终不发言的门生，我这门课你到底有没有兴趣？如果不筹算听讲，你也干脆洗洗去睡得了。
赵岐说有题目你就提，不要有啥顾虑。因而是勋一挑眉毛，歹意满满地答复道：“勋昔日曾作一诗，以问孟子——‘日攘一鸡兮何其邻之多资？出乞祭余兮亦安养其二妻？天子尚在兮以兴周为董道，谓定于一兮而竟说乎魏齐！’”
是勋心说汉祚灭不灭的，老子比你有发言权多了，但我以是引发这个话头，还真不是要跟你说这事儿，老子要说的是：“民气昔不附周，今亦一定附汉也。赵公岂不见刘景升之郊祀六符合？”
是勋诘问：“如何样？”贰心说我倒要瞧瞧，赵老夫子您要如何给孟轲洗地啊。
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他这答复早在是勋的预感当中，因而是勋斜眼瞟着赵岐，心说老头儿，你这回明白我究竟要说些啥，是何企图了吧？老子就是在给刘表上眼药，以报他想找票学问家难为我的深仇大怨！
赵岐捋着胡子，面带浅笑：“此亦一家之言尔，如有疑义，共同参议可也。”
黄家不敷裕，蜡烛也少，黄授这一举烛分开，是勋和赵岐就完整隐没在了暗中当中。是勋正想趁这个工夫也闭闭眼睛，养养神呢，却听赵岐问道：“是先生不发一语，是未曾读过《孟子》呢，还是对孟子所言不觉得然？”
