第一百零一章 心鬼既生，禅心安在
还让不让人用饭了？
徐佑听得痴醉，能够见地佛道两家最顶级的嘴炮，的确大开耳界，不能不平！竺法言说的“统统众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转”，出自《佛说十善业道经》，意义是统统众生，都有分歧的心机，有分歧的设法，是以造分歧的果，构成了众生的六道循环流转，这是因果的必定联络。竺法言有善心，只能造善果，刘彖有恶念，以是造恶果，两人的心想分歧，善恶的果报也分歧，都明玉将刘彖的因果强加到竺法言的头上，这就是所谓的叩门而不入！
“不急，请大中正答应，让我再带一人上楼！”
完美！
张紫华是大儒，对鬼神之说，向来敬而远之，固然不像徐佑那么短长，瞧破了此中的把戏，但也心知肚明，这两人必定使了甚么妙夺天工的手腕，才能够营建出面前这一幕让人叹为观止的气象。现在佛门深受皇上正视，道门又不甘让步，两虎相争，必有一伤，恰是日渐低沉的孔教可贵的良机，以是他不会点破，乃至有些乐见其成。
竺法言，是竺道融亲身选定，成为佛门定鼎扬州十二郡的神僧！
人有三急，和尚也不例外！
每一个宗 教，在起步发财的时候都需求大量的神异故事才会吸引最泛博的受众，无一例外！佛门进驻扬州，面对根深蒂固的天师道，没有捷径可走，改道观建梵刹，逐祭酒杀灵官，都是外相，真正能让佛门站稳不跌倒的体例，有且独一一个，那就是造神！
面对竺法言的赫赫名声，看好都明玉的人并未几。不敢苛求他进取，怕只怕连守成都守不住。可本日才知，都明玉不是狗，不是狼，不是虎，而是真正的短长角色，能够跟竺法言正面对抗，而涓滴不落下风，给他机遇、时候和支撑，一定不能挽救扬州的局势！
徐佑一惊，都明玉不但道法高超，并且深通佛法至理，这个逼问，的确让竺法言一下子堕入绝境！
都明玉俄然笑了，刀斧刻凿的俊美容颜让人目炫神迷，不说他的各种奥妙道法，就是这张脸往吴县、钱塘的大街上一站，也能吸引成千上万的女郎老妪哭喊着插手天师道。
都明玉言说三心鬼，竺法言却只拿着最后一鬼停止辩驳，徐佑不得不平气，楚国崇尚清议，实战出真知，每小我都精通辩诘的要点——任你千头万绪，我只攻其一处。
都明玉也不是好忽悠的主，咬定青山不放松，道：“我心即禅心，上座不要顾摆布而言他，且回我一句，心鬼既生，禅心安在？”
“统统众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。”竺法言重新夺回主动权，神态安闲多了，另有表情打趣都明玉，道：“祭酒爱说因果，却说的不透，叩了门，却不得其门而入。今后有闲暇，请至大德寺小住，我亲为你说法旬日，当可贯穿此中的真味！”
这个期间的辩诘，不但要有文明，没文明你听都听不懂，还得故意机，没心机傻乎乎的就掉对方的沟里了，更得有攻守的技能和手腕，该攻时猛攻，该守时死守，再时不时的适度表示下诙和谐讽刺，晋升下小我的魅力微风采——
“啊？”
张紫华眼看两人限于僵局，威胁也开端进级，出来打了个圆场，道：“听两位论法，实在惹人入胜，不过还是那句话，饥来用饭，眼看着满桌的炊事都要凉透了，不如先行放下，如何？”
想明白了这些，竺法言的慈悲心，都明玉的卫道剑，都不过是权力斗争的遮羞布罢了。可世人恰好就吃这一套，看看大厅内的郎君们，学问、观点和明辨是非的才气，可谓全部楚国金字塔的最上层，却也有一大部人被竺、都的演出弄得心神不宁，恍忽间有了拜入门下，诚恳供奉的动机。
竺法言眼睑低垂，手拈不动明王印印，口诵金刚萨埵心咒，以金刚护持，面对都明玉的紧逼，脸上涓滴不见慌乱，道：“何为心鬼？”
张紫华惊诧，下认识的看向竺法言，你个和尚才来了钱塘几日，如何有这么多把柄落到都明玉的手里？
“阿弥陀佛！”
此言一出，厅内顿时哗然。惊奇、惶恐、震惊，很多人望向都明玉的眼中，透露解缆自内心的佩服和恭敬，乃至有些本来就信奉天师道的士子开端对他有了崇拜之心。都明玉虽是扬州治的正治之一，但杜静之的存在，仿佛一座巍峨高山，让跪伏在山脚下的统统人都泯然无存，毫不出众。扬州诸门阀对他的体味实在并不深，只晓得他从不违逆杜静之的号令，谨慎谨慎，碌碌有为。厥后杜静之去位，朱氏不知何故牵头保举都明玉代替了祭酒一职，当时有人暗中腹诽天师孙冠，大厦将倾，不挑虎，不挑狼，却挑了一只狗。
果不其然，竺法言默不出声，双手变作宝瓶印，口诵摩利支天心咒，此印得免统统厄难。朗读很久，直到世人都觉得他要败下阵来的时候，开口说道：“统统众生，唯心所现，唯识所变！你以为的心鬼，只是因为妄识，而导致的妄心！心识既妄，已入歧途，又如何晓得我佛的心是识、识是心的不二法门，一真法界？鬼不在，禅心安闲！”
正在大家有大家的心机的时候，都明玉收了斩邪威神剑，将尽是血迹的潢纸燃烧，然后目视竺法言，一字字道：“上座，鬼分三种，有鬼道之鬼，有鬼神之鬼，有民气之鬼。此鱼死而复活，生而化鬼，皆因你的心鬼在作怪！”
至于为甚么竺法言能够先知先觉，提早筹办道具来应对都明玉的发难。这个很好解释，和尚装神，羽士弄鬼，本来就是风俗性的操纵，身上的暗袋、构造和各种奇巧之物，就好似把戏师的设备，向来都是随身照顾，以备不时之需。也或许此次雅集，竺法言本就盘算主张要闪现必然的神异之处，如许颠末扬州诸姓士族的口口相传，很快就能在黎庶间掀起礼佛皈依的高潮。
不过徐佑不晓得的是，《华严经》方才被昙谶译出来不久，传播并不遍及，也没有占有支流职位，真的怪不得都明玉。
“大德寺，我总会去的，不过不是小住！到了当时，再恭听上座讲法不迟！”
现在想来，徐佑几近能够鉴定，竺无觉是偷偷的溜进了临时搭建在雨时楼前面山坡的厨房，然后捉了一条活鱼藏在水囊里交给了竺法言。竺法言吞鱼吐鱼时，僧袍的广袖讳饰了口手，借住无与伦比的绝妙伎俩，完整能够形成死鱼复活的所谓神迹！
人丑就很多读书，竺法言精确解释了这句话的真谛，而都明玉也证了然，靠脸用饭，吃不了一辈子！
在世人温馨等候千叶带申四上楼的阿谁空档，竺法言身后阿谁叫竺无觉的老衲人曾消逝过一阵子，因为大师的重视力都在都明玉身上，加上他出入谨慎，并没有多少人看到，就算看到了，也只觉得是出恭罢了。
“与刘彖私相授受，才有苏棠之辱，苟髦之死，申四之伤，夏知英之秉公，陆会之枉法，诸多匠户的劳苦和鞭挞，此为一；为了造佛，耗资巨万，疏忽民生多艰，口喊佛号慈悲，实则心机暴虐，此为二；佛门自称内学，鄙夷除佛说以外的统统流派，斥之为外道，今我以三天化法，收你心鬼之鱼，谁为内学，谁为外道，昭然若揭，如此大言不惭，蒙蔽世人，此为三；三者有一，即为心鬼，你三者齐备，还敢不承认心鬼滋长吗？”
竺法言的指模从不动明王印变成了外狮子印，心中默诵法身咒，开端鼓励斗志，停止反击，道：“外道辨乎一形，内学朗鉴三世；外道五情未达，内学六通穷微。谁高谁下，非你可知！”
顾允却又分歧，他没有徐佑千年的知识储备，也没有张紫华洞彻民气的人生经历，不过他生性通达，当然感觉佛道两家各有神异，心生赞叹和爱护，却不会受其摆布。佛也好，道也罢，他们度他们的人，捉他们的鬼，而他有他本身的道去寻，本身的路去走，互不滋扰，也互不侵犯！
说完了神，再来讲鬼，天师道捉鬼的本领传承了数百年，各种诡秘法门不知凡几，徐佑不是道门中人，对此所知不详。但符箓上显出鬼影，手指尖冒出雷火，潢纸中流出血迹，不过是硝酸钾、磷粉、硫磺以及碱水和姜黄水等物质间的化学反应，算不得过分希奇的神通。只是当下的人们对这些所知未几，而羽士们喜好铜炉炼丹，时不时的产生点小爆炸，爆炸的次数多了，会有些不测之喜，鼓捣出很多内行人看不明白的东西，也就是这些希奇古怪的化学物质，给他们的头上覆盖了一层奥秘光环，成为当代最靠近神的半吊子化学家！
“上座利口，却始终难以讳饰你的因形成得诸般恶果！”
当然了，都明玉是天师道的祭酒，对佛门的体味已经超出了大多数人，乃至比起佛门的某些高僧也不遑多让。可身为敌对两边，知己知彼，才气百战不殆，现在棋差一招，放虎归山，竺法言等闲不会再被骗，如许的机遇很难再有了！
没有神的宗 教，如同无根之木无源之水，被风一吹，大木折断，被日一晒，湖水干枯，只要能让枯木逢春、天降甘露的神，才气够高高在上，受人顶礼膜拜，永久不灭！
陆会一贯看不起佛门，总感觉几个和尚能成甚么气候，即使竺道融一朝失势，可也是利诱了圣聪的原因，又跟太子反面，迟早要摔大跟头。不过本日见到竺法言的神通，心中那点鄙弃产生了长久的摆荡，仿佛发觉到对方有些不好对于，而都明玉也不像他起先以为的不堪大用，本日雅集，两边都有备而来，恐怕不会善了！
此次轮到都明玉哑口无言，论起机锋巧辩，把握了唯心史观的佛门天然更胜一筹。不过让徐佑猎奇的是，竺法言身为本无宗的大德，以般若学为主旨和底子教义，现在被都明玉逼的无路可退，竟援引《华严经》的说法来死路逃生。只看都明玉的神采，就晓得这位扬州治祭酒的梵学修为还逗留在般若学六家七宗的小圈子里，没有竺法言学的杂，学的透，要不然仅仅凭这一点，就抓住了竺法言的死穴，让他再无反击的能够性！
