第一百零四章 如是我闻
竺无尘一愣，道：“因众生而生慈悲，因慈悲而长菩提，因菩提而证大道。我佛慈悲，便是以慈悲心，度化众生！”
竺无尘吃紧问道：“如何？”
在世人束手无策的时候，徐佑以《佛说风雅广善巧便利经》里的故事点悟了竺无尘，其学问、聪明和辩才，彰显无遗。相反陆绪等一干人，固然才名显于当世，可真正碰到大事，只能作壁上观，一来，对佛法不敷精通，本身还没贯穿，如何开悟和尚？二来，贫乏措置毒手事件的急智和面对庞大局面时的妥当。
“辱他的不是我，而是他本身！”千叶语带怜悯，道：“无尘法师，你也听到了，竺上座把竺无觉逐出大德寺，他不再是佛门弟子，也不再是你的师兄。请让开吧！”
都明玉表示千叶畴昔检察，论起医术，天师道才是真正的里手。千叶先掰开双眼，然后嘴巴，再是脉门，从颈侧、胸骨摸到小腹丹田，一寸寸，一分分，不放过任何一处。跟着查验的深切，神采越来越凝重，足足用了一刻钟，转头回禀道：“祭酒，竺无觉的死，舌断只是外伤。他的体内筋脉尽碎，血气逆流，五脏六腑几近没有无缺的！”
他以贤有识鉴闻名当世，竺法言擅以神相观人，可提及识人之明，两人加在一起，也比不上孙冠的一双眼睛！
都明玉说话滴水不漏，道：“我没甚么对劲不对劲的，只要诸位使君秉公断案，让杀人者伏法，给冤死者昭雪，天道在乎、公道在理、人道在心，此三者全，则是扬州之福，百姓之幸！”
人道就是如此的庞大，每小我都有两面，三面，或者千百面，善恶共存，明暗同在，以是品德、国法、戒规，都在极力按捺人道中恶的一面，张扬善的一面。
饶是张紫华足智，都明玉多谋，顾允才调盖世，却都拿认死理的竺无尘没有体例。正在这时，一只手从前面伸过来，柔嫩而暖和，竺无尘转过甚，看到徐佑，哽咽着道：“徐郎君，师兄死了！”
“善御不但没有堕入天国，反倒因慈悲而证大道，肉身成佛！”徐佑扶起竺无尘，道：“无尘法师，竺无觉之死，并不是以杀止杀，他修不净观，讨厌生身，悔过他杀，虽不敷以洗净三波罗夷的弃罪，却能够减轻他的杀业，在阿鼻天国中少受百世劫苦。上座之以是不顾而去，恰是以慈悲心，让竺无觉自行贯穿这一层佛法的真谛。你固执他的死，却没看到他的生；你固执他的尸身受污，却没明白既已受劫，此身只是臭皮郛，跟你师兄再无一丝干系。”
竺无尘哀痛欲绝的容颜终究平和了下来，眼观鼻，鼻观心，口念佛号，对徐佑毕恭毕敬，称道：“大毗婆沙！”
他顿了顿，观竺无觉的神态，既痛苦又喝道：“统统行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐！竺无尘，你还不悟吗？”
徐佑谦逊了两句，张紫华越看他越是欢乐，叮咛下人打扫地板上的血迹，并将筹办好的十张案几全数转移到隔壁的房间，此次不等陆绪重提论诗一事，他先发起：“雅集，以雅为先，总不能因为别的事，坏了大师的兴趣。陆绪、张墨、徐佑，你三人一道，与另十人比试诗作，胜出者，我将优先拔擢！”
前朝时广州有个和尚，叫昙摩耶舍，因为善于背诵《毗婆沙律》，被人们称为“大毗婆沙”。《大毗婆沙论》是释讲授术味最浓的“说统统有部”的最首要的论著，意为“广解、广说、胜说、各种说”，浅显点讲，大毗婆沙，就是佛门的大实际家。
“徐佑，方才要多谢你。如果不是你出面压服竺无尘，恐怕这件事还不好结束！”
三人上前应诺，张墨对陆绪并不在乎，两人斗了这么些年，互有胜负，对相互的水准知之甚深，只是猎奇徐佑能够给他甚么欣喜。陆绪的目光也始终盯着徐佑，刚才的各种表示，徐佑实在太刺眼了，偌大一个雅集，谁也遮不住他四射的光芒，以是盘算主张，等下要凭着诗才，让他出丑丢人，成为大师今后闲谈时的佐料。
祛恶扬善，便是君子；逞恶欺善，便是妖魔！
“好吧，不过一个称呼罢了，当不得真！”
徐佑侧身让过，道：“我与佛法所知甚浅，只不过那日与拾得和尚扳谈，听他说过一则故事，本日说给法师听。佛陀于某一世化现为名叫善御的商主，和五百贩子至海路时碰到贼寇图谋劫财。善御梦中预示灾害，心中苦思，不知如何是好。如果奉告贩子，他们以五百人之众，必然将贼寇杀尽，造了杀业，要堕入天国；可如果不说，贼寇图谋胜利，这五百性命丧鬼域，贼寇一样恶贯充斥，要入阿鼻天国，受无量劫苦。那，如何做才气让恶人不造杀业免天国报，又能让五百贩子各全性命呢？”
徐佑浑不知他已经成了陆、张二人的核心，他的心机，全放在张紫华身上。这位大中正之以是急不成耐的停止论诗，是想冲淡竺无觉的死给雅集蒙上的一层暗影。如果没有其他出彩的点，能够想见，不出三日，全部扬州传播的，不是钱塘湖雅集的昌大和胜利，而是高家的案子和竺无觉的伏法，如许一来，张紫华的脸往那里放？
“诺！”
“受教了！”
“不可！”竺无尘抱的更紧，厉声道：“他就是死了，也是我师兄，你们逼死了他，不能再尽情热诚他的尸身！尸身若污，等不得往生极乐，你……你们谁敢上前，我拼了性命不要，也要护他往生极乐！”
徐佑如何也想不到，他本日激辩群雄，从儒道辩到佛法，鲜有一败，竟会被竺无尘这个带点痴气的小比丘顶的哑口无言。
“佛灭度后，由阿难尊者代为传法，以是三藏十二部经，每经的开都城有四个字：如是我闻。莫非说因为这是佛的法言，就疏忽阿难尊者的功德吗？我从郎君处听法而悟道，天然尊郎君为大毗婆沙！”
竺无尘听的出神，喃喃道：“是啊，当如何做呢？”
“师兄做了违背《十诵律》的事，当然有错，可我佛慈悲，自能点化于他。以杀止杀，杀之不尽，终不是正道！”
竺无觉死了。
人间世的是非吵嘴，如此罢了！
竺无尘笑了笑，仍然透着几分浑厚，开悟只是点破了心中迷障，并不会让他俄然变得聪明聪明。他转过身，再次凝睇竺无觉，眼眸里另有哀伤，但已经变得安然，然后对徐佑深深施了一礼，同竺法言一样，飘但是去。
阳峰有伤，亲口认罪，又蒙竺法言坐实，人证物证齐备，此案不必审，便可具结。顾允走到张紫华身边，低声道：“尸身如何办？”
“大慈与统统众生乐，大悲拔统统众生苦，慈悲是佛道的底子，是四无量心的基石，你既然晓得慈悲的深意，又何必固执于竺无觉的生，或死呢？”
千叶的话完整打碎了竺无尘的精力防地，他痴痴的抱着竺无觉，嚎啕大哭，眼泪啪嗒啪嗒流淌，八尺巨汉，哭的像是一个三岁的孩子，让人不由的心生哀叹。
“这……”
“他犯了三波罗夷罪，永堕不快意处，那里另有往生极乐的缘法？连竺上座都不顾而去，你一个小比丘，又能做得了甚么呢？”
徐佑二者兼具，世人皆道他武学上的成绩，却不知武学以外，天外有天！
“他杀？”
张紫华对都明玉刮目相看，此人名声不大，城府却极深，身处弱势，借两件毫不相干的案子顺次发难，逼得正占有上风的竺法言颜面扫地，羞于逗留，败走雨时楼。不管心计还是手腕，无不是一时之选。难怪孙天师看重他，力排众议，让他登上了扬州治祭酒的宝座。
“清算一下仪容，将尸身送回大德寺！”张紫华叮咛了两句，顾允安排顾马当即去办，又道：“都祭酒，这个成果，你可对劲？”
竺无觉如果凶手，对高惠而言，死一千万次都不敷惜，但是对竺无尘来讲，竺无觉就是他的师兄，自小顾问他长大，虽偶尔严苛，但情义深重，惨死在雨时楼中，肉痛难言！
不过，张紫华的脸面题目，徐佑并不是很体贴，他真正体贴的是那句话：
千叶正要脱手，一向傻傻坐在地上，到现在还没有回过神来的竺无尘终究有了反应，他扑上前去，一把抱住竺无觉的尸身，大喊道：“你们干甚么？我师兄已经死了，你们还要热诚他不成？”
咬舌的人，很难当即死去，也就是说，所谓咬舌他杀，只是文人臆想，没有究竟根据。但竺无觉确切死了，顾允让顾马验了尸，绝无假死的能够！
局面一时堕入对峙，竺无尘天生神力，武学修为不算低，真如果死命不让，动起手来，场面不好节制。本日死了一个竺无觉，他罪有应得，谁也无话可说。可如果再伤了竺无尘，他固然有点痴顽，但也是竺法言的亲传弟子，不敢包管大德寺会做出甚么样的过激反应！
大德寺三个和尚来赴会，成果走了两人，死了一个，大厅内氛围凝重，大家寂静。顾允没推测局面会搞到这一步，但势成骑虎，只能进不能退，大手一挥，寂然道：“验伤！”
竺无尘蓦地一震，铜铃般大小的眼眸闪过茫然、猜疑、挣扎和渴求摆脱等庞大的神采，末端放下竺无觉的尸身，双手合什，膜拜于地，道：“请郎君说法！”
当下由千叶褪去竺无觉的僧衣，精气所聚的阳峰惨不忍睹，变成了一团恍惚的血肉，不过还能看出无缺时的大抵形状，确切要比普通人巨大，但说是大阴人，恐怕名不副实。想想能够了解，高兰一个未嫁的小娘，没甚么见地，觉得此物庞大，以是称之为大阴人，这也在道理当中。
陆绪之前把张墨列入十人之列，张墨感受受辱，固辞不就，以是张紫华做了折中，让他和陆绪、徐佑并列，如此再无推让的来由。
千叶踌躇了下，道：“是！”
徐佑吓了一跳，大毗婆沙岂是等闲授人的，竺无尘口没遮拦，传出去没得惹人嗤笑，道：“这些佛理都是拾得和尚教我的，如有大毗婆沙，也是他，不是我！”
“不敢！”
“师尊，你在哪？在哪啊？师兄死了，快救救他，师兄死了……”
“他逼死了人，就算本日不伏法，将来也要受盗律的严惩。他日死，不若本日死，依律正法，不若自行了断，方可为大德寺留些清名！”
都明玉不置可否，淡淡的道：“褪他的僧衣，验一验阳峰！”
“胜出者，优先拔擢！”
徐佑盘腿坐于地，和竺无尘面劈面，道：“甚么是我佛慈悲？”
“善御审谛七日，终究下定决计，由他一人脱手杀了贼寇，宁单独入天国受千百劫！如此，五百人不必共同犯下杀业，性命和财宝得以保全，恶人也在起杀心之前被善御毕命，免除了堕天国之报，得往天界。善御以大慈心，护五百人全面，以大悲心，斩断贼寇的杀业，过后你料如何？”
