第八十一章 既见君子，云胡不喜
“谢过飞卿！”顾允接有主上的密旨，必定会倾尽尽力包管本身的人身安然，徐佑对这一点还是很放心的，道：“只是詹氏……”
在詹文君亲手分裂詹氏一族的时候，徐佑带着左彣来到钱塘县衙门前。??? 有了前次的经历，守门的衙卒那里还敢张扬，见到徐佑态度非常驯良，先让另一人出来通报，然后躬身引着徐佑转过照壁和莲池，从喜门到了大堂，恭敬的道：“郎君，明府正在审案，您如果不急，无妨先到二堂等待。”
他越是如此说，顾允越是心痒痒，身子下认识的往前挪移了几分，道：“古人皆以《易》为占卜之书，微之觉得如何？”
“一个詹珽无关要紧，分了家就足以让他进退失据！可天师道却不是那么好说话，若席元达通过刺史府给钱塘县行文，要明府裁定鹿脯丧失在前，詹氏分炊在后，逼迫詹氏一体赔付，到了当时，恐怕仍然脱身不得！”
这是《十翼》里的论调，顾允既然对《易经》感兴趣，自是读过的，以是并不见异，道：“然察言、观变、制器三道，又怎能同占卜相提并论？察言不过权谋，观变亦是中庸，制器乃教人取法天然，唯有占卜可通鬼神，趋吉避凶。四者皆贤人道，而占卜为，以是古人以《易》为占卜之书，何为大谬？”
徐佑脑海中缓慢的过滤了一番，肯定这个徐原不是徐氏一族的前辈，不然顾允这个类比可要闹出笑话来了。
“明府！”
顾允身子一震，低望着地上的某处藐小灰尘，道：“易是忧患之书……”蓦地昂首，目光如痴，道：“微之，彻夜你我连榻夜话，不管如何都不能放你走了……”
魏晋南北朝时茶文明开端鼓起，有“客来点茶，客辞点汤”的说法，这类风俗符合油滑情面，也符合茶道的雅趣。厥后到了宋朝，不知何故，逐步变成了客来点茶汤却不饮，等仆人端茶，主子高呼送客，重新至尾，茶成了安排和道具，也就是厥后清朝时广为人知的“端茶送客”的由来。
“詹氏也是不幸，家中安坐，祸至天来！”顾允叹道：“天师道此次实在过分了点，七块鹿脯就想吞下扬州七其中劣等的世族，真是……”
徐佑察言观色，笑道：“此言大谬！《易》报告的乃贤人之道，岂是装神弄鬼之辈所能了然？”
鲍熙侧过身，道：“请！”
徐佑哭笑不得，却也只能先承诺下来。又说了本日詹氏分炊之事，顾允笑道：“无妨，如果刺史府行文，我先拖着就是。这等究竟在都有理在，该如何判，存乎一心罢了。微之，你给我句实话，是不是真的要帮詹文君？如果你开口，我就是硬判了詹珽自行赔付鹿脯也不是甚么难事，天师道和刺史府那边，自有我顶着便是了……”
眼看鲍熙以手掩口，又要咳嗽连连，徐佑婉拒道：“飞卿牧守钱塘，正身、勤民、抚孤、敦本、修人，是一县父母，非我一人之友，若因一己之私坏了你的名誉，佑百死莫赎。只要能够在律法答应的范围内，临时迟延一二，已是感激不尽！”
魏晋南北朝时，《周易》的研讨分为了象数与义理两派，简朴点说就是一个重视卦象的详细情势，一个重视看望内里的哲学思惟，特别玄学昌隆以后，《易》更大程度上变成了精力空虚的上流社会来寻仙问道的底子文籍。
“据闻，郭夫人成心将詹氏的财产分给各房，詹珽也在其内……”
顾允眼睛一亮，道：“微之也治《易经》？”
三国时吴国大司马吕岱有一个好朋友叫徐原，每逢他有错误，徐原就据理以争，还在世人中群情，涓滴不包涵面。吕岱不但不觉得意，还闻过则喜，在徐原去世后更是痛哭不已，时人传为嘉话。
徐佑明天有事前来，实在不想跟顾允瞎扯淡，但时人以清谈为雅事，如果直接回绝，显得俗气不堪，以是直接就把程颐的《伊川易传》里的实际抄来震一震顾允。
“扬汤止沸，不如釜底抽薪！好一条脱身之计！”鲍熙目光闪动，高低打量着徐佑，好一会才道：“不过，若鲍某所料不差，这必然不会是詹文君本身的主张……”
顾允肤白如玉，秀美温和，近间隔看去真是跟妇人无疑。特别身上的熏香聚而不散，一丝丝的钻入鼻中，让徐佑头晕目炫，真真的安能辨我是雌雄？
“《易》讲了四种贤人之道，一是察言，二是观变，三是制器，四才是占卜，重占卜而轻其他，正如郑人买其椟而还其珠，岂不是大谬？”
他是顾允的绝对亲信，不管何事，徐佑都没有坦白的需求，道：“本日詹氏在至宾楼议事，主薄可知其详？”
顾允这才甩开袍袖，大喊道：“既见君子，云胡不喜？却忘了这档事了！先生，此案大为毒手，我特来寻你商讨……”
鲍熙略一皱眉，道：“前次他们在至宾楼里大打脱手，要不是明府赶到，还不知要闹出多大的乱子。此次又是要做甚么？”
“乐天知命，故不忧！”徐佑大声笑道：“知我者，飞卿也！”
正在这时，二堂跟大堂相连的那扇木门翻开，顾允走了出去，看到徐佑大喜，道：“微之，前次约好三今后再见，你可倒好，携了才子跑到明玉山中清闲去了，留我在此浑浊处度日如年，好不气人！”
徐佑笑道：“飞卿何必玩弄我？要不是初来乍到就获咎了县里的朱紫们，我又怎会失期于你呢？”
更痛苦的是，他不管如何不能将这类别扭透暴露来，不然一来失了风雅，二来，怕也要落空顾允这个朋友。
顾允又趋前几分，道：“此言何解？”
要说本日詹氏世人齐聚，鲍熙没有获得动静，徐佑是绝对不信的，身为一县主簿，这点耳目通达都做不到，又如何帮手顾允打理偌大的钱塘？
“这倒是个费事……”
徐佑当然晓得顾允刚才话中提到的是甚么，他早从李易凤那边得知详细内幕，不过这时候却不能暴露分毫，笑道：“我像是自寻烦恼的人吗？”
徐佑轻笑道：“郭夫人胸有韬略，非等闲女子，其别人皆碌碌之辈，焉能摆布她的设法？”
“不敢！”
徐佑坐在东边客位，有青衣小童奉上清茶，他端起和鲍熙遥举做陪，抿了一小口，入口微涩，然后悄悄放下。
顾允看了眼鲍熙，也知一时口快，说了不该说的话，对徐佑歉然道：“微之，非我用心坦白，实在是此中内幕连累遍及，你晓得少些，也少点烦恼！”
跟着鲍熙进了二堂，这是县令和幕僚们议事的处所。简朴的三间通舍，布局粗陋，却带着庄严之气。
“易，变易也，随时变易以从道也。将以顺性命之理，通幽明之故，尽事物之情，而示开物成务之道也。贤人之忧患后代，可谓之矣。以是说《易》是忧患之书，有理而后有象，有象而后稀有，先知义理，而后知象数，才是真正的趋吉避凶。不通义理，只论象数，是堪舆家勾惹民气之言！”
顾允微微一笑，不觉得意，转头对鲍熙道：“你看，此乃诤友，我之徐原也！”
徐佑点点头，正要迈步，获得动静的鲍熙已经迎了出来，挥手让带路的衙卒退下，拱手为礼，道：“徐郎君！”
鲍熙俄然咳嗽了几声，打断了顾允的话，道：“徐郎君本日来，是要奉告詹氏的最新意向，别事容今后再聊不迟！”
《易经》广博高深，从古至今对其注释者甚多，公说私有理婆说婆有理，也就培养了无数的学派和跟随者。有学派就有争辩，故而在清谈昌隆的这个期间，名流贵族们常常从《易》中现论点，再从中寻觅论据，最掉队行论证。如果放到后代，这些人插手高考写群情文，必然个个满分无疑。
徐佑现在是齐民，举止自当谨慎，躬身一揖，道：“鲍主簿！”
这时大堂模糊传来哭声，鲍熙迷惑道：“明府，前堂审的如何了？”
乐天知命，故不忧。此句出自《易传?系辞》。徐佑谦逊道：“略通一二，不敢言治！”
“你的事我都清楚，倒是无端被扯进了这场风波以内。且放宽解，不管他们闹的如何，我保你安然无事！ ”
鲍熙也是一笑，道；“看来徐郎对詹文君评价甚高！”他端起茶杯，悄悄吹去浮茶，道：“既然你们有了这等奇策，又来找明府何干？”
鲍熙和徐佑也算是熟谙，晓得他无事不登三宝殿，懒得拐弯抹角的打机锋，笑道：“郎君本日登门，但是有事相托明府？”
不过程学完整摈斥了象数占卜的老庄精义，取而代之以世俗伦理情面，终究目标是用来标准社会品德行为。程颐的做法说实在的有点矫枉过正，虽为理学大儒，但并非徐佑所爱。
顾允抓住了徐佑的手，拉着他坐到主位的床榻上去。固然明知在这个期间，床榻的实际意义就跟后代的长条板凳差未几，但两个大男人如许公开跌坐在床上，实在让徐佑感觉别扭。
顾允佯假装态，眯着眼瞧他，点头道：“不像，你像是乐天知命的……”
