第25章

鲁哀公问于孔子曰：吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎？孔子对曰：不也，夔非一足也，夔者忿戾恶心，人多不说喜也。固然，其以是得免于人害者，以其信也，人皆曰独此一足矣，夔非一足也，一而足也。哀公曰：审而是固足矣。

晋文公与楚战，至黄凤之陵，履系解，因自结之。摆布曰：不成以令人乎？公曰：吾闻上君所与居，皆其所畏也。言有德也。中君之所与居，皆其所爱也。能敬顺君，故敬爱也。下君之所与居，皆所侮也。材轻且侮。寡人虽不肖，先君之人皆在，是以难之也。

孔子曰：善为吏者立德，不能为吏者结怨。槩者，平量者也，吏者，平法者也。治国者不成失平也。

六。公室卑则忌直言，私行胜则少公功。说在文子之直言，武子之用杖。武子文子父子好直言，武子曰：失直言者必危身而祸及父也。子产忠谏，子国谯怒。国怒曰：夫忠谏者，必离#2羣臣，而又危难于父也。梁车用法，而成侯收玺。车为郑令，其姊犯法之，赵侯觉得不慈，免其官也。管仲以公，而国人谤怨。仲不报封人之恩，唯贤是用，人怨谤也。

四。利所禁，禁所利，虽神不可。当禁而利，当利而禁，如此虽神不可，况不神乎。誉所罪，毁所赏，虽尧不治。当罪而誉，当赏而毁，如此虽尧不治，况非尧乎。夫为门而不使入，门不入，不如无门也。委利而不使进，与利不进，不如止也。乱之以是产也。门不使入，利不使进，乱所由生也。齐侯不听摆布，魏主不听誉者，而明察照羣臣，则钜不费款项，钜费金，以齐王用摆布故也。孱不消玉璧，孱用玉，以魏主用誉故。西门豹请复治邺足以知之。初治邺，不事摆布，故君夺之。后治，事之，君乃迎而拜。据此是知摆布能为国之害。犹盗婴儿之矜裘，与？危子荣衣。盗者子不耻其父盗，以父所盗衣矜人。朋？者儿不耻其父？，以？所着衣荣人。人所奉承，为非犹是。子绰摆布画，左画圆，右画方，必不得俱能成。喻用摆布言，亦不能得贤也。去蚁驱蝇，以骨去蚁，以鱼去蝇，则蝇蚁愈至。喻温言训摆布，愈谄。安得无桓公之忧索官，公听摆布索官，无以与之，故忧也。与宣王之患臞马也。王不察掌马者窃刍豆，但患马臞也。

一。孔子相卫，弟子子皐为狱吏，刖人足，所者守门。人有恶孔子于卫君者曰：尼欲反叛。卫君欲执孔子，孔子走，弟子皆逃，子臯从出门，危引之而逃之门下室中，吏追不得。半夜，子皐间？危曰：吾不能亏主之法律而亲？子之足，是子报仇怨之时也，而子何故乃肯逃我？我何故得此于子危曰：吾断足也，固吾罪当之，不成何如。然方公之狱治臣也，公倾侧法律，前后臣以言，欲臣之兔也甚，而臣知之。及狱决罪定，公开不悦，形于色彩，臣见又知之。非私臣而然也，夫本性仁心当然也，此臣之以是悦而德公也。者行步危，故曰朋危也。

二。恃势而不恃信，恃势则信者不生心，侍信则偶然不信。故东郭牙议管仲。公欲专仲国柄，牙以仲虽忠矣，傥不忠，以危矣。公因命仲理外，隰朋治内也。恃术而不恃信，故浑轩非文公。晋文公以箕郑信诚，觉得原令，曰：必不叛我。轩曰：人主不以术御臣，而恃其不叛，其若之何也？故有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪，虽有駮行，必得所利，駮行，不贞白而驳杂者。简主之相阳虎，虎逐鲁疑齐，是行駮也。赵主以术御之，尽其用而赵几霸。衰公问一足。问孔子曰：夔一足如何？曰：夔反戾恶心，然以是免祸者也。公曰：其信一足。故曰一足。

外储说左下#1

一。以罪受诛，人不怨上，罪当故不怨也。跀端坐子臯。臯虽刑之，有不忍之心，者怀恩报德。以功受赏，臣不德君，功当，故不觉得德。翟璜操右契而乘轩。功当受宠，故乘轩而无慙。襄王不知，不知功当厚赏也。故昭卯五乘而履屩。卯西却秦，东止齐，大矣，而王唯养之五乘，功大赏薄，犹富人而履层也。上不过任，臣不诬能，即臣将为失少室周。周以勇力事襄王，贞信不诬人，有勇力多己者即进之以自代。

秦、韩攻魏，昭卯西说而秦、韩罢。齐、荆攻魏，卯东说而齐、荆罢。魏襄王养之以五乘将军，养之以五乘，使为将军也。卯曰：伯夷以将军葬于首阳山之下，而天下曰：夫以伯夷之贤与其称仁，而以将军葬，是手足不掩也。今臣罢四国之兵，而王乃与臣五乘，此其称功，犹赢胜而履蹻。赢，利也。谓贾者赢利倍胜，今以薄赏报大功，犹赢胜之人履草也。

二。齐桓公将立管仲，令羣臣曰：寡人将立管仲为季父，善者入门而左，不善者入门而右。东郭牙中门而立，公曰：寡人立管仲为季父，令曰善者左，不善者右，今子何为中门而一立？牙曰：以管仲之智为能谋天下乎？公曰：能。以断为敢行大事乎？公曰：敢。牙曰：君知能谋天下，断敢行大事，君因专属之以国柄焉。以管仲之能，乘公之势以治齐国，得无危乎？公曰：善。乃令隰朋治内，管仲治外以相参。

阳虎议曰：主贤明则悉心以事之，不肖则饰奸而试之。逐于鲁，疑于齐，走而之赵，赵简主迎而相之。摆布曰：虎善窃人国政，何故相也？简主曰：阳虎务取之，我务守之。我既守，则彼不能得利。遂执卫而御之，阳虎不敢为非，以善事简主，兴主之强，几至于霸也。

五。臣以卑俭为行，则爵不敷以劝赏。宠光无节，则臣下侵偪。说在苗贲皇非献伯，孔子议晏婴，献伯为相，妻不衣帛，晏婴亦然，故非其大逼下。故仲尼论管仲与孙叔敖。仲有三归，以其大奢。敖有砺饼，以其大俭。而出入之容变，阳虎之言见其臣也。而简主之应人臣也失主术。虎言居齐已有三人，及其获咎，而三报酬君执逐。虎言明己忘我，简主应以私臣之事，言其举非之，譬树枳棘者反得其刺也。朋党相和，臣下得欲，则人主孤。羣臣公举，下不相和，则人主明。阳虎将为赵武之贤，解狐之公。此二人皆以公举人，内不避子，外不避雠，虎言己举亦同之也。而简主觉得枳棘，非以是教国也。主云所举害己，与枳棘者同，此反教臣为私也。

田子方从齐之魏，望翟黄乘轩骑驾出，既乘轩车，又有轻骑。方觉得文侯也，移车异路而避之，财徒翟黄也。徒，独。方问曰：子奚乘是车也曰：君谋欲伐中山，臣荐翟角而谋得果。且伐之，臣荐乐羊而中山拔。得中山，忧欲治之，臣荐李克而中山治。是以君赐此车。方曰：宠之称功尚薄。

一曰。哀公问孔子曰：吾闻夔一足，信乎？曰：夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声，尧曰：夔一而足矣。使为乐正。故君子曰：夔有一足#4，非一足也。

少室周者，古之贞廉洁殷者也，为赵襄主力士，与中牟徐子角力，不若也，入言之襄主以自代也。襄主曰：子之处，人之所欲也，何为言徐子以自代？曰：臣以力事君者也，今徐子力多臣，臣不以自代，恐别人言之而为罪也。有蔽贤之罪也。一曰少室周为襄主骖乘，至晋阳，有力士牛子耕与角力而不堪，周言于主曰：主之以是使臣骑乘者，以臣多力也，今有多于臣者，愿进之。

晋文公出亡，箕郑挈壶餐而从，迷而失道，与公相失，饥而道立，寝饿而不敢食。及文公反国，举兵攻原，克#3而拔之，文公曰：夫轻忍饥馁之患而必全壶餐，是将不以原叛。乃举觉得原令。大夫浑轩闻而非之曰：以不动壶餐之故，怙其不以原叛也，不亦无术乎？故明主者，不恃其不我畔也，恃吾不成畔也。不恃其不我欺也，恃吾不成欺也。

三。失臣主之理，则文王自履而矜。君虽有师，臣当亦谨，小臣当即充指顾之役。文王了解，摆布无可使者，是亦失士也。饰辞君所与者皆其师，是矜过而饰非也。不易朝燕之处，则季孙毕生庄而遇贼。朝堂庄，燕当试，令季孙一之，故毕生庄而遇害也。