第23章 死要面子，受得可是活罪 (2)
由此可见，当一小我遭受盘曲和身陷窘境的时候，他只要学会忍耐，长于忍耐，才气顺利度过人生的冰冻期，从而实现本身的抱负和目标。
罗素说：“但愿是坚固的拐杖，忍耐是观光袋，照顾他们，能够踏上永久之旅。”胜利是由很多忍耐构成的。胜利之人的特性之一，就是比平常人更会忍耐，小不忍则乱大谋。忍耐需求勇气，更需求信心和力量。忍耐是胜利的必备要素。
因为妒忌，一个家庭不得安生，因为妒忌，官老爷迁怒别人。由此可见，妒忌的风险是多么庞大。
老婆探头朝缸里一看，瞧见了酒中倒映着的本身的影子。她觉得是丈夫对本身不忠，把别的女人带回家来藏在缸里，就大声喊起来：“喂，你这个死鬼，竟然敢瞒着我把别的女人偷偷藏在酒缸内里。现在看你另有甚么话说？”
一名美国作家说过：“当朋友获得胜利时，我们心中就有一些东西被摧毁了。”你是否也会在听到别人胜利的动静时，俄然变得很脆弱呢？当看到别人东风对劲的时候，是不是感受本身仿佛落空了甚么？当本身的欢愉和满足被老同窗或老朋友们的好动静冲淡时，是不是感觉本身很失利？
因妒生愤，因愤生恨，因恨而终，周瑜如许一个风骚人物死得实在可惜。
真正自傲的人是胜不骄，败不馁，碰到波折，碰到险阻，碰到失利，勇于迎难而上，勇往直前，在波折丛中开出一条通往远方的路。
学会在宽大中了解别人，善待别人，体贴别人。才气够获得别人的了解和宽大。这也是对于人的一种本身的尊敬的表示之一。
一天，教员问班上的门生：“你们有没有讨厌的人啊？”门生们想了想，有的默不出声，有的则用力地点点头。教员接着便发给每人一个袋子，说“我们来玩一个游戏吧。想想看，畴昔这一周，曾有哪些人获咎过你？他到底做了甚么让你不高兴的事情？想到后，把他的名字和不高兴的事写在小纸条上，放学时候到河边去找一块石头，然后贴在石头上，如果他实在很过分，你就找一块大一点的石头，如果他犯的只是小错，你就找一块小一点的石头。每天把‘战利品’用袋子装好送到黉舍给教员看看。”
最后，周瑜以攻取西川为名借道荆州，想乘机杀了刘备，篡夺荆州。谁知又被诸葛亮看破战略，本身被戏耍了一番。回到东吴后，周瑜就一病不起，临死前叹了口气说：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡，死时才三十六岁。
妒忌天然带着耻辱。妒忌让人伶仃，让人走到不见光的处所。妒忌的人糊口在天国里。放弃比较，妒忌就会消逝，卑鄙就会消逝，虚假就会消逝，但是唯有当我们开端培养内涵的财产，我们才气够放弃它，没有其他的体例。生长，变成一个越来越实在的人，遵循神造出我们的模样来爱本身、尊敬本身，那么天国之门就会立即为我们翻开。
妒忌是人道的缺点之一，妒忌是一种比较庞大的心机，它包含“焦炙、惊骇、哀思、猜忌、耻辱、自咎、低沉、仇恨、敌意、痛恨、抨击等不镇静的情感”。别人天生的身材、面貌和每日显出来的聪明才干，能够成为妒忌的工具；其他如名誉、职位、成绩、财产、声望等有关的社会评价，也轻易成为一些人妒忌的工具。
不管是对于一个民族、一个国度、一个构造、还是我们每一个个别而言，宽多数是处理统统冲突的前提。宽大，是一种人类的美德，有了宽大、谦让，就有了有了战役、安然的环境，人类才气够享用没有战役的战役天下。
人糊口在这个天下上，并不是伶仃能够存活的。从原始社会到现在如果没有人与人之间的来往和打仗，估计人类仍然过着蛮横的糊口。前人很早就提到过，做事情必然要重视天时、天时、人和。把后者人和才是最为关头的前提。人和就是连合，连合就需求一个和谐的环境，内部的成员“宽大”营建了一个能固若金汤的团队。
宽大是一种做人的艺术
自傲是成绩奇迹的动力。让我们每小我多一点自傲，让我们每小我在自傲中熬炼本身，成熟本身！
在社会上行走，“忍”字很首要。一小我不成能在任何时候、任何场合下都事事快意，有些事情如何也没法处理，以是你只能忍耐。动辄出气的人固然能够宣泄一下内心的压力，但从长远看来，倒是有百害而无一利的。
他们常常看不得别人比本身强，一旦别人超越本身，不管是比本身有钱，还是比本身标致，或是比本身有更高的成绩等等，他们都会产生惭愧、气愤、痛恨等情感，并架空、仇视比本身强的人。
妒忌对本身本身的伤害，正如铁锈对钢铁的伤害一样，不是别人给本身的伤害，而是自找苦吃。实在，妒忌的杀伤力远超越我们的设想，每把稳中怀着一股妒忌之火时，伤害最大的还是本身。
曼德拉暮年因带领反对白人种族断绝政策而被捕入狱，白人统治者把他关在萧瑟的大西洋罗本岛上长达27年。他一向被关在总集合营一个“锌皮房”里，囚室很小，只要普通的卫生间大小，但他竟然没有精力崩溃，仍然斗志昂扬，实在是让凡人惶恐不已！曼德拉厥后向朋友们解释说，本身年青使性子很急，脾气暴躁，正式在狱中学会了节制情感才活了下来。他的监狱光阴给了他时候与鼓励，使他学会了忍耐，学会了如何措置本身遭受磨难的痛苦。他靠的恰是那股耐劲儿，长于忍耐，蓄精养锐，才苦撑过了狱中那段艰巨冗长的光阴，终究在出狱后被选南非总统，为南非的民族束缚奇迹做出了主动进献。
有人以为和颜悦色，谦让无争，宽恕容忍，与从不恶言厉色，就是实足的懦夫行动，殊不知如许的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。有人更觉得凡事忍耐，含垢受辱，承认错误及接管惩罚是懦夫，究竟上，在衡量本身前提尚无绝对掌控时，临时的忍辱负重是需求的。而死不认错，常常是怕负任务，才是真正的懦夫。
人生活着，必然要有一颗安静敦睦的心，切不用心胸妒忌。俗话说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”别人有所成绩，我们不要心存妒忌，应当安静地对待别人所获得的胜利，这是具有幸运人生的法门。
汗青上最驰名的能“忍”之例就是韩信忍耐的胯下之辱，当时韩信落魄得志，偶然也有力与恶少相争，只好忍辱从恶少胯下爬过。孙膑忍庞涓之辱也在汗青上很驰名，装疯卖傻，怕庞涓把他杀了。这二位忍耐大辱，其成果如何？韩信留下有效之身，终究成为大将，如果他当时负气，恐怕要被恶少打死了；孙膑保住一命，终究清算了庞涓！如果他当时不能忍，早就没命了。另有越王勾践，卧薪尝胆20年，为的就是将来东山复兴。
总而言之，糊口需求谦让，学会谦让便利了别人，同时也便利了本身。谦让是一种谦善的美德，是强者才具有的精力品格，是智者的胸怀；谦让更是一种思惟，一种境地。明白了谦让的好处，便获得了一笔人生最贵重的财产。
老婆不甘逞强，越骂越气，举起手中的水瓢就向丈夫扔畴昔。丈夫侧身一闪躲开了，见老婆不但在理取闹还打本身，也不甘逞强，因而打了老婆一个耳光。这下可不得了，两人打成一团，又扯又咬，闹得不成开交。
苏轼在《留侯论》中说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，情面所不能忍者。匹夫见辱，剑拔而起，挺身而斗，此不敷为勇也。天下走大勇者，卒然临之而不惊，无端加上而不怒，此其有所挟者甚大，而其志甚远也。”
哈梵学子爱默生说：“凡是受过教诲的人终究都会信赖妒忌是一种无知的表示。”妒忌在很多时候伤害的不是别人而是本身。实在，妒忌就是本身给本身寻觅烦恼，拿别人的上风来折磨本身，不能克服对方，本身又不伏输；不能超出对方，本身又不平气，因而就开端妒忌。妒忌说到底就是对本身的轻视。它清楚地奉告别人，本身是一个弱者，本身不如别人；妒忌又是为本身设下的拘束，它会使本身深陷一种深深的痛苦当中，乃至落得个可悲、不幸乃兰交笑的了局。
糊口中常有如许或那样的不快意事，不成能光靠几张嘴或动刀动枪就能处理统统冲突。是以，我们应当学会谦让。“三顾茅庐”的故事家喻户晓。张飞欲绑诸葛亮回营，试想倘若没有刘备劝他忍住，那里会有蜀国的大好国土？那里会有三国鼎立吗？前人是如许，而现在的社会仿佛是退步了。同窗会因小纷争而大打脱手；同事会因谁能升职而勾心斗角……最后的成果呢？常常是两败俱伤。
一只老鹰常常妒忌别的老鹰飞得比它好。有一天，它看到一个带着弓箭的猎人，便对他说：“我但愿你帮我把在天空飞的老鹰射下来。”猎人说：“你若供应一些羽毛，我就把它们射下来。”这只老鹰因而从本身的身上拔了几根羽毛给猎人，但猎人却没有射中其他的老鹰。它一次又一次地供应身上的羽毛给猎人，直到身上大部分的羽毛都拔光了。因而猎人回身过来抓住它，把它杀了。
随后，周瑜又欺诳刘备到东吴，想囚禁他。但诸葛亮却让刘备安然地回到了荆州，并且让周瑜中了埋伏，还让兵士调侃周瑜“周郎奇策安天下，赔了夫人又折兵”。周瑜气得吐血。
忍耐是成绩大事者必备的脾气
妒忌总包含着一股不平之气。妒忌越激烈，忿忿难平的情感也就越激烈。毋怪乎总见有妒忌者拿着“讨公允”的借口来为本身的歹意作辩白。可把“公允”视为妒忌的外在借口，却出自于旁观者的逻辑。对于妒忌者本身，“不公允”的确不是个借口，而就是妒忌者的实在感受，出自妒忌的逻辑。逻辑之所觉得逻辑，会表示为一种逼迫。很多时候，妒忌者本身都没法为这类不平感找到一种公道的解释，但却仍然很难放弃这类观点，很难撤除这类感受。
韩信也好，孙膑也好，越王勾践也好，都是“忍一时之气，争千秋之利”，这一点值得当今那些年青气盛者好好学习一番。
《三国演义》中，诸葛亮才干过人，周瑜心生妒忌，因而他想方设法撤除诸葛亮。
最后闹到了官府，官老爷听完伉俪二人的话，内心顿时大怒，目睹本身的同僚一个个地都升官发财了，只要本身在这个穷乡僻壤享福，老爷我正表情不好，你们却不知好歹，来人啊，每人打二十大板，若再在理取闹必然重责！
妒忌是一种贫乏自傲、深感失落的心机感受，它是险恶的开端，有着丑恶的赋性，如同用冰棱磨制的暗箭，不敢在阳光下发射；又如用诡计绑成的棍棒，只能打别人的影子。妒忌是一种最无能的合作，是胜利的最伤害的杀手。
人的平生中会碰到很多题目，如果能忍一忍，并学会节制本身的情感和心志，今后即便碰到再大的题目，天然也能忍耐，天然能忍到最好的机会再把题目处理，如许才是明智之举。
当然，能忍之人分歧于我们常常所说的“窝囊废”。人要有正气，碰到公道有理之事，需据理力图，以正压邪，不能丧失脾气。也就是说，忍也要看忍耐的工具和忍的程度。大事忍，小事也忍，在理时忍，有理时也忍，这就真是一个“窝囊废”了。
有一对伉俪气度都很狭小，总爱为一点小事辩论不休。有一天，老婆做了几样好菜，想到如果再来点酒扫兴就更好了，因而就拿瓢到酒缸里去取酒。
她的丈夫听了糊里胡涂的，从速跑过来往酒缸里瞧，他一见是个男人，也不由分辩地骂起来：“你这个坏婆娘，明显是你领了别的男人回家，公开里把他藏在酒缸内里，反而诬告我！”
妒忌是一种人道的哀思
有如许一个寓言故事。
宽大，就是刻薄能容忍。它是人类一种宝贵的胸怀，能够说是一种斑斓而富有爱的品德。
在这个天下上，绝对没有十全十美的人。每小我都有本身的长处和不敷，这是实际，你不能不接管。而有的人不能精确地熟谙本身，就像小孩子一样，当别人超越本身时，内心老是不痛快，实在就是妒忌心机在捣蛋。
“一忍能够当百勇，一静，能够制百动。”一小我胸怀开阔磊落，能无所不包，无所不容，那就无事不成，无功不成绩了。当代所谓的豪杰人物，都有超越凡人的涵养，更有着普通人所不能忍的工夫。心字头上一把刀谓之忍，你若挨得过这把刀，寸寸心血会教你胜利。“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”能包涵统统，方能接管统统，忍耐统统，然后必能窜改统统，降服统统。所谓大肚能容，逆来顺受，并不是天生的窝囊废，相反，恰是成大事、立大业的强者。
周瑜和诸葛亮商定，如果周瑜篡夺南郡失利，刘备再去篡夺南郡。周瑜第一次篡夺南郡得胜受伤。固然随后又将计就计，打败了曹兵；但是诸葛亮却乘机篡夺了南郡等地。诸葛亮既没有违约，又篡夺了地盘。周瑜却很活力。
妒忌的人是可爱的。他们不能容忍别人的欢愉与优良，会用各种手腕去粉碎别人的幸运。有的挖空心机采取流言飞语停止诽谤；有的采纳卑鄙手腕施于行动。妒忌的人又是不幸的。他们自大、阴暗，享用不到阳光的夸姣，体味不了人生的兴趣，糊口在他们的暗中天下里。妒忌的人是那么可悲，妒忌就像“心灵的疾病”，会分散到身材各处，引发躯体上的不良反应，七病八疾不请自到，它是摧毁人道和安康的毒药。
