序幕

世人入洞探宝，历尽千辛，终寻至地宫，岂料地宫承天保九如耐久之映，驱世民气智至欲念渐生，皆欲将此宝据为己有，为己所用。终多数相杀于地宫当中。唯一人得以逃出，后将探宫途径刻于牛骨，称其为“天保骨谱”。

西周先人闻听，此宝虽有天佑之功，亦有惑人之能，深感此物绝非常人可控。为避歹人藉由此宝遗祸众生，遂决深挖洞于烽火山，修建恢弘地宫。置宝盒于庞大地宫当中，以保此物得以永存于中原，庇佑我族长盛而不被觊觎者知其所踪。洞口建庙供奉，名唤天保寺，整天香火富强。

西周末年，不轨者闻天保九如而垂涎以图之，半夜盗其于宝楼当中。因惧追缉，遂携宝匿于烽火洞中。辑者将至，盗者开启宝盒，取宝以助其脱逃。

天保之名流芳，万民感于彼苍庇佑，赐宝于中原我族，乃千古幸事。

相传，黄帝涿鹿鏖战蚩尤，终斩蚩尤于阵前。众部落感其功劳，遂敬之以首，尊其为中原共主。黄帝仁政，造福于中原百姓，功德终得彼苍眷顾，遂天赐其宝。黄帝得宝，拟文昭告天下，后官方取黄帝圣旨之意，将此宝名曰“天保九如”，谕“彼苍庇佑其族，中原长盛不衰之意”，自此中原昌隆、民富国丰。

神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，徧为尔德。

天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不敷。

时过千年，天保九如之名虽犹存，传说传播于世：“天保九如，乃彼苍奉送，得看重者持之。若得此物，必得上天眷顾。得以善用，天赐其长生，佑其家业昌隆，万世传承不崩。”

自此，骨谱存世之讯播送，人间贪宝之人皆欲得此谱，致殛毙重重。纷争之下，骨谱不慎被损，断成数片。唯一得谱之人，携残片逃遁，自此骨谱流落，千年不见所踪。

天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。

吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。

缉者追入洞中，受阻于天保九如之力，没法靠近。一筹莫展之际，遂见盗者俄然连连梦话，恍忽癫疯，四周碰鼻致浑身伤痕却不觉疼痛。倾之自毁其身，暴毙于面前。

诗经中亦有记录曰：

天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。

世人感于其族得上天看重，遂口口相传曰，“天保九如，乃彼苍奉送，得看重者持之。得此物者，乃上天眷顾，若得以善用，天赐其身长生，佑其家业昌隆，江山万事传承不崩。若不得善用，遗祸众生，持宝者心性被贪念所渐噬，意坚者数月抑或数年侵之，志弱者立时。贪念噬心之际，彼苍以天火遣之，烈焰焚尽其身，灵魂坠入无尽循环而不得超生！”

如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。

民谚残留仅半，世人只知其庇佑之功，之于其惑民气性之事渐忘。

姬昌昭告天下，吾今获此珍宝，乃得上天庇佑而至，此宝具庇佑之功，亦有惑人之能，为避其光芒，遂藏于一秘境宝楼当中，整天虔诚供奉，有天保庇佑吾等，必将民富国丰，江山万世不崩。

歹人闻讯，趁夜潜入其家中，毙其命夺去骨谱。后纠集世人探宫，不但不得其踪，且归者仅寥寥之数。

“天降恩亲尔族，诸业以莫不兴；如山如岭绵远，如丘如陵渐丰；运如江潮突至，命途幸事多增；身如弦月渐满，亦如朝阳东升；寿如南山无穷，江山万年不崩；业如松柏长盛，先人间世传承。”

世至战国，群雄纷争，乱世涂炭生灵。燕王独占苦寒之地，郁郁不志，自发其乃天命之人，降世必应有所成。遂调集亲信数十人，派至天保寺，探宝烽火洞，欲起宝于地宫，以图助其大成。

楼前立碑，上刻黄帝昭告之文曰：

周王姬昌获宝，深感此物虽有庇佑昌隆之功，其光芒亦有惑人之能。遂遵世人之意，取天山之石打造宝盒，将此宝陈于宝盒当中，加以北海之泥固封，掩其光芒外露，以断其惑人之能。并为此宝构筑宝楼于一秘境当中，名曰天保楼，藏宝盒于此，整天供奉，心念虔诚，以期天佑其族，万民安宁。

白驹过隙，转眼百年已逝，此物展转，落于商纣。纣王受德，不以善用，图此宝以逞私欲，终被贪念所惑，为祸百姓。周王姬昌，率众群起而攻，大败商军于牧野，挥师入城。纣王自感气数已尽，持宝登上摘星楼，望天悲号，形似癫疯，火焚于摘星楼中。