第十九章 引魂鸡（上）

这时候丁思甜又提到这事，劝说我以伟报酬表率，让我戒烟，可我的心机全放在看那“黄仙姑”的画像上了，对她的话底子没太在乎，双眼紧盯着石墙上的雕镂，半自嘲半对付地答复着丁思甜：“嗯……不就是戒烟吗，我感觉戒烟实在一点都不难，我比来这半年就已经戒过一百多次了……”

那画中的黄鼠狼脸女人，形状举止非常独特，好象正在口中念念有词做着甚么邪术，她身前放着一口古纹癍驳的大箱子，箱口半开半掩，在石墙的正中间，则直挺挺的躺着一个女人，那女子头戴面具，身着华丽的鳞衣，看她平躺的姿式格外生硬，仿佛是一具被经心打扮的尸身。

传说人死以后化为鬼，鬼者，归也，其精气归于天，肉归于地，血归于水，脉归于泽，声归于雷，行动归于风，眼归于日月，骨归于木，筋归于山，齿归于石，油膏归于露，毛发归于草，呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间。

这时候瘦子见我和丁思甜看个没完，便也过来凑热烈，我们三人目睹这天然翠石屏上内容古怪怪诞，实是难以窥得此中奥妙地点，只是凭眼中所见测度，仿佛这天然翠石屏上所记录的，是“黄仙姑”发挥邪术，操纵一种近似“引魂鸡”或是“扎纸鸟”之类的法门，在山区里一些洞窟中，还会看到近似的陈腐神鸟图腾，被本地人俗称为大羽送命鸟，这只能牵引亡灵的神鸟，将那戴有面具的女尸亡魂，从阴曹地府中救了返来，企图使之重生，而“黄仙姑”那口形影不离的箱子，大抵就是其邪法的来源。

此时我站在石墙近前，借着昏黄的灯光，一眼就重视到了那张黄鼠狼诡异险恶的面孔，这黄皮子头女人身的画像，另人一看之下，心中就立生烦魇。因为出乎料想，我几乎将手中的纸烟掉在地上，从速用手指捏住烟尾，放在嘴上狠狠吸了一口，使本身骇怪不测的表情稍稍安稳下来。

这与我事前的猜想截然分歧，看来这被无数古怪传说包抄着的“百眼窟”，绝非是盗墓胡匪“泥儿会”藏宝之地，他们吃力周折挖出黄皮子坟下的箱子运至草原深处，莫非竟是为了给一个早已亡去千年的死鬼招魂？

我想到这内心不由打了个突，也越来越是猎奇，看这天然翠石屏年代甚是长远，想来那戴面具的女尸必然是前人无疑，她究竟是何许人也？现在又身在那边？“泥儿会”的胡匪来到这里以后，到底都产生了甚么？关于百眼窟四周人畜失落的传说是否与之有关？另有……各种动机在脑海中此起彼伏，可越揣摩越是没有眉目。

劣质的烟丝异化着枯树叶，抽上一口喷出来的烟雾，的确象是生炉子时冒烟的烟囱，将我身边的丁思甜呛得一阵咳嗽，她挥动手摈除烟雾：“你莫非就不能少抽一点烟吗？这么年青就养成烟瘾，将来想借就难了。”我感觉丁思甜身上满是长处，独一的一个小小缺点，就是她不能容忍别人抽烟，每当瞥见我和瘦子抽烟，她总要说列宁同道戒烟的事情，列宁同道年青的时候糊口贫苦，并且烟瘾一样很大，有一次列宁的妈妈对他说：“敬爱的弗拉基尔米依里奇，你莫非就不能少抽一点烟吗？”不愧是巨人的母亲，说出来的话就是不一样，她不直接说你能不能不抽烟了？而是说能不能少抽一点？这是多么巨大的一句哲言啊，既和顺仁慈，又推己从人，不愧是女人中的女人，在被他母亲如许语重心长的说过以后，列宁同道就再也没吸过烟。

雕镂在石墙后的这幅画面，在我们发明这石墙般的天然翠石屏之时就已经重视到了，不过这些阴刻年代长远，石壁上剥落恍惚，若不以衣袖擦掉浮土灰尘实是难以辨认。

在女尸和“黄仙姑”的下方，有一只似鸡似雉叫不着名的长羽禽鸟，正托着一个恍惚的人形向上飞升，我在东北山区插队这半年，固然地处偏僻，但也见地到了很多保存于官方最底层的奥秘风俗，我看这模样古怪的飞鸟，发觉其形状极象是大兴安岭官方传说中的“引魂鸡”。

丁思甜见我答复得心不在焉，而是全神灌输地在看石墙，便顺着我的目光看了畴昔，石屏上的雕镂图案极其庞驳庞大，黄仙姑那妖邪的形象只占此中一隅，待她看清那张脸孔可爱的黄鼠狼脸，也吃了一惊，用手捂住了本身的嘴，几乎叫出声来。

人活着全仗有一口气味不断，一旦呼吸停止身亡，这口阳人气味则当即坠入大地之茫茫，在这类看法的民风中，家中有人过世，要当即宰杀一只雄鸡，并以鸡血涂抹尸身，相传雄鸡之魂能够载着死者亡灵使灵魂升腾，制止坠入循环再受灾害，在我插队的乡村里，有跳大神的，也就是跳萨满舞的，另有给死人做“引魂鸡”的神婆、神汉，在活动中这些人都挨了整，在开批斗大会时，他们交代罪过，我才得以晓得。

这条被无数野鼠占据的地下通道，连接着一个如同地下大厅般的洞窟，大厅的空中埋着很多巨石，四周更有很多构造不异的通道，我万没有想到，在这洞窟的石墙上，竟然刻着与黄皮子庙那位“黄仙姑”的神像。

我的重视力都集合在“黄仙姑”的那口箱子上，正在猜想那箱子中装有甚么奇怪事物，想着一半却被瘦子的话打断了，顺势往那些埋在空中的石头上瞧了几眼，蓦地想起在大兴安岭深山的很多人家中，凡是老屋子，屋中角落都摆着圆形山石，有的用泥土埋住一半，有的干脆就直接摆在屋中，我们知青刚落户到山里，对这类在屋里放石头的做法很不睬解，感觉完整没有任何意义，厥后跟乡村里的山民混熟了，颠末量方探听才得知，本来这些石头都是束缚前留下的，暮年间人们都用这类体例避邪驱鬼，古书中提及：“埋石四隅，家中无鬼。”这些石头是用来镇鬼的，在东北官方，僵尸、吊死鬼做祟害人之事的传说极多，住在荒山中的人家，为了保安然，才逐步构成了这类风俗，至于详细始于甚么年代，现在已经无从考据了。

瘦子冷不丁一拍大腿：“我说老胡，我俄然想起一件事来，你看这埋的这些石头象甚么？我越看越感觉眼熟，我们是不是曾经在哪见过？”