第五章 玄之又玄（下）

忘恨仿佛看到我的神采不对劲，笑眯眯地跟我说：“不消怕，它们只是些奸刁鬼，有我在，它们就不会再玩弄你们。我现在带你们出去看看。”他说罢就扶我起来，带我们往门外走。

那猴子三两下就从道袍里钻出来，并把钱包往我们这儿扔过来。蓁蓁把钱包捡起还我。钱包失而复得本来是件功德，可我却一点也笑不出来，因为钱包上多了几个牙印，内里的钱更是没有一张完整的，全被撕咬成碎片再塞归去。这一刻我还真有点欲哭无泪的感受。

我本觉得本身质疑会是让忘恨语塞，但他还是笑眯眯地答复：“以人能栽种山林里的统统树木当然不成能，并且这里本来也不是光秃秃的。但要在本来的根本上，再在恰当位置加种树木，那就不难了。实在，五行法术并不像世人所想那样玄之又玄，以这片山林为例，当年师祖只是用上风水的实际，在合适的位置加种特定的树木，使得林中生态获得更好的均衡，让这片山林更加富强。在窜改生态的同时，山林里的湿气减轻了，早上就会呈现雾气满盈的环境。再加上那群奸刁的猴子，外人要上山就非常困难了。而最妙的是，因为师祖栽种的树木是以八卦方面摆列，使山林变成了一个天然的迷官，要上山就更难了。”

“这群猴子还真聪明，都快成精了吧！”蓁蓁仿佛对山林里的事情仍心不足悸。

忘恨又再暴露笑眯眯的神采：“不是蒙对，而是有按照的。相学实在不像世人所想那么玄虚，只是因为人间上太多江湖骗子打着相学的灯号招摇撞骗，让世人对相学产生曲解罢了。如果要用科学来解释相学，那么相学能算得上是一种统计学，因为面相学是按照各种人的面相特性作出归类，掌相学亦一样。当然作为一种统计学，面相和掌相都不成能做到百分百精确，但也不能就此否定它们的科学性。比方打赌，在《概率论》呈现之前，打赌一向被人以为是完整依托运气定胜负。但现在的人都晓得在某些法则下，就会有只赢不输的人，以是开赌坊的人只会担忧没人来赌，而不会担忧输钱。

“成精说不上，奸刁一点就是了。”忘恨把道袍叠好，双手捧着，脸上还是挂着一张笑眯眯面孔。

忘恨的话的确有几分事理，相学的确是一门广博高深的学问，可惜却因一些江湖骗子而被世人贴上科学的标签。现在的年青人甘愿信赖精确率极低的星座学，也不肯意信赖更加科学的相学。不过，这已经几成定局，要为相学昭雪并非一早一夕的事情，也不是我们能做获得的。

“真正的相学是一门很高深的学问，纯真依托一两本所谓的相学书底子不成能得出甚么成绩。这跟医学有些许类似之处，大夫若要断症精确，必必要有丰富的临床经历作为前提。相士也一样，没有丰富的经历及长于察看的双眼，是不成能成为一个好相士的。”

解高兴中统统疑问后，也是时候该做闲事了，因而我便问忘恨，清莲观里是否有一个名叫薛楚凡的人。他闻言后先是一愣，刚才一向挂在脸上的笑容一度收起，但快就规复过来，微浅笑道：“我的俗名就是叫薛楚凡。”

忘恨让我们稍等一会，他走到道观内里去，没过量久就拿来一些来表皮皱巴巴的生果出来，抛给那群奸刁的猴子吃。猴子们抢先恐后地上前争抢生果，并立即当场开吃，如饥民**般一会儿就把生果吃个精光。它们吃完生果后，冲忘恨吱吱地叫了几声，不晓得是向他伸谢还是向他请愿，随后就一溜烟地返回山林里。

固然他一再说那些家伙不会再伤害我们，但我内心还是有些忐忑不安，但是当然我看清楚那群所谓的“树精”是长啥模样以后，差点就没哭出来：“哇塞！本来是这群马骝精整我们！”

我略加思考便答道：“真正有志修行的**多都喜好平静，不想遭到外界滋扰，我想这大抵就是清莲观建在这里的启事吧！”

忘恨笑道：“这片不是凡是的山林，林中的树林是遵循五行八卦方位来栽种的。”

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“嗯，本观初创祖师玄鹤真人就是为了平静才在这里兴建清莲观，但你晓得这里为何会如此平静吗？”他说着指向山腰的山林自问自答地说：“启事就在于这片山林。”

我问忘恨是否常常会给这群猴子生果吃，他笑眯眯地说：“嗯，这些生果是用来供奉三清尊神的，每次初1、十五我们都会改换供品，换下来生果都是皱巴巴的没人想吃，但抛弃又感觉lang费，以是就给这些奸刁鬼吃了。本来我们是一片美意，但是这些奸刁鬼得了便宜还想再赚个彩头，每次将近换供品的时候，它们就会来偷我们的衣服之类的东西，然后再用来跟我们换生果。”说罢他就走畴昔把道袍拾起，并拍去道袍上的灰尘。

听完他的解释，我俄然有种茅塞顿开的感受，本来我们之以是会在山林里迷路，是因为太在乎四周的风景，每当瞥见近似的风景就觉得这个处所方才走过，成果反把本身弄胡涂了。五行学说固然听起来很虚幻，但颠末他解释以后，我又感觉在实际利用上还挺实在的。

他笑眯眯地讲解：“我刚才不是说了，五行法术并不像世人所想那样玄之又玄。实在说白了，只是在树木栽种的位置上花了些情意，使很多处所看上去都差未几，初度上山的人就很轻易会迷路了。并且再操纵阵势差异等身分，令人分不清方向，觉得本身是往山上走，但实际上倒是鄙人山，如是者便在山林里不断地绕圈。但如果上山的人不受外在风景的利诱，一口气往山顶上冲，那么很快就能上到山顶了。”

虽说明天早上碰到的树精和飞袍子都是猴子闹的，但我另有一件事没能想明白，就是我们为何会在山林里迷路。当时我们明显是往山上走，固然五莲山比较大，但也不至于走到中午还没到山顶吧！我向忘恨道出心中的迷惑，他笑眯眯的问我：“你晓得清莲观为何会建在这里吗？”

（粤语中的“马骝”即国语中的猴子，而“马骝精”或“马骝王”意为齐天大圣孙悟空，凡是用来描述奸刁拆台的小孩子。）在门外的空位上有二十来只猴子或蹲或坐，或追逐玩耍，此中另有一只穿戴一件不称身的道袍，拿着我的钱包向着忘恨吱吱大呼，像是在向我们请愿一样。本来我们早上碰到的树精和会飞的袍子，就是这群“马骝精”！怪不得我瞥见袍子时，总感觉它是被一条两指粗的绳索吊着，现在想来那绳索应当就是猴子的尾巴。

“莫非就是因为这片山林很难走吗？”蓁蓁不解问道。

忘恨对着那只穿道袍的猴子说：“好了，玩够了吧，想吃生果就先把东西偿还，不然我可要活力喽！”

“你这说得不太靠谱吧！”我向他投上思疑的目光，“先别说五行八卦是否真的这么奇异，单是要以人力栽种整片山林就绝对不成能了。”

跟忘恨会商完相学的话题后，我想是时候进入正题了，因而便想问他道观里是否有个叫薛楚凡的人。但是，合法我筹办开口的时候，门外俄然传来几声让我毛孔也竖起来的“吱吱”声，我一听就晓得是刚才那些树精收回来的，它们该不会是追到来这里吧？

“五行八卦真的这么奇异吗？”我还是有点不信赖，固然早上才领教过当中的奇妙，人就是这么奇特的生物。