第一百九十七章. 案二十二 司徒解惑
我问司徒，那这统统和我们此次碰到的事情，又能有甚么关联呢？司徒说，你和胡宗仁现在地点的位置是江北城，在间隔你们不远的处所，埋了那天我们会商的明玉珍的宅兆，这明玉珍也一样是明教中人，和朱元璋曾经还是一条战线上的战友，他本来不姓明，但因为是明教中人，以是以明字，给本身当姓。
我从速问司徒，那你是道家人，道家人和这白莲教之间，是不是有甚么过节之类的？因为我想到既然对方要我们这么隐蔽的做这件事，实在说穿了实在是借我和胡宗仁这把刀，来肃除白莲教的一个亡魂，白莲教本身都会抓鬼，阴阳师独步天下，完整不消借助道家的力量，如此说来，帮手的能够性不大，何况帮手何需求我和胡宗仁来？偷偷摸摸想要达到一个目标的能够性却更大。
明教在汗青上真的存在过这我晓得，朱元璋就是明教中人，这和小说算是不谋而合。也正因为如此，朱元璋在打下了天下后，定了本身的朝代称之为“明”，固然坊间各种影视素材和别史质料对于朱元璋其人批驳不一，但都从未否定过他身为明教中人的究竟。不过司徒的言下之意，仿佛这白莲教实在就是明教？但是我模糊记得朱元璋在下台今后，就很快宣布了白莲教为邪教，要打消围歼呀。司徒奉告我，现在的白莲教在几百年来又经历过一些分化，而在朱元璋阿谁年代，实在是和明教融为一体的。明教本身也是参杂了大量的门派而构成，构成权势后就对当局策动了政治进犯，宗教也是是以遭到操纵，而阿谁年代的人，实在是把白莲教和明教当作同一个构造，只是喊法上各地有些不同罢了。在近代承平天国今后，很多白莲教的教众流落官方，开枝散叶，开初多数集合在陕西，厥后逐步南下，越来越分离，碰到军阀混战的期间，很多都插手了当时川陕一带非常血性的哥老会，和一贯道，六合会等构造，奥妙在官方生长，而传承正宗的白莲教，有奥妙的香堂，有奥妙的构造，几百年来固然也丢失了很多技艺，但却在山西山东等地，得以较为纯粹的保存了下来。
说到这里的时候，司徒俄然停顿了好久，我还觉得是我电话的信号不好了，因而喂喂了好几声，正筹算挂掉电话给他重新拨打畴昔的时候，司徒在电话那头俄然一副豁然开畅的哈哈大笑起来。因而我从速问他，你是想到了甚么好的体例了吗？司徒说，体例固然临时还没想到，但是我总算是想明白这白莲教是如何掺合出去的了。我让司徒从速跟我说说，司徒则问了我一句，你们还记得那天早晨在我家里，我给大师阐发四方神兽的时候，我们把虎头岩和江北城串连一线后，获得的是甚么吗？我说当然记得啊，不就是藏龙卧虎吗？司徒说，没错，如果把这个词拆开来讲，仿佛是在别离指那两个处所，但是连起来，会不会就是在说，这件案子的最后，会有一个埋没着的高人或者宗派呈现呢？要不如何叫藏龙卧虎呢？
司徒呸了一声说，你就是小说看多了，日月神教底子就没存在过。我说那你说我能想到甚么？司徒说，你把日月两个字加到一起，就晓得了。
我也想晓得，这一年多的时候我几近不间断的在和胡宗仁一起驰驱繁忙，或许是因为我入行的时候比胡宗仁长一些，我开端越来越厌倦。我曾无数次跟彩姐说，胡宗仁一年前帮了我的大忙，等此次我帮完他今后，我们就结婚，出去旅游，今后都少管这些事了。而在当时的我看来，这更像是一个遥不成及的胡想，一个我开给彩姐的空头支票。
司徒说，本来一个很好的宗教，就因为历代的剿杀，几次成为了邪教构造，这也是为甚么现在的人提及白莲教，都一副嗤之以鼻的模样，实在人家人才大大的有，气力也绝对不能藐视，只是千百年来被世人非常的目光对待，垂垂的，也就没法制止的乖张了起来。
当司徒跟我提到这个诡计的假想的时候，我俄然有种茅塞顿开的感受，我发觉到实在我们一向以来按照对方供应的案子不竭跟进，固然这个过程都由我和胡宗仁自行把控，但我们的目标只要一个，就是处理案子。这个事抱负必轩辕会的人比我们还懂，以是在这二十四个案子当中，他们只需求给出一个联络体例，就完整不消插手我们的过程，因为他们晓得我和胡宗仁就算头破血流，也会把事情办成，在这期间，他们只是需求晓得我们已包办好的这个成果，然后接连不竭的给我们新的案子便可。以是说，即便我们的自控性非常高，但毕竟也是被这群臭羽士牵着鼻子走，一步步算计固然说不上，但是却迫使我们不得不持续进步。
司徒这么一说我明白了，江北城位于那天的四方神兽的青龙位，而这个位置上埋了一名天子，真龙天子。这个天子刚好又是明教中人，明教又和白莲教分不开，而我们在江北城老城里碰到的这个鬼手，从刺青来看，就是白莲教。
司徒在电话里对我说，你还记得前段时候胡宗仁手腕上的阿谁黑印吗？我说我当然记得，现在都还看获得印记呢。司徒说，如果没猜错的话，从阿谁黑指模呈现的时候开端，就是轩辕会筹算把这白莲教的案子安插在此中的时候了，而阿谁时候我们的猜想实在偏离了他们的假想，因而他这么给胡宗仁摆了一道，好让胡宗仁不得不重新核阅，重新思虑，接着回到正轨上。司徒感喟说，恶毒啊，如此暗斗，何日才是个头啊！
摩尼教我也是晓得的，在金庸先生的小说里，紫衫龙王金花婆婆就是波斯摩尼教的人，而如果不是司徒奉告我的话，我还觉得这个宗教本来只是存在于小说当中，实际里并不存在呢。司徒说，而摩尼教实在和就是白莲教的前身，在元朝末年叛逆的时候，他们号称六合暗淡，日月无晖，因而发愤要让六合承平，让天下重见日月，重回光亮。我实在没如何明白司徒想要表达甚么，但是还是规矩的哦了一声。司徒接着问我，说到日月，你想到了甚么？我毫不思考的脱口而出，日月神教，黑木崖，任盈盈！刚说出口我就感觉本身挺蠢的。
这我倒是真不晓得了，本来行里对这个教派就很少议论，都担忧本身偶然的谈吐惹来无谓的风波。因而我对司徒说，你就别卖关子了，有话就直说。司徒哈哈笑着说，白莲教在元朝末年有一场范围庞大的叛逆，而白莲教的原名本来是弥勒教，固然属于佛教的分支，倒是从当代的波斯传入中土，并发扬了绝大部分的教义和理念，它另有个名字，就是摩尼教。
这么一来，这统统仿佛就完美的串连到了一起了。
司徒对我说，这也是他想不明白的处所，如果是纯粹道家的冲突，那么他本身和铁松子以及胡宗仁和胡宗仁的徒弟，都是道家人，除了胡宗仁算是长辈以外，其他的几小我不自夸的说，还都算得上是行里的俊彦了。轩辕会固然范围较大，但那毕竟是在权势上而非气力上，轩辕会的任何一个现存的老羽士拉出来，实在并不必然是他们几个的敌手。而此次轩辕会给过来的案子，却莫名扯上了一个毫不相干的宗派，这确切是没人推测。
司徒感喟说，这只能申明，我们在明仇敌在暗，且非论气力的凹凸，单单是人家花了这么大心机来磨练胡宗仁，我感觉这事情恐怕是没那么简朴了，胡宗仁忙活到现在，一向都觉得是在对付对方的磨练，我有个不好的预感，我感觉你们俩仿佛是被人给操纵了，畴前阵子我们发明之前走了很多弯路，因而重新回到原点，重新发觉到这个四方神兽的布局的时候，我就模糊有如许的感受了，仿佛是对方感受我们越走越远，因而给了我们几个提示，决计把我们从歪门路上拉返来一样，而剩下的时候未几了，他们这才开端有点焦急的给我们冒出一个新的宗派来。
司徒说，如此看来，这白莲教的呈现，多数就是在指这个了。白莲教在南边固然权势不算很大，但是在天下范围都有漫衍，如果要用龙或者虎来描述这个门派的气力，涓滴不为过。看来我们还是少推测了一步啊。我问司徒，那你说你晓得白莲教为甚么在这个时候呈现，是因为甚么？司徒说，你想想看，白莲教在初期的时候，和哪个宗教是几近完整分歧的？
明？莫非你说的是，明教？
司徒说，如果说道家和白莲教有甚么过节，那倒也谈不上。汗青上很多转折性的大事件当中，宗教人士扮演的角色常常都是举足轻重的。比方三国时候的张角，瓦岗寨的徐茂公，宋末的丘处机等等，而白莲教的活泼倒是迩来几百年的事。白莲教的伎俩当中，对道家技艺的融会也不在少数，固然拜的是佛，但是抓鬼画符的事，大多还是按照道家法门来秉承的。以是这个宗教在建立之初的时候，就吸纳了很多各行各派的人，才有了较大的范围和较为划一的玄术法门。在元朝末年的时候，就已经构成气候了。
