第十七章.替身
我在地上的泥土画了个井字符，然后绕了很多圈，构成一道迷宫，这道符的感化在于当我们钓起来今后，要想体例把它带到这个符里，让它迷路了出不去，如许我们就能渐渐清算它了。
我的意义是，到饭点了，该用饭了。村庄能够是明白我的意义了，因而带着几个村干部，在村庄里赶集的场上找了家大抵是本地最大的饭店，热忱的接待了我们，綦江的北渡鱼天下闻名，那一餐可谓是大快朵颐。
水鬼找替人，这是自古以来就有的说法。开初发源于佛家，是因为在很多佛家特别是捉鬼弟子们以为，水是天下上性子最为特别的物质，它既能够无形也能够无形。能够安静也能够狂躁，性子本身是暖和的，但却能够摧毁这世上的任何东西。生命源自于水，也一样因为水分的流失而死去，以是水在佛家人看来，是能够困住灭亡的东西。而同时，佛家是信赖循环转世投胎一说的，一个亡魂被水困住了，它想要投胎，那么独一的体例，就是找到下一个死去的人，让它成为本身的替人。
水鬼在我和胡宗仁看来，都是比较初级的幽灵，因为它因为本身刻苦，而想要摆脱这类环境的体例就是找替死鬼。且不说甚么鬼不为己天诛地灭的话，单单是这类行动，就必定了它必定是要被烧掉灭掉的。
我对胡宗仁说，我徒弟说，中国的河伯，就是日本的河童。说得刺耳点，这就是大师嘴里的水鬼，水猴子。胡宗仁听完后很对劲地对村长他们点点头，然后对他们说，瞥见了吧，这才是真正的水鬼，闹水鬼的处所，向来不会同时死两个以上的人，必定是一个接一个。他转头对吴大姐说，那天早晨你回家路上听到的呼救声，就是水鬼哄人靠近水边最常用的一种体例，他们会摹拟孩子溺水的声音，引发别人的重视。而在你以后死掉的那一男一女，我敢打赌，当天他们必定是闻声了水里的呼救声，而那呼救声，九成九就是他家里嫡亲至爱之人的声音。因为水鬼还会学声，学你最在乎的人的声音，让你在落空明智还没反应过来的时候，就已经来不及了。
胡宗仁说当然记得啊，那首歌他传唱至今呢，接着就开端唱起来。我是一条小青龙小青龙，我有很多小咪咪小咪咪…然后他大抵是发明本身挺无耻的因而就没持续唱下去。我白了他一眼说，我徒弟当年跟我说水鬼的时候，也提到过河伯，但是喊法分歧，叫做“水虎”，模样也是和你说的差未几，当时我就问了我徒弟，说之前阿谁小龙人里，有一个偷吃东西的龟老头就是河伯吗，徒弟奉告我，那就是。当时徒弟还说，我们国度汉唐期间是强大的国度，以是周边很多国度都接收学习了我们的文明，这当中学得最凶的就是日本，而日本现在鬼神态里的很多对于精怪鬼神的描述，大部分都是来自于中国的神话传说，只不过是被付与了一段属于日本本国的故事罢了。
因而我又站回他身边，他也开端把我的绳索在手掌上缠了一圈，映动手电的光芒，我瞥见水面上飘着的木头浮漂微微下沉了几下，然后开端仿佛被甚么东西带着来回摆布闲逛，然后胡宗仁呈现了被甚么东西抓住往水里扯的模样，持续几下后他冲我叫到，狗日的这东西力量好大啊！因而我从速去帮他，我们一向死死扯住绳索，但是并没有收线，统统就跟垂钓是一样，等那玩意在水里扑腾地没了力量，我们再把它给拉上来。
胡宗仁接着跟吴大姐说，大姐你可真够生猛的，竟然用手电筒去打水鬼还真让你给打退了，强啊…我真赏识你。我看着胡宗仁那本身就比较淫邪的神采，再看看吴大姐正一副满足于胡宗仁的夸奖的模样，内心翻了翻白眼，然后对村长说，吴村长，你看这时候也不早了，很快就会入夜，你能不能请人跟乡亲们告诉一下，明天早晨就不要出门了，我们吃完晚餐就去现场看看，想体例尽快把这玩意给清算了。
我俯下身子打动手电看，在相邻不到一米的两株灌木的根上，我找到了几个能够跟我手掌差未几大的，沾满泥巴的爪印。地上也有一些印记，就仿佛是一小我从水里爬到岸上，必须手上用力抠住泥巴一样。而我们所站的位置，相对于这个不法则形状的水塘来讲，算是比较靠近水中心的，胡宗仁说这也合适水鬼的活动规律。
扑通一声，我们掉到了水里，因为没有防备，我吃了好几口水。我跟胡宗仁水性都不算差，我们都晓得呛水后要第一时候浮到水面上，因而浮起来今后我从速到处寻觅胡宗仁在哪，他离我不远，很快我就找到了他。我问他，你没事吧，这他妈如何回事啊？
胡宗仁说，大禹就是从河伯的手上，拿到了河图。然后他哈哈一笑说，河伯在每个水域里都有一个，但是到厥后，很多与冯夷有不异遭受――被淹死在水里的人，却都没有冯夷那种好运，因而他们开端假扮河伯，为祸世人。这才有了前面千百年来从未间断的“河伯抢亲”的传说。
饭后我和胡宗仁就让吴村长带着我们到了大水塘边上，然后筹办了两只手电给我们。我们把身上的电话啊皮夹子等统统不能进水的东西都留在了车上，身上就只带着写必备的东西。我乃至没带上我的罗盘，只带了绳索坟土甚么的，以备万一我被俄然攻击了，也不至于束手无策。之以是没带罗盘，是因为水鬼在水下，起首我的罗盘是测不到的，其次水鬼即便是登陆了，也是非常微小，在这么大的范围内寻觅微小的反应，非常华侈时候，再者，水鬼出没的处所必然会有一个牢固的岸边找到它的爪印，既然爪印都找着了，那还要罗盘来干甚么。
固然这是好长远就传播下来的一个说法，但是究竟证明这统统是有迹可循的。至于来由是甚么，究竟水鬼害人是因为想要投胎还是甚么，为甚么它能够成为少有的有实体的死物，这些都因为时候太太长远，因而至今没人能说出中间的来由来。胡宗仁则说，在他们道家文明里，所谓的水鬼找替人，则是源自于另一种传统。
他说我不知….话还没说完，胡宗仁就被甚么东西，用力扯下了水面。
我们打动手电沿着几处比较不轻易被人走到的岸边寻觅着，找了好久，胡宗仁在一个灌木堆边上发明了踪迹。我走畴昔看，那是一个暴暴露小部分泥土，看上去很像有人到过这儿的处所。究竟上背后就是灌木丛，从岸边的路上是没体例直接走到这里来的，而这里靠水的处所却有光秃秃连草都没长的处所，这就申明水鬼来过。
早在上古期间，黄帝秉承了伏羲氏的承平经，从而创建了当时的“玄门”，并以此教中的术与德来勤于治国。到了黄帝的玄孙，也就是大师众所周知的大禹的时候，俄然天下闹起了水患，大禹奉舜帝的命管理水患。而最为严峻的地区就是黄河道域，有神仙奉告他，如果要根治黄河，你必须具有三样东西，开山斧、避水剑、以及河图。开山斧和避水剑都有了，却没有河图。而河图是暮年伏羲氏从麒麟兽的纹路中所悟出的八卦之根。伏羲身后成仙，将河图交给了天神，厥后有一个叫做“冯夷”的孝子渡河时淹死，却被天帝封为河伯，并把河图交给他掌管。
我问胡宗仁说，以是这些老百姓口中的“龙王爷招半子”这些，在你们道家的文明里，就是河伯抢亲对吗？胡宗仁点点头说是的，不过他接下来也对吴村长和吴大姐说，究竟上那始终是千年传播的一个神话，河伯从开初的正面形象，垂垂变得让老百姓惊骇了。从汉朝开端，河伯的形象在官方就比较牢固了，说它身材矮小，背后有龟壳，头顶有凹槽，凹槽里有水，装满水就力大无穷，水洒出来就会失力而死等等。我问胡宗仁，你还记不记得小时候我们都看过一部少儿电视剧，叫小龙人的？
就这么对峙了靠近二非常钟，水面上因为木头浮漂来回拉动的干系，激起了很多波纹，我和胡宗仁力量都不算小，这么一来，搞的我们也有点吃力，就在这个时候，浮漂俄然不动了，水面上规复了安温馨静。
我问胡宗仁筹办好了没有，他说好了，我就捡起刻了咒的石头饵，尽能够远的扔了出去。接着我就站在胡宗仁身边，温馨地等着。等了一会没动静，我就开端折了一截灌木，在水边拍打扑腾，收回那种玩水的声音，就这么弄了一会，胡宗仁俄然很轻声地对我吹了一声口哨，我晓得，他钓到了。
官方对于水鬼的体例也有很多，有道法高深的，会直接往水里拍咒，将它打得灰飞烟灭的。不过这类高人普通都不会去管水鬼这类小事。胡宗仁之前是抓过水鬼的，他的体例和我几近一样。都是用那种垂钓的体例把水鬼给钓出来，为甚么要说像垂钓呢，这里要解释一下，垂钓的道理是在鱼钩上放着鱼儿爱吃的东西，以是它才会中计，钓水鬼固然没有甚么饵是专门给它吃的，但是道理基秘闻同。我和胡宗仁找来一块大小差未几石块，在石头上刻上收魂的一个咒字字根，当作“饵”。接着我用绳索拴住这块石头，然后把我身上统统的绳索都连在一起，间隔石头约莫两米以外的绳索上，则拴上一块比石头要大的木头，这是为了包管待会钓水鬼的时候，这块木头能浮在水面被骗浮漂。再把绳索的一头递给胡宗仁，这倒没甚么特别的道理可言，纯粹只是因为他蛮力大。
本来我和胡宗仁都有点吃力了，如许俄然停下来，我们都不晓得是为甚么，就在我们俩你看我我看你的时候，俄然手上的绳索传来一股庞大的力量，我和胡宗仁是把绳索缠在手掌上的，来不及放手，我们俩都被扯了出去。
